嗟来之食读后感

时间：2024-07-12 15:32:53 读后感我要投稿

嗟来之食读后感范文

　　当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的嗟来之食读后感范文，欢迎大家分享。

嗟来之食读后感范文

嗟来之食读后感范文1

　　今日我们学习了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的心境久久不能平静。

　　这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国出现了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于理解施舍，因为食物是人生存下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不理解施舍。在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱，为了自我的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。

　　我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的`佩服、不期望有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次，他应当理解施舍、保护生命再帮忙别人、爱护亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮忙、选择放弃生命的思想是极端的错误。

　　当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事构成强烈比较。勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国，获得胜利。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。

　　我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择理解食物不被饿死、凭他的个性必须会有所成功，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀！可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很痛苦。

　　尊严使一个人变得不再丑陋、使美丽成为永恒，可是相比之下生命更加宝贵，因为一个人的尊严、梦想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有梦想、没有成功。

嗟来之食读后感范文2

　　《嗟来之食》是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。

　　故事是这样的'：话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，就应该吃了。

　　这个故事后来广为传颂，在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事，我认为曾子的评论是有道理的。人应该识时务，凡事多考虑利弊。有志气固然好，但过于固执就不对了。比如说，这两天江西省发生了地震，为了避开余震带来的伤害，许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候，全国乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受灾的群众只讲骨气，志气，拒绝外来帮助，那么，很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病，甚至会有生命危险。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震，却坚持要自力更生，拒绝世界其他国家帮助那样，造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气，但凡事要视情而定，如今，我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生，就公布出接收捐款捐物的账号，在大家的共同帮助下，相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。

　　所以，我认为，《嗟来之食》这篇短文告诉我们，人不应该太固执、太狭隘。既要勇于帮助别人，也要愉快地接受来自他人的善意帮助。不要因为过于讲究面子而做傻事。

嗟来之食读后感范文3

　　今天我们学习了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的心情久久不能平静。

　　这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国出现了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍，因为食物是人生存下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不接受施舍。在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱，为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。

　　我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的佩服、不希望有的.佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命伟大而宝贵、一次性的生命不会有第二次，他应该接受施舍、保护生命再帮助别人、爱护亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。

　　当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成强烈对比。勾践为了打败吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会打败吴国，获得胜利。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。

　　我觉得韩信的选择很正确、如果故事中主人公选择接受食物不被饿死、凭他的个性一定会有所成功，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀！可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很痛苦。

　　尊严使一个人变得不再丑陋、使美丽成为永恒，但是相比之下生命更加宝贵，因为一个人的尊严、梦想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有梦想、没有成功。

嗟来之食读后感范文4

　　《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。

　　经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。

　　每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的.陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

　　不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，毕竟人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸！”

嗟来之食读后感范文5

　　背诵了《弟子规》，趁着饭还热，我和妈妈一齐翻阅了书中的小故事。

　　有一个财主名叫黔敖，因每一天看到有很多难民从门口经过，他就在路边架了一口锅，熬稀粥施舍给难民，难民对他千恩万谢，他却洋洋得意起来。有一个瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的难民经过时，他盛了一碗粥，对着这个难民大声吆喝着：“喂，穷要饭的，过来吃吧！”只见那难民用力抬起头看着黔敖：“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回的走了。黔敖万万没料到，饿得摇摇晃晃的难民竟还坚持着自我的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。他想追上这个难民，向他道歉，但当他追上的时候，发现难民已经饿死了。

　　读完故事，我们的饭也不烫了。

　　妈妈端着饭冲我喊：“穷要饭的，快来吃吧。”

　　我睁大双眼看着妈妈：“妈妈，你怎样能够这样叫我？”

　　“我这样叫你，心里什么感受？”妈妈舀起一勺饭送到我嘴边。

　　“你这样说我，我心里挺难过的.，我也不吃嗟来之食。”我把头扭到一边，生气的说。

　　“看，我这样说，你心里不舒服，那难民呢？”妈妈解释着。

　　原先妈妈是让我感受难民的心理：“他心里也难过。”

　　妈妈又递来一口饭：“乖宝贝，吃饭吧。本来黔敖是做好事呢，因为自以为了不起，就不尊重别人，也没得到难民的尊重。是不是？”

　　我接过碗说：“嗯，难民饿死了也不吃他的饭。”

　　“最终，黔敖要追上难民给他道歉，可是难民已经饿死了。虽然他不尊重别人，当他明白错的时候他怎样样了？”

　　我回应妈妈：“他明白错了，就去道歉了。”

　　“知—错就改。”我和妈妈一齐说。