《三国演义》读后感

时间：2023-07-30 15:31:07 读后感我要投稿

《三国演义》读后感（优选13篇）

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《三国演义》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《三国演义》读后感（优选13篇）

　　《三国演义》读后感篇1

　　“话说天下大势，分久必合，合久必分……”今天我来推荐一本好书，没错，正是四大名著之一、中国最早的章回体小说——《三国演义》。不过，今天我推荐的并不是平常人手一本的白话文版《三国演义》，而是岳麓书社的文言文版的《三国演义》。

　　这本书主要讲述了东汉末年，朝廷腐败，于是出现了许多的割据势力，其中实力最强的分别是北魏、东吴、西蜀，进而形成了三国鼎立的局面。最后，随着一次次的战争，一次次的实力消长，三国合为一统的故事。

　　这本书让我百看不厌，首先是因为这本书里的人物个性十分鲜明：在官渡之战中，你可以看见斗志昂扬的曹操和高傲自大的袁绍；在赤壁之战中，你可以看见足智多谋的诸葛亮和心胸狭隘的周瑜；在长坂坡之战中，你可以看见英勇杀敌的赵云和气势汹汹的张飞；在濮阳之战中，你可以看见匆忙逃窜的吕布和英勇作战的六将；在夷陵之战中，你可以看见懊悔无比的`刘备和有勇有谋的陆逊……这些人物无不各极其态，即使抛开书，这些人物仍让我牵肠挂肚，难以忘怀。

　　如果只有人物个性十分鲜明，那还不足以让我如此之喜爱，它的语言也很优美生动，光是描写人物外貌就有一大串：刘备是“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇如涂脂”；曹操是“身长七尺，细眼长髯”；孙权是“生得方颐大口，碧眼紫髯”；诸葛亮是“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”；司马懿是“鹰视狼步，目能自顾其背”；周瑜是“资质风流，仪态秀丽”；关羽是“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇如涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”；陆逊是“身长八尺，面如美玉，体似凝酥”；张辽是“面如紫玉，目若朗星”；吕布是“身高七尺开外，细腰扎背膀，双肩抱拢，面似傅粉，宝剑眉合入天苍插额入鬟，一双俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝怀”……这些文言文词句，言简而意味深长，让人浮想联翩，书中的人物各有各的模样，各有各的特点。读过之后，仿佛他们就出现在你的面前，活灵活现。

　　最后，它的情节也非常精彩。连环计、苦肉计、美人计、诈降计、空城计以及三气周瑜、七擒孟获……这些故事都妇幼皆知，十分经典。

　　那么，听我介绍完，你是不是已经蠢蠢欲动了？快和我一起拿起《三国演义》，去畅读经典吧！

　　《三国演义》读后感篇2

　　怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的聪智，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让我仿佛进入了另种境界。

　　《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。这些我就不再一一细说了最主要的'是我想谈谈自己对《三国演义》的一些认识和看法。在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，因为曹操乃治世之能臣，乱世之枭雄。虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了大片的土地，连少数民族都心甘情愿地臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三个国家中最强大最繁荣的大国，是曹操为魏国奠定了坚固的基础，后来晋国才能统一天下的，所以他是一位真真正正的大英雄！对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元210年春天下了一道《求贤令》。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌。

　　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。

　　《三国演义》读后感篇3

　　《三国演义》中的诸葛亮，是罗贯中“尊刘贬曹”观念下所构造出的脱离人物原型的角色。他上知天文，下知地理，神机妙算，用兵如神，被人们所尊崇。但是人们粗略地看一眼正史，就可以说：罗贯中将诸葛亮包装了一遍。

　　我读《三国演义》，见到“陨大星汉丞相归天”时，便觉沉痛万分，尽管我早已千遍万遍地知道他总还是要死的。我的心情和姜维一般，“哭拜而受”，泪水打在书上，至今留下痕迹。如此一个良将去世，为何不被感动？读到《诫子书》，我体会到他对孩子的谆谆教诲。

　　但是我读到《后出师表》，觉得这时的诸葛亮才是我心目中真正的诸葛亮，才是现实中真正的'诸葛亮。赵与时说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。”我却不再流泪，固然有悲痛凄惨之感，更多的是敬佩。

　　诸葛亮从先帝刘备去世说起，讲到“开张圣听”“内外同法”“亲信贤臣”，是一位长辈前辈在给刘禅以训导，又是一位忠诚的手下向皇帝上书奏诉。然后介绍自己的身世，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。诸葛亮本是一个平民，只想凑合地活着，万卷经书心中过，他一定是胸怀大志，怎么自甘于山林之中呢？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，”也应是在情理之中。“庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”到头来，诸葛亮的所有一切都要归于一个“忠”字。正是这个“忠”，使他终日为蜀效劳。夺得大片江山，也正是这个“忠”，让后来的人们为之所动。陆游有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”和“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。文天祥有“或为出师表，鬼神泣壮烈”。那些文人墨客，在表达自己的忠诚时，提到了诸葛亮，可以说，这是人们对诸葛亮尊崇的最好体现。“今当远离，临表涕零，不知所云”，是全篇的尾声，最让我感到的一句话。有时候复杂的心情无法用语言文字表达，但是时隔千年，这质朴的文字却依旧饱含着诸葛亮对刘禅的忠，对先帝刘备的忠，对蜀国的忠，这些“忠”依旧屹立在我的心中。

　　现在看来，诸葛亮还是完全被捏出的一个人物吗？他六出祁山，北伐中原，定计空城，死诸葛吓走生仲达；造诸葛连弩，创木牛流马；文学、书法、绘画、音乐皆通。《三国演义》不仅将他夸大，同时也还将他缩小了。但是，唯一不变的是“忠”，这是对诸葛亮一生的评价。

　　《三国演义》读后感篇4

　　在为期短暂的假期中，我读了我国历史上四大名著之一的长篇小说三国演义。三国演义讲的是汉末时期天下大乱群雄并起争王称霸的故事，主要人物有蜀国的刘备，赵云，诸葛亮，关羽……魏国的曹操，司马懿，夏侯兄弟……吴国的孙坚，孙策，孙权三父子等等。每一个角色都有自己独特的性格特征，作者运用灵活的'笔法将每一个人物描写得十分到位，仿佛回到了当时的时代一个红面长髯的美髯公关羽和黑脸大嗓门燕人张飞就在你身边一起喝酒吃肉一般。

　　我读完这部作品后深有感触。用兵如神的曹操，诸葛亮，司马懿，武艺高强但有勇无谋的吕布，十万军中七进七出的常山赵子龙无一不给人留下深刻印象。很多人都说曹操是个奸雄，是个自私自利的小人，但我再看完这部作品之后对曹操却有了另一种看法。我认为，曹操也能称得上是一个英雄。虽然他多疑善妒，但却十分有军事才能，也有识人慧眼，所属从将无一不是一代豪杰。为了笼络关武圣对他一而再再而三的开恩，倘若曹操没有这份大度与识人慧眼，想必魏国也不会有当时那般规模成就，而且他还是一位诗人，所作诗中那句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”再如今仍是脍炙人口的佳句。可惜只是惜于他的天性多疑，将华佗处死在牢房里后无人再能治他的病，一代枭雄就这么死于自己的多疑心中。

　　除了曹操这个最具有争议性的角色外，诸葛亮也是前百年来人们讨论不休的话题。诸葛亮是否那么神，我认为诸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他对人心的把控和了解，通过分析人心来设置计谋，敢问有这样的人作为对手，谁有能不胆颤心惊呢？

　　而与他对敌的魏国军事司马懿也不是什么省油的灯，两人在战场上的而屡我诈你来我往是三国演义当中最具有思考价值和空间的地方。

　　诸葛亮因用错马谡错失街亭，面临败军死亡之际一手空城计天下皆知诸葛戏司马，而出师表又是千古绝唱。诸葛亮似乎已经成为了我国智慧的代表人物。但品读完三国演义后我却有了另一种想法，这大胆的想法将诸葛亮更加清晰和人性化的呈现在每一位读者面前。

　　大家都知道诸葛亮面对司马懿大军兵临城下的危机不慌不忙在城上弹琴，用一计空城计吓退了司马懿。这令我不得其解。我反复看着这段空城计，后来总结出了几个问题。诸葛亮身处城池之上弹琴，司马懿率领几十万大军兵临城下，司马懿竟然恐惧伏兵便撤走了自己近百万人马。先不说有没有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分队伍进去探探虚实，为何琴弦一断就吓得全军撤退，我想来想去得出了一个答案。他是故意撤退的！

　　《三国演义》读后感篇5

　　孙权在整个《三国演义》之中可谓是一个最低调的霸主，然而他却并非平庸的霸主。他的管理才能丝毫不亚于足智多谋的曹操，甚至要强于没有诸葛亮撑腰的刘备。只是由于他的低调，没有过多地被人们所重视，才会被人们误认为他一生仅靠着：“内文张昭、外问周瑜”而活着。

　　只要我们细心发现，就不难发现孙权其实是一位管理学的高手。尤其是在处理甘宁与凌统的内部矛盾问题上的态度及方法。

　　起初权继承了父、兄的基业之后，为了独占长江沿岸的地理优势，于是便率兵到江夏去抢黄祖的地盘儿。结果事与愿违，不但没有成功，部将凌操也被黄祖手下的甘宁射死了。

　　后来，当孙权听说甘宁因于黄祖发生矛盾，欲投奔自己又恐江东记旧日之恨，犹豫不决之时，孙权主动将甘宁招致了帐下，并对他说：“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理？”于是甘宁受到了重用，甘宁也在破黄祖的战役中立了大功。

　　事隔多年，凌操的`儿子凌统也效力在孙权营中，常常想向甘宁报杀父之仇。在一次宴会上，他拔剑直砍甘宁，二人刀枪相对，孙权急忙劝住，并耐心地对凌统讲：“今既为一家人，岂可复理旧仇？万事皆看吾面。”孙权自知这件事并不简单，于是又做了人事调动：一是安排甘宁领兵去夏口镇守，以避凌统；二是加封凌统为都尉，以慰其心。这才是内部安定下来。

　　然而当孙权决定要围攻曹操的皖城时，甘宁与凌统又在阵前发生冲突，孙权闻讯顾不得危险，急忙骑马前去劝解，二人矛盾才得以暂时平定。

　　而后在一次出战中，凌统因马伤趴落地下，在曹即将刺杀他的关键时刻，吴军阵中发出一箭射伤曹将，救了凌统性命。凌统回阵拜谢孙权。孙权则抓住关键时刻说了这样一句话：“放箭救你者，甘宁也。”凌统闻知此讯，遂与甘宁结为生死之交。此后的数次联手也是胜多败少，为孙权能够稳守江东立下了无数战功。

　　试想，倘若孙权不说这句话，甘宁是永远不会说的，因为他知道即使是自己说了，凌统也不会领自己情的。而此时孙权站出来化解矛盾是最适合不过了，这一矛盾的化解，可以说孙权心头就少了一块心病，而凌统与甘宁的威力也能发挥出来了。他们一个不用总惦记报仇，另一个也不用总惦记被报复了。

　　“群下外异者沦。”白菜总是从心里往外坏，部下人心涣散，甚至勾心斗角、自相残杀，这样的局面不沦亡才怪。

　　成就一番伟业，其根基在于大家同心同德，协力并进，这样才能化零为整，爆发出强大的战斗力。如果在对手攻击之前，自己内部先出了问题，内江四起，互不信任，这无疑是自杀的行为。

　　《三国演义》读后感篇6

　　观千里山川，望万里江河，数风流英雄，叹不羁人生。今生今世，吾有幸与“三国”相伴，足矣！

　　在作者罗贯中的指引下，我来到了那梦幻的三国，它以机智的谋划、雄伟的大义、率性的豪爽与适时的忍让，向我诠释了三国英雄们的不羁人生，给予了我无尽的.成长财富。

　　《三国演义》，让我懂得了谋划。诸葛亮乃蜀国名相，曾舌战群儒，火烧赤壁，六出祁山，七擒孟获。他赤胆忠心，足智多谋，曾协刘备夺荆州，取西蜀，得汉中，后先主离世，又秉承主公遗志，平内乱，扫外患。令众多敌将闻风丧胆。他让我明白，人生如棋局，在下棋时应提前做好规划，面面俱到，步步为营，但同时也要随机应变，冷静分析，更要坚定信念，不忘初心。这是诸葛亮神机妙算的不羁人生。

　　《三国演义》，教会了我大义，红面长髯丹凤眼，卧蚕眉，这，就是武圣关羽。他英勇无敌，重情重义，先为破黄巾参军，与刘张二人桃园结义，后为寻兄长，过五关，走单骑，创出了千里走单骑的传奇，再后来，他为报昔日之恩，在华容道义释曹操，最后以兄长之令，据守荆州，不幸战亡。他以血与伤——这伤痕累累的荣誉向人们证明，人生在世，道义为先，同时，也让我倍加珍惜与朋友之间的深厚友谊。这是关羽重情重义的不羁人生。

　　《三国演义》，使我收获了豪爽。在这本书中，张飞是一个智勇过人，率性洒脱的英雄人物。他忠诚善良，性情豪爽，轻松自在，随性而为。他曾屡次主动请命杀敌，连立战功，却因兄长遭人杀害，而急欲复仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一种现代人的缩影。他们做事直率坦荡，洒脱豪爽，从不偷奸耍滑，拐弯抹角，给我无限启示。这是张飞率性洒脱的不羁人生。

　　《三国演义》，令我学会了忍让。说起诸葛亮，自然就会想到他的劲敌司马懿，也不禁会想起他们交战之事。其中有一次，司马懿退守城中，诸葛亮派人去城墙前连骂数日，并送妇女服装去羞辱他，他却坦然笑之，依旧坚守不出。他用亲身经历教会了我做人要学会忍让，不应置一时之气，坏一世之名。“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。这是司马懿深谋远虑，忍让大度的不羁人生。

　　谢谢你，《三国演义》，你教会了我如何在苦难与挫折中展现自己的不羁人生。你如同黑夜中的灯塔，在冥冥中为我指引方向，你如同博大的天空，用四季风雨使我茁壮成长。

　　我相信，在你的陪伴与帮助下，我的人生定将岁岁阳光，步步辉煌。

　　《三国演义》读后感篇7

　　在一千年前，司马光撰写了为后人所铭记的绝唱：《资治通鉴》。千年后，当我们翻动书页，去品味那尘封已久的书香、史香的时候，不禁感叹：此真经典矣！

　　经典，就是永恒。

　　唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴替。”王朝的兴替、历史的变迁，就是一面面镜子，我们用这面镜子去看过去，去看现在，去放眼未来，去吸取教训，去超越历史。

　　有人会问，知道历史有什么用？的确，读了很多史书的人会有常人不曾有的感觉，俗人称之为“迂腐”。真是这样吗？举一个例子：

　　长平之战，赵括犯了兵家大忌，导致士气低迷，士卒无心再战。又胡乱出军，终于大败，四十万军队成了白骨。可是，在为赵括惋惜的同时，我们是不是应该从中思考，得到教训：轻敌为兵家大忌，搞好人际关系，稳定军心更是非常重要，这都是我们生活中的宝贵财富。

　　因此，以史为镜，不单单可以知兴替，也可以明得失。

　　梦回千年，风沙铺面，大梦觉来，始为乱世。因为是乱世，便涌现了许多乱世之奸雄；五谷丰登，民心归附，始为盛世。因为是盛世，便涌现了许多治世之能臣。司马光，便为我们展示了这一个个朝代，它们的荣辱兴衰。

　　感谢司马光，是他，让我们穿越几千年的尘埃，去看被掩盖的真相，去了解往事。

　　“鉴于往事，有资于治道。”这是宋神宗的话。作为一个皇帝，应该去“鉴”哪些往事呢？应该怎么“鉴”呢？

　　司马光告诉他，应该做一个像唐太宗一样的人，爱民如子，把重心放到生产上，要让北宋变成盛唐一样繁荣的帝国。这就叫做“鉴于往事”。

　　司马光写的历史，不再是枯黄的纸页，不再是无聊的说教，而是一个个有趣的故事，是真正的案例。这，才是历史。

　　《资治通鉴》上有这样一句话，让我心头一颤：“名器既亡，则礼安得独在哉？”这就让我想到了战国时期礼崩乐坏，民不聊生的景象。然而这一切，只是为了诸侯们的穷奢极欲，导致“名器亡”。以史为镜，我们真的'应该去思考这些问题。

　　千年后的我们，在赞颂，在品味赵武灵王，品味商鞅，品味李世民的时候，除了要感谢专属于那个朝代的史书，是否还要感谢司马光先生？我们不应该忘记，一千年前，有一个人，为了告诉后人真相，为了写一部专属于自己、专属于历史的史书，呕心沥血，用了十九年。

　　后来人，可以通过这部伟大的史书，在一张又一张纸背后，挖掘智慧，发掘真理，真正做到“以史为镜”。甚至，超越历史。

　　《三国演义》读后感篇8

　　假期与儿子亲子共读的时候再一次阅读了《三国演义》，也许有人会觉得《三国演义》已经过时了，但我认为这部小说至今仍有许多值得我们鉴赏的地方。

　　这部小说具有较强的史学性，是明朝的罗贯中根据《三国志》内容而撰写的历史题材的小说，讲述了东汉末年军阀割据，战火连年，百姓苦不堪言的历史故事。刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权……在《三国志》里都可以找到他们的传记，《三国志》里的人物形象，历史事件都是平铺直叙，波澜不惊，如同饮水平淡无味。但《三国演义》中刻画出许多栩栩如生的人物，叙述了许多引人入胜的故事，就像吃火锅一样火热，酣畅淋漓，使这些枯燥的历史鲜活展现在读者眼前。

　　这小说部具有较强哲学性，比如“桃园三结义”“千里走单骑”“三顾茅庐”“草船借箭”“败走华容道”这些故事体现出的仁、义、礼、智、信是我们中国几千年的为人之道。

　　著名的“出师表”充分体现出诸葛亮对蜀国忠心耿耿，“鞠躬尽瘁，死而后已”，堪称一代贤相。且不说他运筹帷幄，身处茅庐却能知晓天下大事；且不说他战群儒，激将周瑜，让东吴成为自己的联盟；且不说他七擒七纵孟获，平定南方；且不说在他的带领下，蜀军打了一场又一场胜仗。单说他的忠心，就足以让一代代读者叹服！而三顾茅庐的另一位主人公——刘备，之所以能屈驾枉尊，向一个“山野村夫”讨教治国之道，都在于他虚怀若谷，礼贤下士，以天下人的幸福为已任。这样的人，善于识人，善于用人，他不成功谁成功？这些都体现出处世哲学

　　这部小说有着极强的'文学性，比如描写战争，善于把宏大的战争场面几笔带过，而把战争的场景留给读者去想象。就说温酒斩华雄，罗贯中把关羽和华雄厮杀的场面省略不写，而关羽上阵前刘备等人温了酒，等关羽取下华雄的头，酒还是温的。这是用侧面手法烘托关羽武功高强，众人难敌的华雄，远不是关羽的对手，而关羽斩华雄不消片刻，可见关羽武功已是登峰造极。

　　这部小说刻画人物手法多样，善于用人物的外貌、心理、言语来体现人物的性格特点。一个个人物，栩栩如生，跃然纸上，刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权这一个个历史人物经过罗贯中的描写，在中国古典文学画廊中熠熠生辉，多少年来，他们在中国老百姓之间，妇孺皆知，再一次感谢这位伟大的作家！再一次向经典致敬！

　　总之，这部小说不仅让我懂得许多做人的道理，也让我享受了文学之美。更让我受益匪浅的是在亲子共读的时光里缩短了与孩子的年龄差距，拉近了与孩子之间的亲情，培养了孩子的阅读习惯，奠定了孩子的文学基础，增强了自身的文学修养，读书有诸多益处，让我们一起快乐阅读吧。

　　《三国演义》读后感篇9

　　一提起《三国演义》，自然就会想起“正面人物”的刘备和“反面人物”曹操以及“中立人物”孙权。这三个人在中原构成了“三足鼎立”的形势。

　　书中的刘备“忠厚老实”，“一心想修复汉室”，我可不这么觉得，你想，在赵云救出阿斗后，刘备怎样会舍得摔孩子呢？还不是因为要收买赵云的心！刘备也还是个心思细密的人，在曹操挟天子以令诸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自我远大志向，一副胸无大志的样貌，学起种菜来，得以骗过曹操耳目。此刻想想，要是刘备他提早展现的话，恐怕早就被曹操轻而易举地解决掉了。煮酒论英雄时，当曹操说出：“当今世上的英雄，仅有你我两人！”这样的话时，要不是他反应快，借雷声掩饰，曹操迟早会因为疑心将他给杀了。可光懂得收买人心和及时反应也是没办法的啊，关键要有军事才能，说句不客气的话，刘备的领地都是靠诸葛亮给他出谋划策打下来的，至于刘备，我可没看见他有什么计谋上的突出特点。他也明白这一点，所以三国史上才有了“三顾茅庐”一说。

　　曹操一向都是以奸诈、狡猾、残忍的形象出现的。异常是“曹操杀亲朋”这一段，在他人看来简直太残忍了。吕伯奢为了招待他，特地出去买酒，他在屋里听得磨刀的`“嚯嚯”声，误杀了他的家人后出门又设计杀了吕伯奢。他的那句“宁教我负天下人，不叫天下人负我！”更是让他人惊得目瞪口呆。有人指责他不道义，可若是他不那样做，吕伯奢必会带人追杀他，那他也别想活着出县了，能够说，这是生存的需要。曹操是决不会负“奸雄”这个“美名”的。当老朋友许攸前来投靠问及粮草时，曹操先答粮草可够一年，后答半年、三个月、一月，后许攸揭发他：“休瞒我，粮已尽矣！”俗话说“兵不厌诈”嘛，曹操可是把它给运用得灵活自如。

　　孙权在书中也算得是位“明君”了，在“隆中对”中诸葛亮这样谈：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。”只看民附二字便可明白他有多贤明了，上下一心，老百姓拥护君主，使得他人都不敢来犯。“贤能为之用”，看吧，只要是贤能的人都被网罗去做那些大大小小的官，等于无形中为国家筑起了一道“铜墙铁壁”。他在任期间也可算是一段“太平岁月”吧。

　　这三人各有各的特点，不尽相同，但相同的一点就是他们都是一方霸主，刘备善于收买人心，手下的将士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用计谋，他的聪明使他多次度过难关；孙权能够做到“贤能为之用”，上下一心使得外人不敢来犯。他们的特点使他们多次度过难关。

　　我们要学刘备的心思细腻；学曹操的果断、坚决；学孙权的人格魅力。我们不能学刘备老是借助他人的力量；不能学曹操的残忍、无情；不能学孙权的出尔反尔和朋友反目。

　　《三国演义》读后感篇10

　　感受经典魅力，体会百味人生。瞧，同学们，这就是我最喜欢，并要向大家推荐的一本好书——《三国演义》。

　　《三国演义》是我国古典文学宝库中的一朵奇葩，被誉为我国古典文学的四大名著之一。在这部书中，作者罗贯中以开阔的笔触，全景式的展现了从东汉末年黄巾起义到三国归晋的那段波澜壮阔的历史。文中的许多精彩故事，如“桃园结义”、“三顾茅庐”、“千里走单骑”、“青梅煮酒论英雄”等至今仍广为传颂，脍炙人口。

　　在讲述了无数精彩故事的.同时，作者还在文中为我们阐释了许多深刻的人生哲理。乱世枭雄曹操雄才大略，深谋远虑，“挟天子以令诸侯”为自己赢得了“天时”之利，终成一代霸业；西蜀帝王刘备忠义仁爱，德行天下，靠“人和”赢得麾下五虎上将以及“卧龙”、“凤雏”等众多人才的忠心辅佐，亦成就一代伟业；而东吴霸主孙权据长江之险，继父兄基业，纵横捭闾，知人善任，终以“地利”之险而三分天下。相较而言，四世三公的袁绍因繁礼多疑，勇冠三军的吕布因见利忘义，虽曾一度走上前台，但最终没也能成为历史的主角。一部《三国》告诉我们，作人要忠义贤德，做事要扬长避短才会取得成功。

　　此外，《三国演义》的魅力还在于它为我们刻画了众多个性鲜明，栩栩如生的历史人物。如仁德贤良的刘备，狡诈奸雄的曹操，神机妙算的孔明，忠肝义胆的关羽等等，无不给我们留下了极为深刻的印象。

　　当然，谈到这部书中我最喜欢的人物，首推还是被誉为“一身都是胆”的常胜将军——常山赵子龙。这是一个在罗贯中笔下几乎没有缺点的完美人物。论忠，他在当阳长坂，单骑救主，在浩淼长江，只身截阿斗，舍生忘死，尽忠职守；论勇，他汝南单骑挑高览，长坂坡杀的七进七出，即便年过七旬，依然在凤鸣山连挑曹魏西凉大将韩德父子五人，可谓勇冠三军；论智，无论是在箕谷的置疑兵退敌，还是在刘备破坏孙刘联盟时的进尽忠言，都体现了其高超的军事素养与开阔的政治胸怀；论仁，在平定益州，刘备准备分封行赏时，又是赵云提出了勿损民财，毋伤民心的建议，为蜀汉的百姓安居乐业作出了巨大贡献。总之，常山赵子龙的形象已成为我心目中完美偶像的化身。

　　人生一世，草木一秋，但一部《三国》，却写尽春秋。下面，就让我们随着明代杨慎的一首《临江仙》去体味《三国演义》带给我们的历史画卷和人生哲理吧！

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　《三国演义》读后感篇11

　　《三国演义》在中国可谓无人不知，无人不晓。可我却和它之间却有一段从陌生、排斥到熟悉、手不释卷的经历。

　　记得妈妈在我很小的时候给我买了一本青少版的《三国演义》。里面全是字儿，一张插图也没有；故事却非常复杂，光是人名就有一大串。我随手翻了翻，觉得一点意思也没有，便束之高阁了。

　　直到我长大一点儿，有一天跟着妈妈去凤凰书城看书，在一个角落里看到一个个蓝色的锦盒，好像装着什么宝贝似的。是什么呢？我好奇地走过去，只见锦盒上印着四个大字——“三国演义”。我本想掉头就走，却又忍不住抚摸那光滑的盒面，于是轻轻打开了一个盒盖，只见一本本巴掌大的连环画整整齐齐地码在里面。我随手拿起第一本《桃园结义》，仔细翻看起来。那些人物画得栩栩如生，每个人的身材、容貌、衣着、武器都不一样，个性非常鲜明，一看就知道画的是谁。每一幅画都细致入微，连人的肌肉纹理、盔甲上的鳞片、武器上的花纹都刻画得十分清楚。再往后翻翻，故事浅显易懂，感觉就像说书先生在讲评书一样，一扫我对《三国演义》的固有印象。故事的.每一言、每一语都和画中人物的神情、动作相匹配，把故事的情节和人物的内心变化展现得淋漓尽致。我一下子就被吸引住了，坐在地上细细翻看，生怕错过了一个标点、一个字符、一幅插画。

　　我央求妈妈买下来，可妈妈没带够钱，我只好失望地回到家。可这书已经在我心中埋下了一颗小种子，对它的喜爱有如野草不停蔓延。妈妈在网上找了半天，网上都一直缺货，让我十分遗憾。

　　在我十岁生日会那天，好朋友送了我一堆礼物，其中有个包裹特别沉。我迫不及待地打开，惊喜地发现了那熟悉的身影。没错，那就是我期待已久的函装蓝色本《三国演义》！我如饥似渴地读了起来，简直是爱不释手，上厕所也带着，吃饭也看着，家里到处都是小蓝本儿。你现在要是问我三国的典故，我可是如数家珍，倒背如流。妈妈又给我买了原著版的《三国演义》，奇怪，我居然也能看懂许多了，那些文白参半的句式似乎也并不那么面目可憎了，我甚至慢慢感受到作者飞扬的文采和精巧的构思呢。我也对历史产生了浓厚的兴趣，经常抛出诸如“为什么曹操军事实力那么强大却没有完成统一大业”之类的问题，让爸爸妈妈刮目相看；我也慢慢形成了自己的观点和见解，经常拿来跟爸爸妈妈和同学们一起讨论呢。

　　看，这就是我与《三国演义》结缘的故事。这一本好书引领我从故事走进了历史，又从历史比照到现实。大家也可以像我一样，试着去打破自己的陈见，由表及里，从浅入深，好好领略中国古典文学之美。

　　《三国演义》读后感篇12

　　《三国演义》这本书我从小就开始接触了，以前是读少儿版带注音和插图的那种，而现在则是原着。这几年随着知识的增长，这本书也读出了一点门道来。别人总是说曹操是让人搞不懂的角色，我也不否认，但是在我心里他只能排第二，那么第一是谁呢，是有着凤雏之称的庞统。庞统是一个与诸葛亮并称的智慧顶尖的人物，并且就连诸葛亮也说庞统的智慧是自己的十倍，这样的一个人的戏份为什么会这么少呢？这样的一个人为什么会这么容易就死了呢？

　　抱着这样的疑问，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了许多漏洞，从看星象这一点来说，诸葛亮和庞统这种基本不会出错的人竟然得出了截然不同的两个答案，并且庞统也已经看出来诸葛亮是故意想让刘备回荆州，才跟刘备说天象这回事，所以证明了这一点，他们根本就不迷信，迷信只是一个借口，给刘备看的借口，而且刘备还信了，从这里就可以看出刘备是个迷信的人。再看出发之前的那段，庞统也参加过很多大大小小的战役，他的马不可能无缘无故把自己弄翻，如果硬要把它分类的话，这应当归到迷信那里去。但是庞统又不迷信，所以应该可以证实这个结论：庞统是故意的。那故意干嘛呢？装给别人看。给谁看呢？给迷信的'人看。那谁迷信呢？刚才证实了，是刘备。六十三章中部也可以看出来，敌方是因为看见了刘备的马才断定庞统就是刘备，这样的话如果把刚才的结论跟这个再连起来，就会很惊人地发现庞统的目的可以用一个词来形容——找死。并且作为军师的他，不可能在决定路线之前连地名都不看，所以落凤坡应该是他特意为自己选的坟墓。

　　那么他为什么想死呢？因为刘备堕落了，从六十二章中后部可以看出来刘备认为夺了涪关是一种乐事，换成以前的他绝对不会这样。六十二的后部与六十三的前部可以看出，刘备这时所谓的仁慈差点害了所有人。这和那个以前的明白真仁假义的刘玄德已经不一样了。这不叫仁慈，这叫愚蠢。而庞统就是看出了这一点，所以不想在刘备手底下干了。但是以他军师的身份是绝对不能辞职的。然而从诸葛亮寄来的信可以看出诸葛亮妒忌庞统，妒忌心是会害死人的，庞统应该是料到诸葛亮到最后肯定是要对他下黑手，而刘备又更偏向于诸葛亮，所以自己肯定没有好果子吃，那还不如死在这里。所以庞统的死也是为了诸葛亮证明一点：我不是你害的，我也不屑和你争。

　　庞统这个人啊，到最后还维护着自己的尊严，我觉得他是一个智者，更是一个勇者。

　　《三国演义》读后感篇13

　　今年暑假，我认真阅读了《三国演义》一书，颇有感慨，故作此篇。

　　《三国演义》是由元末明初的罗贯中所作。小说写的是东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史。小说取材于像《三国志》之类的史书和民间的三国故事。《三国演义》前八十回叙述东汉末年，各个军伐之间的混战，后四十回写了魏、蜀、吴三国之间的斗争。东汉末年，军阀割据，他们之间互相吞并，明争暗斗，致使生灵涂炭，民不聊生。曹操、刘备、孙权在这段时间里招兵买马，广纳贤才。曹操在官渡之战中击败袁绍，从而统一了北方。孙刘联军又在赤壁之战中击败曹操，形成三国鼎立的局面。魏、蜀、吴三国之间尔虞我诈、互相争斗。后来，司马懿夺取魏国政权，他的`儿子司马昭建立了晋，相继灭掉蜀吴两国。

　　《三国演义》的作者通过对语言、动作、心理等方面的描写，塑造了许多栩栩如生的人物形象，如刘备忠义仁慈，诸葛亮足智多谋，吕布有勇无谋，曹操阴险狡诈，周瑜气量狭窄，司马懿诡计多端，关羽忠诚正直，张飞脾气火爆，刘禅昏庸无能等等。我认为在故事中作者对刘备和曹操的人物描写最具有特点。

　　刘备是一个爱民、仁慈、忠义、能任用人才的人。他爱戴人民，也深得人民的尊重，他始终坚持“得民心者得天下”。在与曹操作战失利后，他带着满城百姓一起出逃，百姓也很愿意跟着他。刘备待人仁慈、宽厚，在刘表病危，想把荆州让给刘备时，刘备却不忍接受。由此可见刘备的爱民和仁慈之德。在刘备几十年的征战中，他打的都是兴复汉室的旗号，只要有人投靠，他基本上都接受，人们对此都感慨万分。由此可见刘备的忠义之道。刘备求贤若渴，在第二次去诸葛亮的草庐之后，他的部将都以为诸葛亮没有才能，认为诸葛亮不敢见刘备，劝刘备不要去了，但刘备执意要去，才得到这个百年不遇的奇才。由此可见刘备的任人唯贤之心。刘备不愧为一代贤君。

　　曹操是三国演义中典型的反面人物，被写成了一个阴险狡诈的人，大家都称他为汉贼。曹操一生干尽了坏事，但他总是要千方百计地去掩盖自己，把自己装成一个好人。他挟天子以令诸侯，南征北战，是为了得到天下，取代汉朝，但他却说自己是为国家除害。他为了防范别人行刺，在侍者给自己盖被子时，杀死了侍者，却假装不知道。他还是一个奸诈的人，他的军队因粮少而抱怨，就把仓官杀了，并说他盗窃官粮，就此来安定军心。这些都体现了他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的思想。但从历史上看曹操是一个很有才能的人，是一个政治家、军事家、诗人，他为后来晋朝统一中国奠定了基础。曹操堪称为一代枭雄。我们现在虽然距三国时期将近有20xx年，但三国的历史还是很值得我们研究，《三国演义》中有许多解决问题的方法和做人的道理仍然值得我们去借鉴。

【《三国演义》读后感】相关文章：