物种起源读后感3篇
看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的物种起源读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
物种起源读后感1
经常在文献中看到被引用的《物种起源》，时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力？
我满怀好奇心，通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点，如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知，但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的，怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。
以拥有现代科技水平头脑的人来看《物种起源》，你或许会发现它是类似于科普性质的著作，但书中罗列的事实和超多的生动的案例在我看来，即使对此刻的科技工作者依然是有启发的。
达尔文坚信“自然界中无飞跃”，认为变异是缓慢的过程，不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的，他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知，如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平，达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因，但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差，而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡。此刻来看这样的阐述，即种间差异，是何等的正确啊！
虽然达尔文没有深究某个细节，但基于超多的观察和试验他最终发现了物种的起源和进化的规律。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象，在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的，他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验，无人知晓”，他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据”。我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊！这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国！达尔文在对论点论证的同时，会举很多有说服力的小案例，这要得益于他的勤奋，我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争，他透过种子萌发的试验论述扩散的方法，类似的小试验或许令现代的`研究生都感到汗颜。科学精神归科学精神，当我读到达尔文关于骡子和斑马的进化关联时，我丝毫不怀疑灵感在达尔文构成其学术观点中发挥的作用。
达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向，即按照几何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源。而这或许部分解释了为何自然界的许多生理生态现象均可用幂函数Y=a*Mb来解释。书中达尔文举了林奈关于植物增长的例子，做为一个增殖最小的边界，植物的更新速度也是惊人的。达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的，正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长，这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗？如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害，人类估计会遍布地球上每个角落，若果真如此，人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。从这点好处上来讲，战争、瘟疫和地质和气象灾难倒有好的一面了。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考，这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中超多生动的案例几乎严谨地证明了他的论点，这种科学精神是值得称道的，如他在书中不停地论述试验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生物化学方面的数据，也仅采取简单的数理统计分析，对一些“法则”和“规律”不能很好的解释，但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识，个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处！
物种起源读后感2
让我们从20xx年算起。倒退203年，上帝让这个动摇自己权威的孩子诞生了，不仅是如此，上帝同时还赠予了他一个富裕的家境和可以游手好闲的机会，他可以算得上是一位勤奋努力的富二代。达尔文能够轰轰轰轰烈烈的去远洋考察，很大部分的原因是他没有物质上的担忧。当然，也不是每一个人都能够被上帝如此眷顾。也正因为如此，有科学家一生清贫;也有人为了真理而死去;可达尔文却是幸运的。退153年，这么在当时还被认为是谬论的著作诞生了。尽管书中的结论在如今，已经是无人不知的常识了。可在那时，就像是往混沌的湖水上投了一块大石头，导致惊起了无数的波澜。
当上帝与达尔文只有一个是正确答案，固然人们觉得达尔文的文章也有道理，人们还是倾向了那个千百年来给予安稳依靠的人然而科学探索就如同开荒扩路一样，如果我们渴望那远方土地的富饶，那就必须舍弃现有的安乐家园。探索意味着不可知的风险，意味着别人的质疑，也就需要承担更多不必要的责任——因为你选择了科学这条道路。本能的反应使人们满足于现状，安于现有的精神依靠。这也许就是科学的理论只有在时间的打磨下才能成为科学，真理的原因。对于不可知的事物，成大事者往往有一种不拘与随性，永恒不变的热爱是支持他们的唯一动力。至少我认为这些可贵的品质在达尔文的身上展露无疑。
倒退115年西方列强的坚船利炮打开了中国的国门。甲午海战战败，严复将此著作连同战败的羞耻与彷徨走进了中国，也就是在我们以后将要学习的历史中的《天演论》。达尔文之所以在中国能有这样的名气，很大程度上在于严复对那名著的翻译作的推动。而严复翻译这一著作并非是完全没有目的的。还针对中国的现状来评论，表达他的想法。科学著作就这样在有目的的安排下成为了政治力气，思想里奇。这一举动有利也有弊，一旦它的翻译者刻意的扮演成一位再创造者，偏离或片面的放大则不可避免;但另一方面，这又确确实实是近代的中国所发出的一声震耳发聩的惊雷---相比人类的诞生到底是出自于上帝之手还是由单细胞生物演化而成的，但是的中国人可能更在意，重视自身的存亡与国家的兴衰。时代性是《物种起源》的又一烙印。是它所要承担的意料之外，却又在情理之中的历史使命，是我们对于它产生特殊感情的原因。
有时科学之路多舛的'就像一出精彩的戏剧---当全世界甚至上帝都站在它的对立面的时候;他发出了声响，在两百年后他得到了时间与世界的几乎全部认可后在大海之上又跃起了一个闪着真理之光的浪尖。在无限接近科学的过程中，人们的内心深处总会迸发出一种超越动物本能的喜悦。我们暂且可以说成这是上帝赐予我们最宝贵的精神财富。时至今日，我们生活在一个不缺少知识的时代。但也正是由于这种精神上的富有，在某段时间会深深的思考自己为何会如此“贫穷”，一种信息时代的贫穷;我们现在可以选择不去读原著，可以直接背下关于这本名著的所有精度概括的内容;可以读中没有“墨水”，鼠标点击复制粘贴直接完成长达五千字的文章。但这却是知识的泡沫，真理的无用复制。当我们只找到其中一个“上帝”就停下追寻的脚步，则毫无疑问的陷入了那个百年一轮回的怪圈。将前辈们好不容易织成的棉线，硬生生地制成了一件没有袖子，颜色乱七八糟的毛衣。那么，我们也可以不自量力的再当一次“严复”吗?
追寻真理的漫漫长途，历史车轮的滚滚而来，滚滚而去。优胜劣汰在知识的创造中同样适用，我们要当一个生存者，开括者，胜利者。科学如同自然一样永恒地存在着，他充斥着唯物主义的残酷。但谁又能说这不美，不令人可敬可爱?
物种起源读后感3
以前，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇……我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的“行踪”，而如今的科学，却能使我们向这“神奇”靠近，轻探她的鼻息……
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书能够分为三个部分：第一部分的资料是全书的主体及核心，标志着自然选取学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选取为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!
那不容低估的.科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，这天，我们能够想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷——天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着……
而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这“钥匙”又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的潜质本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，“钥匙”的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重……
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的“使用说明”，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，正因我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法能够产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是正因在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就务必这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不个性的。好在未来还有千千万万年，我们的职责是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们就应放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!
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