《围城》读后感

[推荐]《围城》读后感13篇

　　当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的《围城》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《围城》读后感 篇1

　　解志熙说：《围城》正是钱钟书立足于中国的这几块现代化文明的土壤而又方言世界，对整个现代化文明现代人生进行整体反思和审美观照的艺术结晶，它所要反映和揭示的是整个现代文明的危机和现代人生的困境。”

　　《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

　　《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语， “结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说“像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

　　《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的.重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

　　钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。 可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。例如，那位出场一次的“哲学家”，他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐.败的大学的化身。在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”，但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗，其“杰作”《拼盘姘伴》，令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋，确是“珠联璧合”。还有，韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子，在《围城》中随处可见 。每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。

　　像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生。在行文中，《围城》通篇都是嬉笔。因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

　　钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感。而这部《围城》，的确不失为一部佳作。

　　《围城》读后感 篇2

　　国庆长假期间，我上网阅读了围城这本书。读完之后，我不得不对钱老先生的才学佩服的五体投地，围城让我思考颇多，感受颇深，或许是年龄的原因吧，我只能领略到皮毛，姑且在自己的文章里寒暄几句吧。

　　围城描述了一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣时光，打发日子，深知自己无才又无钱，没有办法只好回国慢慢找事做。在国内转了一圈，才知道自己根本没有什么地位，背后又没有什么靠山。留洋才子的虚名很快被揭露，别人只觉得他是个外强中干的草包。后来便事业不顺，感情不顺，生活落魄，穷困潦倒。但方鸿渐在自己的人生路上也有过抱负，也曾经为了自己的理想慷慨激昂过。只是一次次失望的打击，让自己彻底的绝望，彻底丧失了曾经的斗志与激情。钱老先生曾经在自己的文中说过，：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子里的鸟又想飞出去，所以结而离，离而结，没有结局。”又说像：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人又想逃出来。”方鸿渐的生活也是这样，他努力想冲破命运，确又被命运无情的拉回现实，围城注定没有结局。虽然围城里写的是虚无缥缈的故事，但这些故事又是现实的见证。我发自内心的佩服作者的精彩的语言与才学，希望，失望，迭然而至，给人的还不如当初就没有希望的好，我认为“围城”是这个意思：城里的人想出来，而城外的人想进去。这是一种极其微妙的感觉，我们在生活中无时无刻不抱有希望。做小孩时，总羡慕大人的无拘无束，希望自己快点长大；读书时，总希望可以发生战争；做老师的总认为老师工资低，工作量大，伤害身体等，希望可以成为F官员；而像我父母这样职业的人却又总羡慕像老师的轻松没有压力，工作收入稳定。总而言之，人就总觉得自己干的这份工作远不如别人的好，认为别人的薪水高又轻松，自己总比别人矮一大截。然而，让你真正去体会别人的生活时，你又觉得并非一切都如你想的那样。围城所揭示的就是这个道理，城外觉得城内好，城内的'人觉得城内好，城内的人觉得城外好，就像站在桥上看风景，桥东头觉得桥西头的风景美，桥西头觉得桥东头的风景雅。于是便盲目地尝试，周而复始，仍然对其他人的充满向往之情，觉得自己远比不上。没结婚的期盼结婚，结婚的又想恢复单身生活的无拘无束，所以社会上才会有人结了离，离了结，拿婚姻当儿戏，注定没有完美的结局。不光是婚姻，人活在世上，所经历的一切便是如此，盲目追求，发现不适合自己，放弃又继续追求小时候父母便长教导我，人活在世，一定要有理想。人要有追求的目标才会充实。当你的目标实现以后又会怎样？是否会像当初自己期盼的那样美好。当你拥有自己的目标好比“进城”，而实现自己的目标有又发现不如自己当初所希望的那样美好，你会觉得以前的苦中带甜，会变成现在的甜中带苦，那样你便不会想“出城”。“围城，围城”说白了就是自己不断追求到手之后发现对成功的厌烦和不满之间的矛盾，不断反复的转换，重新追求。在这个过程中，我们会经历执着与动摇，满意与厌烦等等。“围城”即是人类的思想境界，精神境界提升了，人的品格也就升华了。读完围城，关上屏幕，你会觉得眼前的境界都开阔了。大千世界，我们要学习的还有很多，我们所追求和企盼的东西也许都是假的。那么，我们辛苦的追求那些所谓虚假的东西会否有些太不值得？而其实事实却不是这样，人生的宝贵即在于此，在不断追求与希望之中，我们经历喜怒哀乐，追求越多，感受越多，这才是人生的宝贵财富。不要幻想一个目标或几个目标便可规划一生，这是不现实的。

　　人生就像刚学写字一样，需要一横一竖将它写完，一笔是勾勒不出一个完整的人生的。当然给自己制定目标实现时也未必和自己期盼的一样，正因如此，人生才带着神秘。如果一开始就知道结果那还有什么意义可言。围城是本好书，读完此书你才会觉得今生没有白活，才会明白我们为什么要义无反顾的追求与希望，因为只有这样，你才会看到波澜壮阔，才会学到处变不惊！

　　《围城》读后感 篇3

　　看完本书，思绪还是挺多的，只能边写边理了。

　　首先看完本书，给我的最大感触就是恋爱和婚姻真是不同的。

　　恋爱的时候我们大多只能看见彼此的优点；恋爱的时候我们对彼此都有激情；恋爱的时候我们也特别敏感和任性，往往眼里融不进一粒沙子，不允许有任何的污点，不懂的包容，果断决绝，所以又容易错过。（例如方渐鸿和唐晓芙那段，两人开始互相写信收藏，男主一封信要反复读，但最后唐晓芙听信苏小姐的话误解方鸿渐，方鸿渐又误认为唐小姐对他死心而不做辩解，从此缘尽。）

　　结了婚，不仅能够看见彼此的缺点，而且这些缺点很可能会在柴米油盐的琐事里被放大；结了婚，很多浪漫都可能会被现实抹掉只剩下平凡；结了婚，很多本来是两个人之间的事情却总有人掺杂进来；结了婚，彼此都给了对方出气等伤害对方的权利，彼此那时都只能受气、消气、和解，忍无可忍也就散了。（方鸿渐和孙小姐婚后那段看了很揪心也感觉到很真实，两人与对方的亲人亲戚都难合得来，两人也为彼此在家人亲戚面前遮掩过，但双方都不知道彼此的努力，两人还常为此吵架，一吵架就会捡对方最痛的伤疤撒盐。其实他们也有互相体谅的一面，但终是吵架的时候多，他们吵架的原因不外乎彼此的人际交往（与亲戚朋友的交际应酬）、工作、陪伴需求以及没控制好外来情绪把情绪带回家，他们缺乏的是沟通和包容。）

　　结婚还是要慎重，毕竟是一辈子的事，谁希望离婚再婚？以前人是包办婚姻，没有感情基础，但也有幸福美满的。现在我们有了爱情自由，还是希望找个有感情基础的人结婚，结了婚的人最重要的还是沟通和包容，再加点仪式感或浪漫。男主的婚姻就是被动的，然后彼此又缺乏沟通和包容，所以……

　　接下来就是几个人物给我的印象啦。

　　方鸿渐作为主人公，是我见过难得的没有主角光环的一个。对他的评价，他的好兄弟评价的最到位，说他不讨人厌，就是没有什么能力。不务学业，不求上进，得过且过，是他没能力的根源；虽然能力不行，也很懦弱和没有主见，但没有什么城府，比较真诚，人也就没那么坏，不讨人厌了。

　　他说过几句话有意思。一是，他结婚后感觉以前那个爱唐晓芙的自己，被鲍小姐引诱的自己全死了；二是，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人。

　　赵辛楣是本书中最正面的一个角色，他有才华也懂世故，重情义，婚姻女人看的'透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和苏小姐那段，和苏小姐青梅竹马，追了很多年，但却不是新郎，走的时候可能因为坚强还是怎滴比较洒脱，可后面看到汪夫人会说苏小姐的好、会说她像苏小姐，可见第一段感情，还是很难忘的。之后他结婚，是几乎完全理性的，没有很喜欢，也不讨厌，是省事的。

　　苏小姐，高文化好家境，有点高傲，高傲也不是特别不好，但她还虚荣（例如她享受被大堆男生争夺，通过侮辱报复别人体现自己等）。她对婚姻的态度不过是认为自己该找个人结婚了，她之所以追方渐鸿并不是因为多喜欢他，后来很快草草地答应了曹先生的求婚。

　　唐小姐，出场比较少，她有句话印象很深刻，我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前没有过去，留着空白等待我。其实这种完美主义的爱情观或恋爱观也是不那么好的。两个人相恋或相爱，何必在乎彼此的过去，珍惜现在畅想未来不好么？

　　方小姐，她确实有点心思和心机，例如她可以说是略施心计地和方鸿渐成了婚，但我觉得一个人去追求自己的东西不伤害他人也没有什么。她有自己的工作，她也很细心，打理家做的也不错，倒是方鸿渐不成熟，生活不易，还意气用事丢工作，给她介绍工作还要面子不领情，为了一个不确定的机会就想走，但方小姐也有点娇气和傲气，嫌弃方鸿渐原生家庭……

　　围城，城外的人想进去，进去了觉得不过尔尔，于是城里的人想出去，爱情，职业等等都有这种哲理。

　　《围城》读后感 篇4

　　书中主人翁之一的唐晓芙在拒绝方鸿渐的时候说到：方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。在现实生活中，我的爱情观其实很简单，我觉得两个人在一起只要相爱就可以去领证结婚，所以我不明白，那些谈了三五年甚至更长时间恋爱最后却分手的恋人，是为什么？我也不明白，明明两个人很相爱，并且正在谈婚论嫁，可偏偏因为彩礼的多少谈崩了，是为什么？可能我没有经历过这些东西，所以看戏不知唱戏苦，不能理解局中人。

　　我喜欢《醉千年》里的一句歌词：就只看了你一眼，就已确定了永远，那时候车马慢，一生只够爱一人。我也喜欢木心《从前慢》里的一句话：从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。那种一见倾心并能与子偕老，生死于阔的爱情，我觉得干净而美好，大家都没有考虑太多，只是单纯的凭多巴胺的分泌来决定我是爱你的，或爱你貌美的容颜，或爱你某一刻给我的感受，我觉得这些东西在现实生活中就是一件奢侈品，遇到他比努力挣钱买名牌包包手表还要难。而且大家的节奏都太快了，快到认识三五天，聊几个通宵就急急忙忙确定关系，而后闪婚，最后因为种种原因以离婚收场，值得吗？

　　我知道的我身边有一个最快结婚离婚的例子，第一天大办婚礼宴席宾客满座，第二天早上两个人就去民政局离婚了。离婚之后，女方回到公司上班，同事本想去安慰她，可她却不以为然的觉得：这有啥的，离婚是在解放自己。

　　不好的爱情、婚姻我们是可以丢弃，这是我们的权利，可是谁就能保证下一任会更好，即使下一任会更好，难道生活中这些关于柴米油盐酱醋茶的.问题就没有了吗？所以呀，现在的爱情、婚姻不好不幸福是因为我们在乎的少了，愿意付出的少了。就像之前在网上看到过类似于这样的一个故事：在我爷爷奶奶的那个年代，电视机等家用电器坏了，他们都想着去修，而我们现在却想着换。这就像我们的感情一样，其实两个人在一起怎么可能会那么融洽，没有争执呢，只不过彼此都相互珍惜，愿意退让，而后才会有我们所羡慕的爷爷奶奶的爱情。

　　我爸妈的爱情我觉得可以拿出来做小辈们的模范了，在我的印象中他们结婚三十余年就打过一次架，也不怎么吵架，冷战。当然，可能也真如我朋友所说，他们吵架、打架的时候我不知道。可最起码，他们带给我的直观感受就是温暖，幸福。老爸在家时，两个人跟连体婴儿一样粘在一起，恨不得走路都能手牵手，老爸不在家时，两个人就天天视频，视屏的时间还长。我其实真不明白，都五十多岁的人了，哪里有那么多话要聊，可人家老两口就跟小情侣谈恋爱一样，我妈织棉鞋，还要跟我爸搞情侣款。啧啧啧，做为女儿的我就是被这一波又一波吃狗粮喂大的，此处细节就不赘述了。我想说的是，我爸妈在相处的过程中肯定也有许多七七八八的糟心事，肯定也免不了争执吵闹，可是他们却彼此珍惜，一路携手向前，哈哈哈，顺便也给了我一个温馨有爱的家。

　　这几天抽空把《围城》里关于方鸿渐与孙柔嘉婚后生活的篇章又看了一遍，说实话，想笑，并且觉得妙，钱老先生刻画的人物形象和描述的生活片段太真实了。鸿渐与柔嘉的各种吵架斗嘴，想要“弄死”对方的情节，我估摸着已婚人士看了都会噗嗤一笑并对号入座。鸿渐与柔嘉互相嫌弃却又拧巴在一起，虽然有时候互相看着不顺眼，但还是会相互体谅、退让，想方设法照顾彼此的感受，说不清这是爱还是为了让生活过得更好而做出的妥协，反正“敌我双方”，你强我便弱，你若把我压得太厉害，我也会起义反抗。

　　行文至末，我想给《围城》这本书点个赞，并送他几个字：“此书接地气儿”。

　　《围城》读后感 篇5

　　孙柔嘉才是真的有手段的。她平淡，弱小，缺乏姿色。却偏偏能做出一番小鸟依人弱不禁风的神态招惹同情。可千万别以为她是林黛玉式的女子。她婚后耍起脾气来才真让林黛玉也自愧不如，短短一句话，能把你噎死老半天。什么泼妇闹街，省省吧，用《天下无贼》里黎叔的话说：“最鄙视这些打劫的，一点技术含量也没有。”我跟我妈说，你看人家孙柔嘉，方鸿渐，那才真叫妻管严啊。不料俺妈说了，男人就是该管，不管不行。瞧，和孙小姐的养Bobby的姑妈不是一样的话么。这才明白所谓的孙柔嘉，其实代表的就是围城中人所面对的现实啊。她才是真正的围城，方鸿渐的围城，人生的围城。若说唐晓芙、苏文纨，不论矫情与否，至少还带有点对自由恋爱的眷恋，那么孙柔嘉就是彻彻底底人间烟火的婚姻生活了。毫不留情地将方鸿渐本性里“懦夫”的一面试探出来。赵辛楣还说你要留神方小姐，她心深，到底是一入围城似海深。

　　赵辛楣倒是我所欣赏的。比起方大主角，他少了点“近来揽镜自照颇感秋气”的富于唧歪，总觉得男的要自怜自艾多愁善感如女人那这世界未免太可怕了；比起书中被嘲讽的对象他又是自然些的。至少追求苏小姐和与陆太太暧昧，还或多或少地有点孩子气的激情。惟大丈夫能本色，是真名士自风流吧。“赵叔叔”虽然算不上这两点，但有本事，够意气，能靠学识自食其力混口饭吃，已是相当不错的了。故而稍为赞赏。

　　其余的人物，也有在现实生活中有所对照，值得玩味的。像大才子董斜川，和伪道学诸慎明，和诗词群里那些装模作样、不时摆出一副高深莫测面孔的那些人何其相似啊。哈哈，下次一定要推荐他们看看。还有三闾大学的教授们，也让我们联想到了老师生活中可能出现的颇有人味的那一面嘛。就连范小姐涉及到的“不与戴眼镜的女人调情”的那句话，也让我们班同学有感而发主动统计，最后班级范围内能调情的.女生仅有5人，这还不是详细数字呢……

　　想来《围城》给人的快乐，也就是这样、借助作者的“刻薄”调侃世情的快乐吧。围城，惟城。就像方鸿渐一般，我们兜兜转转若即若离绕不开的是这座城市，是现实，是理想，是我们不得不睁一只眼闭一只眼以对满布尘埃的世界。

　　喜欢这本书，是因为它很近，很贴近人生的真实。即使有幽默为脂粉，还是可以看见密密麻麻分布的鱼尾纹。就像狄更斯所说，最好而最坏的世界是1***年的世界，也是今天的世界；堂而皇之诱惑人进来又出去的围城，坐落在方鸿渐孙柔嘉的1937年，也坐落在我们的20xx年。

　　朝七晚四，题海书山，是我们的生活；要么是宿舍的灯火流离，抑或再有那么一点相互依偎取暖猜忌中伤的情感，我们是小人物，活在小时代。像方鸿渐般、骨子里愤世嫉俗却又随流而化的，多少人这样无力地活着。今天的努力是为了明天的衣食，离当时的憧憬，已经越来越远了。就算还有工作生活、饮食男女以外别的东西，也都渐渐沦为了电视剧、网络等贫乏生活的调料。都知道了梦想只是幻想，理想只是梦想。一切都被围城包裹而逝。

　　围城，惟城。

　　我们惟一能面对的是生活里坚固的围城。

　　看着书，多少人可以对苍白的纸页调侃书中人物尴尬而微渺的人生呢，哈哈一笑，回首就忘，谁又能保证明天不被写进书里成为新的笑点。

　　进不来的想冲进去，进去了的想冲出来。这就是我们无可选择的仓促的人生。

　　这书写在1937年，却远非**性的，反而写了那年头知识分子们自顾自保半点也不高尚伟大的形象。至少作者很诚实，没写那些根本没亲身经历过的横刀立马吧。相反今天网络小说里倒经常重复战争的项目，如武侠小说成人童话里编造的热血年华。可我想，这样的坦白，才是真正的有价值的。你看了后第一遍是笑，第二遍是深思，第三遍是不忍卒读：

　　因为，它和我们的生活何其相似。

　　《围城》读后感 篇6

　　才明白什么是缘分，读现代小说《围城》有感800字。之前看《围城》初章时并不觉得有啥意思，本意欲删，好在坚持，这一坚持，就慢慢地有如磁铁的正负极一般被吸引了。所以说坚持是一好事，会让你有意想不到的收获。如果说刚开始是喜欢，那现在就是介于喜欢和爱之间。今天刚看完了这本书，直至几秒前，还是越来越深，无法自拔的状态，而现在已经遂渐清醒。所以时间就是最好的解药，不过也可能是我中毒不深。

　　不说题外话，先来解释下这个书名吧。“围城，城外的人想要进去，城里的人想要出去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。”正如这书名，充满文学，而又富有哲理。它即是言情小说，又是文学小说，还是哲学小说，更是讽刺小说。

　　书中几处精华：

　　一，方老（方鸿渐的父亲）曾对儿子（方鸿渐）说过一句话：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”作为当时吸收了外国先进思想的钱钟书先生（此书作者），肯定是要对此唾之以鼻的，讽刺方老先生的愚腐封建思想。（啊，我也成批判对象了，其实我还是很认同这句话的`。备注一下，这句话是引用先人的话，非钱钟书之亲口。）

　　二，“天下有2种人。譬如有一串葡萄在手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃（引自外国文学）。”书中说：“照例第一种人应该乐观，因为他每吃一棵葡萄都是剩余中最好的，另一种人应该悲观，因为他每吃一棵都是剩余中最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还留有希望，而第一种人只有回忆。”这就是学文学哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧为当世才子。到现在才知道，原来我也是乐观的人哪！

　　（钱钟书，生于1910年-卒于1998年。19岁考入清华大学外文系。入校不久就名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平高到让同学拜服的地步，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系录取，读后感《读现代小说《围城》有感800字》。到清华后他的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。还在大学期间建立了比较文化和比较文学观念，知识结构正式形成。因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作文学天才。）

　　当时看完这本书时，只觉得叹息。这是一部悲剧，我相信同看这书的人，无不对书中的人物表示同情、怜悯。我想这样的悲剧故事肯定在现实生活中已经被不停翻拍了。（这些问题都是真实存在的。同时也感叹钱钟书先生对生活如此看透，他是怎么写出这书的？）

　　恋爱是两个人的事，而结婚却是两个家庭的事。婚姻正是因为掺杂了太多东西，所以变质了。柴米油盐醋，人情世故礼物，无一不煽风点火。也正如书中所言，刚开始恋爱的两人，总是收敛着性子，表现自己好的方面，而把坏的方面掩藏起来，恋爱使人盲目。等到结婚了，彼此双方都毫无顾忌地放开性子了。都说婚姻是相互包容的，这样背道而驰，岂有不分裂的道理？

　　喜欢结尾，不是因为喜欢悲剧，只是太多的喜剧结尾让人麻木，偶尔来下悲剧，换换鲜。现在在看电视剧版的《围城》，哈哈。说实在的，还是小说写得好。电视剧，呵呵，这太老了，1990年，我刚好出生啊，画面不太高清啊。

　　我们常说，人即要有外在美，又要有内在美，那《围城》就是内外兼修。言语幽默而不失优美（也有人说书中话语刻薄），冷嘲暗带热讽（用现在的话，骂人不带脏字）。向已逝的钱钟书老先生致敬！师范子弟，一向羡慕。

　　书中某几处，还是觉得暗淡无光（赴湖南那段)，是其不足，但仍不影响其价值。至少这是我看过的书中，最好的一本（是最好，不是最好看。这两者完全不同）。这书的命运也很坎坷，好在后来文化自由畅通，得以重见天日。希望有更多的人来看这书！绝好推荐！国学经典。

　　《围城》读后感 篇7

　　钱钟书先生的《围城》，不大厚，却也读了些许日子。在这本书中，钱钟书先生描述的是1937年左右中国的场景，但在这本书中，我没有看见先生像一些作家以战争失去为切入口，也不以一些大家善于描写许多宏大的场面来揭示一个时代的没落。在这本书中，钟书先生用一个人一群人作为切入点，用幽默的语调揭露了民国时期封建思想与崇洋思想中西盲目结合带了的弊端，揭示了一个世纪转型的挣扎与呻吟。

　　书名《围城》似来自苏小姐的话：“不说是鸟笼，说是被围困的城堡。城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”围城，围城，不过围的是人心。人心不羁则围城无畔，而谁又能如此。

　　书中褚慎明讲：“不管它鸟笼罢，围城罢，想我这样一切超脱的人是不怕围困的。”可我们皆知这位褚先生囿于名利，困于虚妄。

　　生活本就是一座围城，人们似乎也永远也逃不尽那无穷的羁绊，陷入一座座围城。

　　感情是一座围城，走出了鲍小姐的风情，却又逐渐迎来了苏小姐的温言软语，唐小姐的机智可爱。方渐鸿在这一座座城中夹缝求生，苦不堪言。曾以婚姻为美，可当与孙柔嘉结合，却又困于琐事，责任，情感。事业也是一座围城，三闾书院中，我们可以窥得一角。尔虞我诈，争名夺利，正像描述文中高松年的言语：他没演话剧，是话剧的不幸，而是演员们的大幸。人们带着面具面对世界，带久了，粘连在脸上，再难拿下。方家父母也是一座围城，城里框着自家的儿女与他人。掌城的是封建与落后二者。“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”由此观之。你踏出一座城，却又入了另一座城。出了三闾书院，又面临着社会的强迫，父母的封建思想，家庭的责任，一座座城。看似潇洒的赵辛楣却也逃不出婚姻的城。城外的人想进去，城里的人想出来，真实如斯。书外的人观书里城城矗立，自觉逍遥，但书外的人同样深陷围城。真实的社会更是如此。职场，情场上的勾心斗角比之《围城》更为激烈，凶狠。艺术源于生活却又高于生活，如此皆然。

　　书中主人公方渐鸿游手好闲，认为博士头衔毫无作用，可为了哄住父亲与老丈人，买了个博士文凭。“这张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的作用，可以遮羞包丑，小小的一方纸能把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”由此看见中外碰撞中对于西洋文化的推崇和对一纸证书的过于追求。20世纪初，为了挽救腐朽的国家，很多国内知识分子主张引进西方的思想来促进中国的变革。可在本书中我们可以看见很多人对此句的'错误认识。张先生一口中洋混杂的言语使我们啼笑皆非，引的是个旧俗未见精妙的思想。同时讲洋话的张先生，却在上海打仗最紧急时，在家念咒。张先生的妻子也信佛，天天念十遍“白衣观世音咒”渴求借此来保佑中国军人打胜仗。腐朽仍在当时大多数中国人骨子里蔓延。

　　在人类的历史上，有些人是通透的，他们看穿一个时代背后的真实与虚妄。他们仿佛是一种强大特异的生命，有着无穷无尽的创造。在昏暗的世界里如惊天霹雳他们在这大时代里，既嘲讽他人，又嘲讽自己，是探求，是佯狂，是迷茫，他们生的一对利眼，一双利耳，去混沌，去描摹。钟先生也不外乎于此。

　　“大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前线去。”

　　“因为其他科目早已洋气扑鼻，只有国文好像是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正像中国官吏，商人在本国剥削来的，要换外汇，才能保持国币的原来价格。”

　　这里之摘了一小部分，却已间的一个时代的混沌。

　　话至这里，也只有以钱钟书先生在本书的最后一句作结。

　　“这个时代落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”

　　《围城》读后感 篇8

　　早就听说《围城》的深奥，之前也看过一些评论，简介，这次，为了满足好奇，也为了揭开那种种神秘感。读罢《围城》，现将感想写一下。

　　这是一本有趣的书，也是一本睿智的书，在作者幽默的语言中，是他深刻的洞睿和见地。

　　“围在城中的人想出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此，”此一番话，道破了人性的弱点，在弱点的支配下，许多的闹剧便一幕幕展开了，在大笑之余，是否怀有一份感伤？

　　方鸿渐，作为故事的中心，当然，代表着当时的诸多“知识分子”，志大才疏，长满腹牢骚，狂妄自大，爱自吹自唱。从他的眼里看世界，从他的心里感受世界，从他的辗转之中，忧喜哀乐，而最后“万念俱灭的回到萧条破碎”的家，是他的不幸，还是人的不幸。而当我们沉思之时，或许，时间又在某个轮回的路口静候我们失足。

　　在回国路上，在孙太太与苏小姐不冷不热的交谈中，暗含的是“老实人的恶毒”，虚伪的待人，同仇敌忾的指责别人，总会给人一种不期待的伤痛。而鲍小姐作为一个“风流未婚妻”似乎对方鸿渐有一种难以抵挡的引诱力。船近岸时，这段“糊涂情债”总可以有个收场，而总免不了给人一种“鲍鱼之肆”的恶心与厌恶。

　　苏小姐在文中与鸿渐是含糊不清的关系，远没有作者所说“好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体."般单纯。下船时，阿刘吐出的那一口浓浓的唾沫，足见鄙夷。而后来，两人在月亮下做的.“傻事”，料想苏小姐的满怀希望换来的却是他爱另一个人的拒绝，不禁让我为他——不，是他们叹息。

　　唐晓芙，可能是鸿渐真正爱的人——她使他拒绝了苏小姐。而唐小姐作为苏小姐的表妹，在听表姐的“诉苦”之后，对鸿渐的话“方先生人聪明，一场逢场作戏，可是我们这种笨蛋把你开的玩笑都得认真。”是鸿渐绝望的明白，没有解释，转身离开。当唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留时，他却又戏剧般离开了。爱的人不能在一起，或许是可以避免“围城”的苦果，但毕竟是伤心的。

　　离开“伤心地”，一行五人由上海辗转至三闾大学，鸿渐，年楣两人同命相连，显得格外要好，有发展了一些“结婚后娶的总不是意中人“的感慨。

　　在三闾大学，真可谓是看尽世态炎凉。在这里，竟遇到了道貌岸然的韩学愈，从此他的生活便被韩学愈干扰。而方鸿渐自认为“老实人吃的亏，骗子被揭破的耻辱，这两种相反的痛苦，自己居然一箭双雕得兼备了。”是自嘲，而相比下，韩学愈更显丑陋了。他对学生的认识可谓一针见血，“这些学生一方面盲目的可怜，一方面眼光精准得可怕，他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当；但是他们的毁骂，等于世界末日的最后审判。”毫无上诉重申的余地。“哼，人当然不过如此。什么领导，什么教授。全是“惺惺作态”，“势利眼”，而不过是走以下形式，糊弄下“老实人”。

　　一切机关里，上司驾驭下属，全用“西洋人赶走驴子”的技巧。他厌烦了虚伪的大学。孙小姐由于巧合与方鸿渐订婚，结婚，共同离开三闾大学。两人算是患难与共，通道湖南又同回上海。她受过高等教育，没什么特长，可也不笨；不是没人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张，她毫无兴趣却很有打算。两人回到上海后，彼此心里都不舒服，孙小姐看不惯婆家弟妹的粗俗，放先生看不惯岳母家人的搬弄是非，而根源无非是两家人对彼此的经济状况不满，终于，在一次次的误会与争吵中，两人的关系走到了尽头。

　　孙小姐于鸿渐的经历，可以正好点名“围城”的伤痛。两个人天地极其狭小，只局限在围城内外，两人的自由也是有限的，只能从城外挤入成立或是从城内冲向城外。两人的经历代表了芸芸知识分子间很典型的夫妇。

　　当祖传的老钟从容的敲响，在夜深人静时一一细数往事，又有多少对人生的讽刺和感伤，而言语不足，啼笑皆非了。

　　与辛辣的讽刺中，是否可以向往美好的生活？“城里”或“城外”的人能否恪守自己的感觉？但愿在广漠澎湃的黑暗处，怀着明天的光芒似的希望。

　　《围城》读后感 篇9

　　“城里的人想出去，城外的人想进来”是围城中很有名的一句话。《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见城里人生活一角的窗。

　　《围城》文字的经典是向来被人们传诵的，那些有趣的，拥有讽刺意义的话语使《围城》更添了一种沧桑与无奈，而那些惹人深思的经典语句，有时人有再读一遍的兴趣。所以就其文字而言，钱钟书先生无疑是一个巨匠，当然，他本身就是一个绝代才子。而在《围城》中我们读出了他的无奈，他的无所适从，他的茫然。

　　方鸿渐是一扇窗，与其说是《围城》让我们看到了以一方鸿渐为代表的知识分子的无聊与无奈，不如说是方鸿渐领我们看了当时知识分子的生活，所以说在一定程度上方鸿渐就是那扇窗，我们正是通过方鸿渐的眼睛看到了围城中的一角。但是方鸿渐不是一个简单的旁观者，他是当时的.知识分子之一，他也参与到了《围城》的游戏当中，他的人生同样充满了无奈、算计，一些让我们愤愤不平的无聊。面对着一切，我们不禁会问：难道这就是国难当头时作为祖国的希望的热血青年的行为吗？难道祖国的内忧外患只能作为那些知识分子的敲门砖吗？难道自私就是这些留学生学到的最大本领吗？

　　在方鸿渐的生活中出现过许多有代表意义的人物，不能不说的一个便是苏文纨，这个在别人眼中能干、温柔的博士生。她的精明能干是不可否认的，但是她的才智是以其自身利益为前提的。人性本自私，她要自私本来也无可厚非。但是，当我们面对的是一个受过高等教育的人，并且是在祖国急需人才的情况下，这种过分追求自身利益的做法无疑会让我们觉得很失望。还有她对于爱情的功利性的理解也似乎让我们汗颜。

　　李梅亭理所当然地成为了第二个，“伪君子”这个称号放在他身上再合适不过了。他的自私是小说中必不可少的一个看点，他优秀的经济头脑恐怕和 美国的某位领导有的一拼，这样的一个人却成为了一个优秀的教授无疑是教育界的悲哀。

　　小说中能让我们稍稍感到欣慰的恐怕就只有赵辛楣了。他是一个很会交际的少爷，走到哪里都能吃得开，并且对于时局的预测有其自己的高见，而且往往能为自己找到一条最合适的道路。相对于李梅亭、高松年的虚伪，陆子潇的故作深沉，韩学愈的“用心良苦”，苏文纨的极富城府，赵辛楣可以算的上是个正义之士，一个热血青年了。他不像方鸿渐，只是一个刚回国的新手，他在国内泡了好几年，也磨了好几年，对于国内各界的内幕已经有了一定的认识，也摸透了那些人的脾气，知道怎样才能更好地保护自己，实现自己。从他自愿去当一个偏远地区的老师这一行为，我们便可以感受到他身上的正气，至于说他是由于爱情失利，一时冲动，我想在一定程度上是有的，但是他选择去任教，而不是一些更轻松的、更体面的事情来看他仍是一个有良好品格的人。他对方鸿渐的义气深重是显而易见的，虽然柔嘉对他的评价似乎也有道理，但在我看来他对方鸿渐的情谊是真的。否则也无需对方鸿渐这样一个没有靠山，没有实力，不懂在上流社会奔走的人多次帮助。如果仅仅是为了看鸿渐的笑话，早该看够了；如果是为了多条后路，那鸿渐没权没势更没财，根本没什么好依靠的。

　　《围城》里钩心斗角，我们城外的看客倒是看的清清楚楚，给那些滑稽可笑的情节弄得很不是滋味。但谁又能说我们不在一座城内呢？方鸿渐用他的眼光看走过他生命中的每一个人，而我们则借方鸿渐的眼睛去瞧那百味人生，去审视那人生大戏中每一个人的是非得失，而这些角色包括方鸿渐在内。而当我们在解读这部作品时，我们又在揣测钱钟书先生的心理种种，这很像卞之琳《断章》中写的：

　　你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你

　　明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦

　　钱钟书先生的这部作品中也有类似的一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”

　　《围城》读后感 篇10

　　结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。城外的人想冲进去，城内的人想逃出来。

　　夏天的河流浑浊涨满，像急匆匆地去追赶海潮。夏日的天空变幻莫测，让人捉摸不定，时而多云低矮，仿佛是催人行动的命令；时而阳光直射，毫不宽恕，像是威严的老人，怒视着世间万物；时而电闪雷鸣，大雨倾盆，以至“东边日出西边雨”，像个性格还不定型的孩子。捧起钱钟书得《围城》心情不经激动万分，心动的是爱情，兴奋的是语言，阳光撒在光亮的书面上，那里似乎也荡开一种令人心动的恍然，此刻耳边响起了邮船在海上航行时响起的轰鸣声……

　　从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在海上漂流着，掀开了故事的帷幕。方鸿渐旅欧回国，正是一九三七年夏天，一个在欧洲无所收获，生活散漫，却换了三所大学，换了好几个专业，父亲和老丈人都伸手向他要毕业证书，迫不得已之下从爱尔兰骗子手中买了这么个子虚乌有大学的假博士学位。事件一件件发生了……

　　作为一个男人或女人，对于异性的爱与渴望也许是统一的。钱钟书笔下的爱情虽然没有张爱玲式的浓情蜜意，但却体现了故事中的人物对待爱情的滑稽可笑之处，对于爱自己的人毫不兴趣，但对于不爱自己的人却心动不止，跃跃欲试，想去追到自己所想要的。正如人们所说的容易得到的东西，人们越不会去珍惜，不怎么会去理会；越难得到的东西，人们越渴望去争取得到，来满足自己的欲望。然而结果是否会尽如人意呢？好似人在桃园里被一颗又大又红的桃子诱惑住了，而嘴里的口水却是为桃枝尖上那颗垂涎欲滴。结果可想而知，桃枝尖上那颗终究因为太高而没能被你摘到，触手可及的那颗也在会在你不经意间被别人摘走。摘桃子的人蹲坐在地上，仰望着树枝上自己渴望的桃子的瞬间，五月的红色桃粉也将散漫一地，预告着青春的逝去，一站的结束。但细细去读原来的那一站结束之后，还有下一站，人生的列车始终是往前行的，不会因为自己的疏忽而为你暂停。

　　生无止息，人生的列车也照旧缓缓前行，一站的`结束，必定有一些人下车，让另一些人上车，继续着别人的行程。钱钟书先生也把笔尖一拐，让另一班人生活于自己的笔下。但方鸿渐先生，终究还未下站，结束了一段自己未能进站的爱情，继续做车观察外面的四季变化寻找自己喜欢的风景线，期待着下一站的美好。皇天不负有心人，孙柔嘉推方鸿渐结婚，他们踏入了结婚礼堂，进入了婚姻的围墙之中，但是否幸福呢？

　　围墙总归是围墙，外面的人期待的要进去欣赏下里面的风景，里面的人却期待着城墙外面自由潇洒的空间。两人的婚姻给对方带来的只是痛苦，两人头上只是一片猜不透的阴影，让他们都在那黑暗中沉默了，不能两人彼此的面对着，曾经的曾经此时已经消散了。

　　《围城》里面的言语真让人兴奋，字里行间把每个人的性格特征表现得淋漓尽致。那诙谐的语言把动乱的时局穿针引线般的串联起来。整体文字也把当时那个年代美化了，它让我看不出战争年代里生活的罪恶与残酷，就像金蔌其外败蔌其中，犹如一颗诱人的金橘外表，里面确是腐烂的果泥。钱钟书的字里隐含着别具一格的特色，比如书上说鲍小姐穿的很露，有人叫她真理，因为据说真理是赤裸裸的，而鲍小姐并未一丝不挂，所以修正为“局部的真理”，此种比喻真是太绝妙了，真让人赞不绝口啊！让人心领神会。

　　回过神来，呼吸着新鲜的空气想象着被围困的城堡，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来。读罢《围城》想若我站在城墙上，也许我会不知是该向外跳，还是向里跳。也许一切会尘埃默定，回到了原来的平静，没有了世间那些繁杂的事务所在。

　　《围城》读后感 篇11

　　最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。

　　“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。

　　我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，

　　书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。

　　他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦;让他幸福，又让他恐惧;让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的.社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。

　　方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。

　　对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”;遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。

　　方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。

　　既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来!

　　《围城》读后感 篇12

　　很多读者都会认为《围城》是作者钱钟书的自传，他们都试图从《围城》中探寻钱老的人生之路。

　　杨绛先生对此作出了回应。

　　虽然《围城》刻画的并非完全真人真事，但在读者心《围城》早已经成为钱老所生活时代的缩影。

　　《围城》到底是何深意，不同的人对此有不同的见解，而我也有些浅薄的理解，我片面的认为，钱老的一部《围城》就是他所熟悉的时代，熟悉的地方，熟悉的社会阶级的风土人情，这份意境钱老只愿将其围于自己的内心，对于这份感情，他又是看得异常珍贵，所以钱老将这份感情围于“城市”在这座城市中，钱老并不希望只有美存在，或许他所希望的是能真正的保留这份“美”。

　　这样的理解，我本来是根据钱老写《围城》时的北京和几首叫《古意》的诗体会出来的，所以我谓之片面见解。

　　《围城》中的.人物颇多，虽然大都都是作者捏造出来的，但那栩栩如生的人物形象仍另我们折服。

　　方鸿渐是小说的核心人物，他志大才疏，总是吹牛不打草稿，钱老总是从他的心中看事品人，让读者在正确认识方鸿渐的同时，也能看到那个社会的龌龊，当我们对方鸿渐产生怜悯之心时，也为那样的社会找出了一点善意。

　　方鸿渐的父亲或许是作者最难描绘的一个人物吧，据杨绛先生说，此人与钱老父亲确实有几分相象，更有几分象钱老的叔父。

　　对于这样一个封建家长形象，钱老淋漓尽致的表现出他的严厉，又从侧面刻画了一个慈父的形象。

　　而方鸿渐却也真的糟蹋了父亲这份真切的爱。

　　孙柔嘉是个在性格上与方鸿渐极其对立的人，她虽不是美女，也毫无兴趣爱好，但她受过高等教育，民主心理很是严重，她与方鸿渐的喜结良缘成了她最大的成功，也成了她最大的失败。

　　就是这样一个无所事事的女子便成了《围城》中最为失败的女子。

　　而她恰好嫁予方鸿渐，俗话说的好：“一个成功的男人背后定有一个伟大的女性”，所以说方鸿渐的失败好象是命中注定的，方鸿渐对她的忌惮，即使我们产生怜悯之心，又更加的瞧不起方鸿渐。

　　在方鸿渐心里，除了妻子孙柔嘉，鲍小姐与苏小姐也占了一席之地，据杨绛先生说，方鸿渐受了鲍小姐的引诱，而鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍，正因为这样，鲍小姐在读者心理并非是个完美的女子，苏小姐的才华横溢更是为自己的不完美压了轴。

　　我以为《围城》真的不是个完美“伊甸园”。

　　《围城》中的人物很多，从他(她)们的人生历程和结局来看，没有一个人能称得上是成功人士。

　　我在品读《围城》的同时，也“看”到了现实生活，寻找着理想未来。

　　我猛地屏住呼吸，因为我感到周围的空气中弥漫着缕缕惆怅。

　　“心如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴”明知钱老只是为了寄托当时羁居沦陷区的怅惘情绪，而偏偏想到的是十多年的学习生活，这十多年的学习生活不正符合这句诗的意境吗?忐忑不安十几年，即将迎来的就是美好的明天。

　　钱老与十七岁的我比起来有着更丰富的人生阅历，而我，只能把钱老的话引入我的生活，去诠释那只属于我自己的见解，不符之处，当然多如繁星了。

　　钱老所描绘的社会是不能让广大人民群众所接受的。

　　毕竟世道在发展，社会在进步，如今的中国社会已是一片欣欣向荣的景象。

　　20xx年的中国迎来了世界瞩目的奥林匹克运动会，这场国际盛会正预示着我们伟大的祖国繁荣富强。

　　当中华人民共和国国歌奏响时，当那首《我和你》在我们耳边响起时，当那20xx张笑脸伴着动人的音乐呈现在我们眼前时，当李宁点燃主火炬时，我真想唱起那句“我和你，心连心，相聚在北京”。

　　是的，当今世界从来没有象今天这样需要理解，包容和合作，让我们一同宏扬奥林匹克精神，共创世界美好未来。

　　《围城》读后感 篇13

　　其实《围城》里早就告诉我们如何破围城之局！

　　近来读完了钱钟书的《围城》，颇有些感悟。我们常说人人都是方鸿渐，亦说生活就是一个又一个围城，好似这是我们永远也逃脱不了的宿命。我细细回想，或许《围城》已经告诉了我们如何打破围城之局。

　　“围城”的意义最早是在书里描写的一次聚会上被提及的。赵辛楣邀请了苏小姐、褚慎明、董斜川一同叙旧，并托苏小姐转邀方鸿渐前来，推杯换盏之间聊到哲学，聊到罗素，又聊到罗素的婚姻（看着这个聊天话题轨迹真是哭笑不得）。

　　在这个话题下，褚慎明说：“关于Bertie（罗素）结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

　　苏小姐说：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

　　方鸿渐彼时并不知道这句俗话，或者也并未想过何为围城。这时他已经经历了与鲍小姐的萍水相逢，与苏小姐来往了起来，还认识了唐小姐，就是他魂牵梦萦的心上人，他的困顿在于如何拒绝苏小姐，求爱唐小姐。再后来，他向苏小姐表明了自己拒绝她的心意，苏小姐却又将他过去的一些“情史”讲与唐小姐听，唐小姐和他阴差阳错之间就此决裂，可称为“两败俱伤”的下场。

　　后来方鸿渐受辛楣的帮助，在三闾大学谋了个职位，和辛楣等人一同前往学校，在途中二人又聊到了婚姻，但不止于婚姻。辛楣说，他日后绝不再爱“大学出身的都市女人”，宁可娶一个“老实、简单的乡下姑娘”，并觉得恋爱无须在人生中占据太多位置，毕竟许多人没有恋爱也一样的生活。辛楣还说，假如这一次娶了苏小姐，此次三闾大学之行恐就不可成真了，会被她逼着去她爱去的地方。

　　方鸿渐惊奇地问：“你真爱到三闾大学去么？我佩服你的精神，我不如你。你对结婚和做事，一切比我有信念。我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的.影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”

　　“有信念”，凡事莫要逃避，莫要被推着走，要明白自己做出选择理由和意义，这是破局的关键。其实仔细回想方鸿渐的经历，他在很多事情上都是逃避，或是被局势推着走。例如前文所说的他很希望去三闾大学，真正的原因是他在银行的工作保不住了，而他又方才情场失意，想要离开这个伤心之地。他哪来的去三闾大学的信念呢？所以他才会在途中越想越乏味，可他继而没有勇气回到上海，他也没有回到上海的信念。在他的婚姻里亦是如此，他和孙小姐结婚后感到婚姻其实不过尔尔，但这不过尔尔是因为他丢失了过去对爱情的追求，被孙小姐、被谣言推着走。没有信念，他可得过且过，所以才会不断的摇摆与回头，深陷围城无法破局。

　　我们很多时候的确是方鸿渐，特别是在这个红灯酒绿、碎片化的生活里。我有时候问自己，为什么读书？为什么读研？为什么要找工作？常常发现自己找不出什么能够说服自己的理由，反而给过去的人生不断地做假设，假如我当时没有读研……假如我当时没有去工作……假如……其实好好想一想，为什么我们总喜欢给自己的过去做假设，却很少假设未来呢？除了过去做选择的时候没有信念，还有一个很重要的问题，就是我们没有去正视经历本身的意义。但凡我们懂得正视经历，也不至于只会活在对过去的假设里，也不至于在未来更多的选择里没有信念。起起伏伏，但是都一定要记得自己的选择究竟是为了什么。

　　对了，褚慎明在那一次聚会时还说过一句话：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”作者：霍霍

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