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读《丑陋的中国人》有感
当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的读《丑陋的中国人》有感，欢迎大家分享。
读《丑陋的中国人》有感1
中国人是很丑陋的！这不是我看过了这本书之后就附庸着叫嚣，环顾四周，看看我们生活的周围——丑陋，无处不在！
凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了X书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的.中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！
我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？！
读《丑陋的中国人》有感2
借用柏杨先生的原话来说明他写这本书的真正目的，他说:"中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。"因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。它主要记录的`是二十年前柏杨先生在各个学校所做的演讲。
说句实话，当一个素来认为自己是中国人而骄傲的人，看到这本书的时候不知道会是什么感想，除了对中国人的愤怒和鄙视之外还有什么呢?一开始看这本书的时候我也觉得写的有些偏激了，我们真的有这么差劲吗?后来觉得我们确实得反思我们自己。说到底柏杨先生是"恨铁不成钢"啊，他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。主要内容是批判中国人的劣根性。
书中他也提到:我们没必要去写那些优点长处，因为说了只会让我们更加骄傲自满，不说他也还在那里不会消失。我们更多地是应该去反思自己的不足与缺点，这样才能有所进步。我想这也正如著名的"短板效应"吧，对于那些长的木板我们再怎么努力他也是保持在那里了，而我们只有让短板变得更长才会有意义，所以对于不足我们要正视，要努力去发觉，努力去改变，而不是一味地宣扬自己的长处。
作者从古代封建专制开始一一论述我们民族的一些陋习与不足，发人深思。官场的恶习，皇帝的专制，蛮横不人道。几千年来一直是统治思想的"儒学"一直强调君君臣臣，皇帝的权力可谓是大啊，要杀便杀，完全没有仁道，我们追求的民主与平等呢?还有古代对男性的" "这种惨无人道的方式，对女性的"裹小脚"，历史上有人反对过吗?我们自古以来一直是礼仪之邦，可是我们的"三跪九叩"，头磕的越想那越好这又说明了什么呢?这是对人类的一种残害，却一直延续了几千年。种种的专制与对人性的毁灭，难道不值得我们去深思吗?
有这样有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。类似意思的句子还有"一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝"，这就是我们的国民，看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。原因在哪?值得我们去研究。"不能团结"这可是致命伤啊。"一个人是条龙，三个人是条虫"我们中国人都很聪明很有能力，只是我们不懂得团结合作，而只是为了自己谋取私利。如果能够团结合作发挥每个人的最大能力，结果可能会是另外一番现象。
作者从各个方面研究，指出了我们存在的各种问题，发人深省具有一定的教育意义。虽然可能有些人会觉得有点偏激，作者是一种"恨铁不成钢"的态度，对国家的未来及发展着想。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我们离发达国家的距离还很远，我们要时刻警醒，时刻反思，反思自己的不足，学习人家的长处，而不是拿着自己的一点小小的成就而沾沾自喜，迷失自我，这样又谈何进步呢?只有深刻认识到自己的不足才会去改进才会去弥补，才能够有所突破，有所成就。
读《丑陋的中国人》有感3
为什么中国人声音大?因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大：只要声音大、噪门高，理都跑到我这里来了，要不然我怎麽会那麽气愤?我想这几点足使中国人的形象受到破坏，使我们的内心不能平安。因为吵、脏、乱，自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。
在我们这一代似乎是被上一代带过去了，上一代发生的事也能在我们这一代看见不断的打架斗殴，哪怕是发生了一点点的嘴上不对头就砸了上去，上车硬挤一点都不顾全老人和孩子，中国人别的不会就是会窝里斗，在日本打进我们中国只要我们团结一心，日本从哪里来就死回哪里去，可中国不但没有团结起来而是更加斗了起来，在团结这个方面中国人的确比不上日本。
学生都没有一个学生样，学生最大的使命是什么，就是学习，许多的学生不但没有尽到自己的使命而且还认为这是一个负担，在老师讲课不听反而去写什么作业，难道是为了回到家后能玩更长时间吗，哪老师布置作业干什么，老师考试不但不放在眼里反而照书抄，就是老师让课堂上做的试卷也不做，等老师讲的时候抄，这与不做有什么区别。
搞垮中国人的并不是外国人，而是中国人，凡是出卖中国人的不是外国人，而是中国人。中国的美德早已被消磨的几乎什么都不剩了，几千年下来，中国唯一也是最重要的美德--勤劳，现在早已不存在了。
中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好，而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时侯非显现出来不可，使我们的行为不能自我控制，明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。
中国人不习惯认错，反而有一万个理由。掩盖自己的`错误。有一句俗话：「闭门思过。」思的是谁的过，对方的吗，认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错，中国人就不得不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲大话。喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话--要毒的话。
因为中国人不断的掩饰自己的错误，不断的讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸?应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到，只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟?只要瞪他一眼，马上动刀子。你和他意见不同试一试?洋人可以打一架之架回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨!为什麽我们缺少海洋般的包容性?
中国人有这么多丑陋面，只有中国人才能改造中国人。但是外国人有义务帮助我们，不是经济帮助，而是文化帮助。因为中国船太大，人太多，沉下去之后，会把别人也拖下漩涡淹死。在座的美国朋友，请接受我们伸出的双手。最后一点，我的感想是：我们中国人口太多，仅只十亿张大的口，连喜马拉雅山都能吞进去，使我们想到，中国人的苦难是多方面的，必须每一个人都要觉醒。如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。
读《丑陋的中国人》有感4
柏杨先生在其《丑陋的中国人》中怒骂了酱缸蛆，毫无掩饰的痛揭“酱缸文化”中腐臭现象。这给有着五千年文化的中国人无疑是当头棒喝，他的怒骂给人以思考。但也有不少“旧文化”的当权派开始不安起来，他们开始认为柏杨先生实在“崇洋媚外”，或有的人直截了当的写出攻击文章，也有人认为《中国文化不容抹黑》。为了证明他们没有给柏杨先生戴高帽子，没有错骂这位敢于揭自己痛处的中国人，他们开始例举很多的论据来反驳柏杨先生。一场文人们的.笔战悄无声息的进行着，也正是这些前辈们的一场场笔战，让我们更加看到了柏杨先生与文化糟粕斗争的决心和无畏精神。是我更加敬佩这位伟大的文学家。
当然，我只是受中国五千年文化熏陶的十三亿人口中微不足道的一员。我不得不承认柏杨先生所例举的这些现象就发生在我的身上或身边。比如说，在《丑陋的中国人》中所提到中国人喜欢“窝里斗”。这里就有发生在我身边的案例，大概是在20xx年8月左右，我从原实习的单位辞职，正在为找到一份称心的工作而四处奔走。某天，我照常踏上求职之旅。在某路公交车上（已经忘记了是几路公交车，但可以肯定的是这辆公交车是从大营坡开往花果园的），一个女士为了占一个座位，委托她的好友用行李代表她坐个位置。这让上车后的男士非常恼火，于是便将其行李挪开，自己坐在了该位置上（我清楚的记得这个位置在右边，两个位置后就是公交车的后门）。这一举动简直是干柴遇到烈火，不燃烧似乎就不符合常理了。但他们不负众望，女士上车后发现座位被别人抢占了，那是一个火呀。顿时暴跳如雷，真个是一个双管齐下的主，骂爹又骂娘的。
无论在场的人如何劝导，他们还是没有静下来的意思，反而是越演越烈。甚至骂爹骂娘已经不能满足他们了，于是彼此将十八代列祖列宗搬出来给对方朝拜，在场稍有素质的人都为之汗颜。我真想不明白在这个社会上总是用低素质去抵制别人的低素质。大有被狗咬一口就必须咬狗一口才无上光荣的意思。
读《丑陋的中国人》有感5
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读书笔记，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷_你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的'绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐。。。。。。有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
读《丑陋的中国人》有感6
初次看到《丑陋的中国人》这本书，已经是几年前了，那时只觉得这标题很刺眼，心好像被针扎了一下，完全不敢去碰这本书。可是现在不同了，我想作为大学生有责任了解自己的民族多一点，而不能做一个盲目的愤青。还要说一下，这本书于多年前就了，只是由于种种原因被禁了，几年前才被解禁，不禁要问我们的思想何时能完全解禁？
中国人在评价自己或别人的优点时，有一个词使用率颇高，那就是“知错能改”。知错能改，其实应该算是人的基本素质，为何这也要夸奖呢？甚至，生活中发现有很多人是属于“死不认错”的类型的。关于这点，我们先来看看柏杨先生是怎么说的：“……假如你听到中国人说：‘这件事我错了。’你就应该为我们国家民族额手称庆……中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：闭门思过。思谁的过？思对方的过！我教书的`时候，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果是：“今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他他这么好，那么好，只因为我太忠厚，那么谁不忠厚呢？不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错，中国人就不能不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话……”
柏老的一席话，让同样身为中国人的你我情何以堪。说到这，又引出一个更深层次的问题了，那就是“面子”的问题。“面子”在辞典中的解释是：“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”。世界上没有哪一个民族不好“面子”,但要把“面子”提升为“面子文化”,却只有中华民族能够做到。“面子文化”是中国传统文化的重要组成部分,渗透于国人的行为习惯中,具有强大的生命力。“面子”的符号象征功能、社会交换功能和社会控制功能不仅调节了中国人的相互交往关系,也有利于社会的和谐与稳定。只是面子爱过了就成了虚伪与负担，自欺欺人，其实，一个杯子只要能盛水就行了，可是我们中国人首先关注的往往这是个什么样的杯子，然后才会关心到底能不能盛水。因为存在就有它的合理性，正是国人的这种面子意识才上演出一幕幕的滑稽，面子作为中国人社交的潜原则，已是根深蒂固。
但是，假如我们更扩大来看，死要面子和死不认错，恐怕是全人类的通性，各民族的共同缺点。《圣经》上说，每个人都有两个口袋，前面的口袋装着别人的过错，后背的口袋装着自己的过错。换言之，人们都喜欢议人之短，而不肯坦白批评自己之失。可见远在两千年前，死不认错的习性，已经是人们的通病了，不仅仅中国人如此。
或问，既然全世界人都有死不问错的习性，为什么西方国家的政治、经济、社会文化、科技，仍然进步神速，而同样死不认错的中国人，独不能呢？这不是矛盾吗？我们的看法，答案应是制度问题。既然每个人都有两个口袋，装着别人过错的口袋在前面，装着自己过错的口袋在后面，则每个人背后口袋的所有过错，必然正好就装在别人面前的口袋中。如果准许每个人打开面前的口袋，公布袋中的过错，则所有人们背后口袋中的过错，必然会全部曝露于光天化日之下，而无所遁形，不承认也得承认了。这套制度，便是言论自由，便是民主。如此说来，问题的解决还真是任重道远啊！
当你选择将“我错了”这三个字说出口时，你又做对了一件事。
读《丑陋的中国人》有感7
二十多年前，柏杨先生写的<<丑陋的中国人>>轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。
一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的.人有一个就罢了，可路过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，现在不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么？
中国现在发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想？亲切？爱国？错，错，错！！！你看清了字的内容了吗？请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切？
人家为什么要用汉字？为什么专写给你中国人？就是因为我们的行为让人望而却步。我们大量进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。
最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再合适不过了。
读《丑陋的中国人》有感8
我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。
20年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗?那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，“丑陋”两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得20xx年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧!她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。
从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个“人吃人”的'社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。
胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中国民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上“中国人与狗不得入内”这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢?这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧!但这就是事实，这就是无法改变的事实。
但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出“最美老师”“最美妈妈”等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。
所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家，一个民族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书，我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽，当今的中国人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下，丑陋的不是一个人，而是一个国家，一个民族。
因此从此刻起我们要做一个美丽的中国人，要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人，更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。
读《丑陋的中国人》有感9
找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供些警醒，而且说丑不道美，也是种自谦。不懂幽默，以为柏杨刻意揭疮疤，才真辜负他的一番苦心。
——题记
起初，读这本书的最大原因应是当初的那份好奇心吧。柏杨，听这名字应是中国人吧，那他怎么可以这么做！于是，我便在心里嘟囔着：哪有中国人说中国人不好的，这不分明是举着石头砸自己的脚。心里的怒火也因此油然而生。可当我看完整本书时，之前的愤青顿时间转化为感谢，多亏了他的指责，让我从中学会检讨自己，反省自我。这不也正是柏杨先生写这本书的意义的吗？
中国人的脏、乱
脏，恐怕是众所周知，随处可见的吧？道路上，草坪里，公园中，脏总会出现。还记得国庆那天的天安门吗？当日清晨，来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观看升国旗仪式。结束处理垃圾时，竟动用150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了30分钟才全部清除。经粗略统计，本次共清扫多达5吨左右的垃圾！这赤裸裸的数字深深的刻在每个人的心里。这11万人中，虽说不一定全是中国人，但是中国人的`人数至少也在80%以上，那这件事，不应该给那些不爱护环境的人来个重重的打击呢？
乱，那就更不用多说了，稍微懒散的人家中肯定会出现的吧？社会中，好不容易等到了车子，就开始乱成一锅粥乱挤。踩踏事件也不少，全是因为乱这个词，内心乱，行动乱。乱这个词，随时随地控制着我们。若我们保持着谦让的品质，或是排列有序，行动不慌不忙，那么，这些事情也就不会发生了。
中国人的吵
“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”书中这句话对我而言真是颇有深刻的体会啊。吵，为它代言的二话不说都知道非菜市场莫属。虽说有一部分声音是为了“宣传”自己家的菜从而更好地赚钱。撇开这部分，最大的声音不还是源于买家和卖家之间的种。种微小的事情而对峙起来。说的声音也越来越响，这不就是内心里希望能够通过气势上先赢下敌人。可这又有什么意义，若是静下心来，两人之间在安静的沟通沟通不就行了。离开别人的吵闹，处在别人的角度想想自己以前莫名其妙时发的火，两个人无缘无故地吵着，起源竟是鸿毛般的小事而已。这不应给自己一个警醒呢？相比之下，班内的有些同学的好品质我更应该好好学学，同时改改自己的坏脾气。在此，我要再一次感谢杨白先生的这本书，是这本让我试着发现我的缺点，扬长避短。“择其善者而从之，其不善者而改之”，是他让我对这句话的含义有了更深一层的领悟。
中国人的不团结
一提到不团结，我便会想起学校曾经全体去电影院看的那个电影——《甲午大海战》。故事中，邓世昌一行人在海上与敌人进行殊死搏斗，而在皇宫中的慈禧太后的六十大寿却进行的如火如荼，最后将中国的辽东半岛，台湾及附属岛屿割让给日本，并赔银二亿六千万两……直到五十年后，日本在二战中无条件投降，台湾及附属岛屿才回归祖国。在一旁看得我真是可恨又可哀，日本人在胜利之后的话令我反复思考：“如果中国人有团结起来的一天，我们日本人将会面对一个真正的巨人。”是啊，如果中国人能够团结一致，中国的历史上，还会出现一道又一道的伤痕吗？中国人最擅长的就是窝里斗，这就是不团结的表现，要是大家团结起来，共同进退，那么，绝对没有人在干侵犯我们！
中国人本是十分优秀的，却被一些负面东西而掩盖，被逐渐污染。只有“重头再来”，从书本里带给自己的警醒开始反省自己的“丑陋”并改正，才没有辜负柏杨先生的一番苦心，最后，再次感谢。未来由我们，从酱缸中爬出来的新时代的人们来书写，来改造！如回旋处先生所写：退一步说，即使丑陋，也有丑陋之美呀！
读《丑陋的中国人》有感10
读了丑陋的中国人，这本书，我深深感受到了国人之丑陋。其实也不并单单是中国人，凡是人，都有他们自身的缺点和不足之处，这本书给予了我深深的启发。
中国人之所以丑陋，在于国人永远都不会勇敢地承认自身的错误。无可否认，在现实生活中也存在这大量的例子，比如学术抄袭，除非真的是完完全全暴露在了大众的眼帘，抄袭者才可能会承认自身的错误。比如教育上的错失，爸爸妈妈永远都认为是自己是对的，孩子必须按照他们的步伐追随，否则你就是离经叛道的不孝子女等等。
其实面对这一本书，我们首先要有持着一种尊重，和真诚的态度去看待这本书，不管书里面的内容。是怎么样，但由作者自身的出发，是希望新一代的国人，能够知道身上的不足之处，并且加以改正。常言有说，知错能改的人是个好人，知错不改的人是一个无药可救的人。从书中的内容，我读懂了许许多多。但无可厚非，书中的内容存在一定的可取之处，但同时也存在不少纯粹是为了批评国人，而牵强附会加上去的东西。
先从作者善意的角度出发，是希望国人有则改之，无则加冕。在社会生活中，中国人在窝里斗，脏吵乱，不团结，自己人残害自己人都是有目共睹。真心地说，中国的经济处于蓬勃发展的阶段，但对教育和精神上的投资是少之有少，以导致了许许多多的恶性后果出现了。
毒奶粉事件，受害者无数的幼童，无辜的婴孩，虽然政府最后也已经要加大力度，进行力挽狂澜的补救，但最后，给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印，同类型的事件还有瘦肉精，毒黄瓜等，都引起了国人对食品安全的深深思考。
至于社会上的公德事件，也给国人带来了深深的思考，近几个月来，小月月事件不单单在中国流传甚广，而且还蜚声海外了，给中国的形象带来了严重的.破坏，大家可曾想像接近14亿的中国人躲避的了道德的底线，让多少人的如小月月一样，因抢救不及时而最后死去了，其实并不是每个人都是彭宇，也并不是每个法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，无人对你问津，最后因失去抢救而死去，这是多么可悲啊......
从作者错误的角度上，也是有不少之处，比如上述几个国人的缺点，在任何的历史发展长河中，每一个国家都是存在这样的一种经历。
美国的南北战争同是内乱，内战，为什么无人指责，而就单单把中国的情况无限扩大呢？说到国人素质偏低，脏乱吵，是一个很严重的问题。
追溯到英国的工业革命时期，贫富差距与我们相比更是有过而无不及啊，何况中国还是一个刚刚起步的国家，怎么能和发展的几百年的老牌资本主义国家相比，无论是从体制上，法律上还是国民素质上他们都有优于我们的优势，我们不可避免也要必须承认彼此间的差距，我不明白为什么那么多人要要求一个小孩要有一个中年人的成熟呢？这显然不符合逻辑。
至于不团结，这句话，有些时候是可以说，但有些时候，不免就有点过于武断和小看我们中国人。无论是从抗洪，抗雪暴，还是抗震救灾，无一不显示了中华民族传统的团结的精神面貌。试问在汶川大地震中，我们的解放军，人民志愿者，甚至是我们的群众，谁没有参加呢？在国际的奥运会上，中国人哪里显现了他们不团结，不和谐的一面呢？
国人之功过，也并非你我三言两语就能清楚说明，毕竟现在我们追求的是一个和谐的社会。为了一个社会的和谐，很多事情都不能武断言之，因此唯有现在是把大家自己在本分上的事情安排好和处理好，做好一个真正的自己，不要让丑陋的中国人这本书上的内容成为了我们真实的描写。
读《丑陋的中国人》有感11
不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。
可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。
一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的.丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。
当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精神。
但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。
我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。
希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。
读《丑陋的中国人》有感12
昨天，对《丑陋的中国人》这本书的想法，现在看来真的是有点偏颇，这在于我读文章不够深入造成的，当今天我了解了柏杨老先生的这一生，再与文章结合起来时，才真正发现了这本书的深意。
柏杨先生生活在台湾当时一个较为黑暗的时期，他在这个时期身心受到了摧残，但无论个人遭际如何，始终不变的是他的民族情怀和世界眼光。他从国际视野考察国民性格，他看到了台湾以至于中国许多丑陋的地方，这是我们这些生活在和谐社会的蜜罐里的年轻一代所体会不到的.。
《丑陋的中国人》不仅是给作家自己的一面镜子，也是给下一代，给我们这群生活在蜜罐里的年轻人一笔宝贵的精神财富，它教育我们要努力学习，修养身心，改掉以往中国人的缺点，把中国民族美德发扬光大，把自己做好，把祖国建设成一个富强民主文明的强国。正所谓“少年强则国强，少年富则国富”。
柏杨先生已经尽到一个作家，一个扒粪者，一个批判者应尽的责任，他把希望寄托在我们这一代身上，他已经用灯光照亮了一条道路，而真正重要的，是我们这一代能不能肩负使命任重道远。
先生已经远去，他的精神将烛照我们前行。
中国人自称中国是礼仪之邦，可事实却让我们大跌眼镜。“脏。乱。吵。窝里斗和不能团结等”缺点在中国人的生活中表现的淋漓尽致。虽然，别的国家在表面上不说。但是，人家早已在心里认可了中国人是丑陋的这一说法。所以，我们一定要证明给别人看，中国人不是丑陋的这一说法。
读《丑陋的中国人》有感13
每次看到《丑陋的中国人》，心中都会为之一震，涌起千般感受。记得书中让我印象最深刻的一句话——我们的丑陋缘自于我们不知道自己的丑陋。这让我想到了“无知并不可怕，可怕的是我们不知道自己无知。”我想，柏杨先生大概是个无私的人，在书中，柏杨先生用激烈的语言抨击时弊。他举办了多场讲座，旨在让中国人醒悟，但却因说真话而坐牢。但他也不放弃，出狱后，便写了这本书，把自己的呐喊一点点地写进书中，只为了能让我们能够直面丑陋。
看完了这本书，我很久以后才能回过神来，原来这些丑陋到现在依然还在，有时甚至随处可见。在书中，柏杨先生把中国传统封建文化比作一个大酱缸，我们的文化、思想、行为在这个大酱缸里越染越臭，一直延续至今。在书中，我读到了许多丑陋，而这些丑陋一直贯穿在我们的生活当中，就像中国人喜欢“窝里斗”，这个我颇为赞同，无论何时何地，我认为只要有中国人有竞争，那么“窝里斗”也会随之而来。比如，在古代，后宫妃子的内斗，尽管电视剧中有夸张的成分，但在历史上还真的有宫斗。书中讲道：“一个中国人是条龙，中国人是聪明的，但是三个中国人就是一条虫；而一个日本人也许没有中国人聪明，但是三个日本人却是一条龙。”日本的合作团结是精神应该被认可赞同的，而且在这一个团队里没有合作团结，难以成功。如果在一个团队里，人人勾心斗角，那么这个团队是失败的。就像抗日战争中，国共尚未合作，而在内斗时，日本占领东北三省，差点吞下中国。但国共合作后，放下内斗，日本节节败退，其实有的时候我不得不承认，中国人的确喜欢内斗，都眼红于别人的好，总想着“我得不到别人，也别想得到”。我想这种想法应该是要被扔掉的。
还有中国人重视面子，死要面子。做了错事，不愿承认，而且有的时候别人求助于你，却因为怕面子没了便视而不见；还有些人打赌输了，死不认错，还在背地里诅咒你，我想“打小人”应该是这样被发明出来的`吧？在我看来，我觉得面子是可以扔掉的。踩到别人鞋子诚恳地道歉，而不是瞪鼻子上脸，指着别人的鼻子说：“是你自己的节奏上来的。”瞧多理直气壮啊！
我想《丑陋的中国人》这本书并不是当作茶余饭后之谈，对于这本书，我们该是要重视，学会承认自身的丑陋，我们可以丑陋，但我们至少应该知道自己丑陋在哪，并且使其变成美丽。
读《丑陋的中国人》有感14
柏杨，台湾著名作家。我是在去年他去世时，媒体对他报道时渐渐的解他尤其是他的那本《丑陋的中国人》的书，单单是其名字就深深的吸引了我。今有幸拜读一下这本书，更使我去聆听这位爱国家的激烈慷慨陈词。
我们都知道，中国式是一个有着五千年悠久历史的伟大国家，是四大文明古国之一。我们从小就在这样的教育下成长起来。但为什么近百年来我们屡遭压迫和欺凌？为什么我们的国家不能马上强大起来？有人说我们人口众多人均资源匮乏，那你看看我们的邻居——日本。有人说我们曾经受到外国的侵略，那你看看现在的`世界霸主——美国，它曾经是大英帝国的殖民地。
在柏杨先生看来，中国不能强大起来在于中国的文化。柏杨先生称之为“酱缸文化”，在这种文化下，我们每一个人被这种毫无生机、如一潭死水的酱缸所发出的腐朽气息所窒息，使得我们丧失了辨别各种事物的能力，使我们丧失了应该有的鉴赏力。使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以至许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，既使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线——当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。
还有中国人喜欢窝里斗，这跟日本人有一个很大的区别。一个单独的日本人是一头猪，而三个日本人加起来就是一条龙。日本能够成为世界第二大国，一个很重要的原因是日本人的团结精神，正是这种精神使日本所向无敌。每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道。上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起，三条巨龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虱都不如。中国有一句很著名的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚挑水没水喝”恰恰体现了这个道理。中国人不团结还有充足的理由，而且每个人都可以把这个理由写给写成一本书。中国人不喜欢承认自己的错误，特别是大人。他们永远都不会对孩子承认自己的错误，而是觉的自己是长辈，即使是做错了也不需要向你承认错误。中国人就是喜欢不断的讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。
中国人有很多的丑陋面，但是我们不能单靠别人的帮助。只有中国人才能拯救中国人。我们需要做的是鉴赏自己，鉴赏朋友，用广阔的心胸去学习世界优秀的文化。
读《丑陋的中国人》有感15
我阅读了柏杨的《丑陋的中国人》一书，启发很深。从某个程度上说，中国人是很丑陋的。这不是我看过了这本书之后就附庸着叫嚣，环顾四周，看看我们生活的周围——丑陋，无处不在！
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
脏、乱、吵。他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。中国人声音大。为什么呢？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大，嗓门高，理都跑到我这时里来了。柏杨说：因为吵、脏、乱自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。
中国人的窝里斗，天下闻名。柏杨说：每一个单独的日本人，看起来都象一条猪，可是三个日本加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就是在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的`，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如研究室里，在考场上，在不需要人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。所以就有了在中国做事容易，做人难的说法。
由窝里斗的哲学使我们中国人产生了一个很特殊的行为——死不认错。中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。所谓“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！不认错是因为中国人丧失了认错的能力。为了掩饰一个错，中国人就不用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话。
没有包容性的性格，狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是狗屎；和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。还有，柏杨认为中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。
柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的，你付给我，我有，你不付给我，我也有。没有鉴赏能力就好象是瞎了眼的主人。如果我们每一个都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。
一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心；一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院拿来做为他们行动的参考。一个有制衡机制的国家前进的行程是接近直线的，而缺乏这种机制的国家就会曲线前进甚至倒退。中国人太要面子，面子可以胜过一切，而理想、事业则在其次。面子到底值几分钱呢？和事业比，和理想比，它一文不值。柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。
我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。举个简单的例子，我们真的是“礼仪之邦”吗？是的，在对外宣传上是的，可是环顾四周，真正像一个“礼仪之邦”吗？！
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