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《弟子规》读后感

时间:2022-09-04 15:10:16 弟子规 我要投稿

《弟子规》读后感精选15篇

  看完一本名著后,相信你心中会有不少感想,为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢?下面是小编收集整理的《弟子规》读后感,希望能够帮助到大家。

《弟子规》读后感精选15篇

《弟子规》读后感1

  近来这些天读了《弟子规》,感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准:孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发,写下了这篇读后感。

  首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。这是对弟子规的总述。

  入则孝,这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先,行孝是为人子的本分。圣贤教导我们,要从内心深爱、感恩我们的父母,因为对我们恩德最大的,莫过于自己的父母,怀胎的辛劳,生育、教育的付出。父母的恩德,我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔,虽然不能呆在父母身边以尽孝道,但我们可以尽自己的努力,替父母分担一些,多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。

  出则悌,是圣贤教导我们,首先要友爱兄弟姐妹,多照顾帮助兄弟姐妹,对长辈要尊敬,其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外,朋友是必不可少的。我们要多团结朋友,多关心身边的人。就像现在我们酒店一样,大家聚在一起上班,这是一种缘分,大家都是出门在外,都不容易,我们要互相帮助,相互团结。大家应该团结一致,共同把工作做好。同时作为下属,我们对我们的上司、领导要尊敬,见面要主动让行、打招呼,处处要谦虚礼让,要恭敬礼貌,见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟,有所发展的`基本条件。我们必须要做到,而且要做到最好。

  谨,我们要时时刻刻关照自己的起心动念,言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯,并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”,就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨,要小心行事,在做工作时先想想该怎么做,怎样做才不会犯错误。俗话说的好:先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客,做到让每一位顾客满意。在生活上也一样,同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律,对自己的日常行为多进行检点,逐渐改掉自己的不良习惯,养成良好的行为习惯,争取做个优秀员工。

  信。俗话说的:人无信则不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会,我们要立志做圣贤,做他人的榜样,去掉以往的虚伪、不诚实,以诚实守信,仁义道德来处世,来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人,要言而有信,言而必行,与他人坦诚相处。

  泛爱众,其实就是前面说到了的要与他人和睦相处,团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则,做到不自私自利。不去巴结富人,不看不起穷人,以平等心待人接物。同时在工作生活过程中,不说人是非,不揭人短处,要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生,是圣人、菩萨的境界,我要从弟子规的基础开始,从做一个标准的好人开始,立志向、学圣贤,做菩萨。尽可能的去帮助别人,关心别人,让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体,从我做起。

《弟子规》读后感2

  《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,具体列出为人子弟在家、出外、接人待物,求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

  弟子规礼仪篇

  龙传人,最文明,重礼仪,有传统。

  小黄香,把席温,让吃梨,数孔融。

  青少年,礼弄懂,生活中,多践行。

  待父母,有孝心,兄弟间,手足情。

  亲同学,近乡邻,多交往,互尊重。

  见师长,把礼行,先称呼,再鞠躬。

  家来客,莫生冷,敬茶水,让座凳。

  进他宅,先敲门,事说清,莫久停。

  交谈中,注眼神,言大方,心诚恳。

  粗痞话,切莫云,刻薄语,伤感情。

  乘车船,风尚新,让座位,敬老人。

  见面时,笑脸迎,问声好,暖三春。

  做错事,歉意诚,对不起,化纠纷。

  求人帮,先说清,事办到,谢紧跟。

  【入则孝】

  父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。

  父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。

  冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。

  出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。

  事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。

  物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。

  亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。

  身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。

  亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。

  亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。

  谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。

  亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。

  丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 绝。

  丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事 生。

  弟子规礼仪篇读后感:

  "弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文"

  这是弟子规第一段。古人的教育目的,首先是教做人,"有余力,则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上,大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课,却只是背书、考试,过后水过鸭背,什么也没留下,更别提深入骨髓的'东西了。这是我们现代教育的最大失误。

  弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则,后面还会具体事情具体说。总的要求是:首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次是,一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和,亲近仁德的人,向他学习。能够做好这些,还有精力,才可以学习知识,如果做不好这些,学习知识是没有用的。

  这个总的教育原则,到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些,我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上,但是他们没有血肉,没有灵魂,因为他们无法做到"首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁".我们的教育,是要教育出一群机器人呢?还是要教育一群人?

  现代生活的人们,生活节奏加快,心理压力增大,子女教育困难,邻里关系紧张,同事之间互相猜忌。面对这些问题,每个人总是想尽办法,解决这些问题,摆脱以上烦恼。可是,最后的结果只是顾此失彼,不能达到真正意义上的快乐。

  《弟子规》里面的内容还有很多很多,需自己去细细品味。生活似酒,人生像画,岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣,才会使快乐的滋味更加甜蜜。

《弟子规》读后感3

  太阳是古老的,为什么我们当初还在蒙用,而不说它陈呢?

  太阳是由古遥去但它对咱们来说天天又皆是新的;真谛也象太阳一样,万古常新,惋惜"庶民日用而不知"。

  人一诞生,就做作发生各种关系,一集体的我际关系,从原量来说,在内,不过是妻妇、父子、长幼(弟弟姐妹);对外,就是友人、君臣(用现在的话说,就是上下关系,或说引导与被领导的关系),其余关系只不外是这五种关系的延长。果此,臣君(高低),父子、妇夫、长幼、敌人便传统说法——五伦,是人种固有的彼此关系,不是孔夫子或某个人制订的,从古至昔都是这五种关系,谁都离不了,既然谁都脱不了干系,只能想办法如何妥当处理好这些关系,不能苟且,也苟且不了。如果这些关系都处理好,很协调,那么他个人身心就会很健康,对外的人际关系互动也一定是良性轮回这样,天然就会酿制没良恶的`外部气氛,为个人身心、事业倒退拆好平台。美邦教育学野卡耐基说:一个人的胜利,15%弃决于他的博业本事,85%与决于他的人际关系与处事技能。在此望来处置美人际关系就至关主要,而人际关系就是上点所说的的五伦。

  《弟子规》就是一部教诲我们五伦大讲规范的书,是教我们如何从基本上着手,处理好人际关系。以到达《大学》所言:修身、全家、乱国、平地下。所以,学习、转化、降名《弟子规》,对个人、对家庭、对单位、对国度、对社会,相对是百害而无一害。因而,学而时习之,对彼对人,于私于私,利益无限。至于详细内容取实在授用,该然是有赖于我们去略瞅细习《弟子规》之后刚才晓得了。

  《兄子规》这标书是教童们的生涯标准。它是根据至圣先师孔子的教导编成。这利书重要道述了孝、谨、信、泛爱众、仁跟学习文理六个方面。首先,"百擅孝为先",孝是中国文明的基本,是所有的根本。一个人可能孝敬,才有一颗仁慈善良的口,有了这份心,才有可能造福众生。谨和信主要讲的是生活中的语言、行为,须要一直地学习建养,养成赖的行动习惯。泛爱众是指对民众我们要同等看待,并及力爱惜他们。所谓"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",把每一个人看成疏人来对待,此此和气共处,社会上这些明争暗斗,怎么还会出现呢?做好了上面这些,还要尽力做一个仁者。去亲热有仁德的人,从他们的言言中得到教导,虚心听众他们的指学,使本人也一步步濒临他们。

  前五条是本份的事,做好了本份之事,有了余力,再去学习文理。假如父母鸣我们助忙作事,我们却拉做要读书学习,岂不是失往了孝的本份?这就比如大树失去了根,就算枝叶再旺盛也难以长期破脚。

  读完《第子规》,我才理解本来曾被我们应息理所应该的事却是不好的行为,我觉得惭愧。比方说有时母亲叫我去帮忙,我却推辞说立刻就好。"父母吸,应勿慢。父母命,走勿勤。"今后我必定会干佳!"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜可以亮得失。"而尔要说,以《第子规》替镜能够得己生!

《弟子规》读后感4

  “弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信……”在朗朗的诵读声中,我静静地闭上眼睛,接受这圣贤智慧的洗礼。心儿像过滤般明净,没有了尘世喧嚣,没有纷尘杂扰,留下来的,只有一份安宁和坦荡。

  《弟子规》以三字一句,两句一韵编纂而成,向我们讲述为人子弟在家在外,待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力,则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前,那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族,将会成为精神的侏儒,以鼠目寸光看世界。“惟德学,惟才艺,不如人,当自励”。孔子苦读《易经》,把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺,而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师,与之对知识永不知足的探索是分不开的。

  学文需室“香”

  “列典籍,有定处,读完毕,还原处。”一个整洁有序的学习环境总会让我们赏心悦目,并很快投入到学习中。相反,一个杂乱肮脏的学习环境只会让人嗤之以鼻,让自己身处其中烦躁不安。刘禹锡虽身处陋室,但“惟吾德馨”,在这样宁静祥和的环境里,还“可以调素琴,阅金经”,于是陋室不陋。归有光的项脊轩中,虽然“室仅方丈”,但“借书满架,偃仰啸歌”,仍有一番别致情趣。陋室因书香而不陋,学文因书香而充实。

  成学贵在专

  “墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”如果在学习过程中心不在焉,墨就会磨偏,字就会歪歪斜斜,就难以收到显著的成效。伯乐学相马,顾玩所见,无非马者,于是后来便有了“世有伯乐,然后又千里马”之说。于濂在致东阳马生信中说:“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?”这都说明一个人的成才,往往是扎根于对某一知识的专注。只有在学习过程中心无旁骛,全力以赴,才能收到显著的成效,才能直抵成功的'丰碑。

  学文却力行

  “不力行,但学文,长浮华,成何人?但成行,不学文,任已见,昧理真。”如果我们只懂得死啃书本知识而不付诸实践,只知道埋头苦干而不去学习,那么一切都是纸上谈兵,我们永远只能当“井底之蛙”。正如明朝大理论家王阳明,决心要“格”院子里的竹子,结果搬了一条凳子里想了七天最终以头痛宣告失败。这便启示我们,新的知识只能通过实践而不是空想得到,只学文不力行只会导致失败。再放眼看,诸葛孔明便是一个懂得学文且力行的人,在赤壁之战中,他巧借东风,草船借箭,致使曹操败走华客道;在城墙上,他羽扇纶巾,横赋弦琴,大摆空城计……只有懂得学文与力行相辅相成,几步忘记学习,又能付诸实践,我们的学习效率才能得到显著的提高,才能在学习的过程中体验到别致的情趣,难道不是吗?

  学文需室“香”,成学贵在专,学文且力行。如果我们一开始就端正学习态度,掌握正确的学习方法,总结有效的学习经验,那么“少年成天性,习惯成自然”,在漫漫的学习过程中,我们便能苦中作乐,收获人生道路是一笔巨大的精神财富,让人生彰显光彩。

  “勿自暴,勿自弃,圣与贤,可训致……”在朗朗的诵读声中,我赶走朦胧的睡意,翻开书的扉页……

《弟子规》读后感5

  想必大家都读过《弟子规》吧,《弟子规》里的内容蕴藏着许多道理,只要我们反复回味,就会有许多体会了。

  “父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”。意思是:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞、很久才回答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。读到这里,我觉得自己没有做到……

  有一次,妈妈一个人在家里大扫除,而我在做妈妈布置的“海量”作业。经过两个小时的“拼搏”,我终于把“海量”作业给消灭了。没想到,我刚刚写完作业,妈妈就叫道:“阿怡,帮妈妈洗洗拖把吧!”我听了,说:“妈妈,我刚刚才把作业给做完,手都麻了,你又叫我去洗拖把,我很累啊!”妈妈说:“我干了一天的活,可把我给累坏了,叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我听了,又说:”下次大扫除我就和你一起干活,这总行了吧!”妈妈听了,说:“唉!算了,你还是好好学习吧!”

  现在回想起来,我觉得自己很对不起妈妈。妈妈希望我能把心思放在学习上,就什么家务活都不让我干,全部家务一直都是她做的。现在,妈妈很累很累,叫我帮她洗个拖把,我都不肯。唉,妈妈上班回来已经很累了,回到家她还要忙个不停,我又何曾帮过她干过一点活呢?平时,我在看电视的时候,她叫我回去复习,不要再看电视了,我都是慢吞吞地去做,有时甚至不听呢,净和她“唱反调”。妈妈处处都为我着想,可我根本就没当一回事呢!但是,我现在决定改变自己,要做一个好孩子!

  今后,我一定会做个懂事、听话、勤劳的好孩子,学会帮妈妈分担辛苦,让妈妈不再为我的学习操心。

  俗话说的好,国有国规,家有家规,而今天我要讲的则是《弟子规》。

  《弟子规》,原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀,分为五各部分,分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编,改名《弟子规》。

  下面,我来说说《弟子规》中几个典型的守则。

  事虽小,勿擅为;物虽小,勿私藏。这句话的意思是:事情虽小,但也不能善意妄为;物品虽小,但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为,莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理:千万不能以为事情很小,而可以随意妄为,积少成多,事情越做越大,终有一天,会变成无恶不作的坏人。

  亲爱我,孝方难;亲恶我,孝方贤。这句话的意思是:如果亲人疼爱自己,那么敬孝是很容易的;但如果亲人厌恶、讨厌自己,自己仍能尽孝道,那才是真正的孝。事实的'确如此,如果要你去接触一个对你好的人,那是很容易的;但如果要你去接触一个对你很不好的人,那是很难的。父母养育了我们这么多年,恩情无以为报,在父母的有生之年,就应该尽子女应尽的孝道,就算父母再怎么难伺候,我们也要加倍孝顺他们。

  《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范,但在现代社会,我们仍应遵守这些古训,古人的守则规范,不要以为事小而可以擅为,也不要应为父母的脾气而不忠孝道,比起古人,我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。

《弟子规》读后感6

  暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍,深感相见恨晚,为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产?我对现在的教育模式,价值体系产生了很大怀疑。

  《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯,可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》,会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响,即使小时候不懂具体的意思,会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的`基石。

  我感悟最深的有这几句话:“道人善,即是善”,“扬人恶,即是恶”,“势服人,心不然;理服人,方无言”,“人有短,切莫揭;人有私,切莫言”,“见未真,勿轻言;知未的,勿轻传”。

  “道人善,即是善”,“扬人恶,即是恶”——现在网络也好,电视也好,为了一己私利,充斥着许多色情暴力,奇奇怪怪的新闻与广告,变相的宣传了“恶行”,他们要为社会大众负责啊!

  “势服人,心不然;理服人,方无言”——武力是智者不忍,不屑于使用的,因为他往往是没有效果的工具。

  后面两句是教人不要恶语伤人,不要多嘴多舌,俗话说祸从口出,要人小心处世。

  还有许多句子都值得我们细细品味并践行,《弟子规》真是简单话明大道理,体现的是中国老祖宗的智慧。

  弟子规,圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》,一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲,心中的那盏灯渐渐明了。

  “入则孝,出则悌”告诉我们友爱兄弟,孝敬长辈,“孝”字也就从此铭刻于我们心间,使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌,良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众,而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页,也是一个转折点。更是那“有余力,则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。

  《弟子规》之所以被称为弟子规,想必是那些望子成龙的博士,有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国,也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋,一代又一代的学童在不停的翻着这本书,实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子,还是儿童,少年,甚至壮年,老年都耳熟能详,熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章,成为华夏儿女成长的脚印。

  的确如此,《弟子规》是清晨的第一缕阳光,它至真,至纯;《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师,它至善,至美!《弟子规》让我懂得了孝敬父母,让我懂得如何做人,也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书,我便是读书人;如果说《弟子规》是一条河流,我便是鱼儿;如果说《弟子规》是一片蓝天,我便是翱翔的雏鹰;如果说《弟子规》……《弟子规》熏陶着我们的心灵,让我们在文明上,礼节中又跨出了一大步。

  让《弟子规》点燃我们心灵的火把,在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒,让经典永恒,让爱永恒!

《弟子规》读后感7

  《弟子规》是教我们如何做人的一本书。虽然全书只有一、两页,但是其中蕴含的做人的道理却不是一下子就能说得完的。而《弟子规》中最重视的应该就是孝吧,正是所谓“百善孝为先”。

  说到“孝”,感觉已是熟悉地不能再熟悉的字了,可是要真正地做到孝,从《弟子规》中来看还真不是件容易的事情。不过看过《弟子规》的“入则孝”篇后却总是觉得太封建礼教化了,不是说《弟子规》中的孝不对,而是觉得它特别适合在宫廷之中推行。就像宫廷中的皇子、公主们见到自己的父母,还要下跪请安的那种环境中。就我在家的情况而言,和父母在一起的时候还是保持一种快乐、和谐的氛围更好,让父母有一个好的心情也是孝的一种啊。也不是一定要父母叫干什么就干什么,父母一叫就马上冲过去,那岂不是要时时刻刻都把神经绷得紧紧的?也太有压力了吧?但是,毫无疑问,大部分的时候我们还是要按照《弟子规》上的话去做,只有偶尔可以顽皮一下,毕竟上面的要求也都是最根本的孝敬父母之道。

  想一想我们“90后”尤其是“00后”在家中的情况,就会知道学习《弟子规》已经十分刻不容缓了。在家里根本不是“父母呼,行勿缓;父母命,行勿懒……冬则温,夏则清,晨则省,昏则定”,分明颠倒了过来。孩子是家中的宠儿,有时叫一声,说不定不只是父母一个箭步跑来,连爷爷奶奶也一走蹒跚着来了。平时若是放学时下雨了,就打个电话给父母让他们来接,父母赶紧冒雨冲来。要是有什么事儿来晚了还会老大不愿意,撅着嘴巴不停地嘟囔着。虽然这些事儿从未发生在我的身上,但是我也觉得自己在父母面前做得不够好。而这其中,有一件事最令我难忘而且感到愧疚不已。

  这件事发生在我上小学的时候,那时候我们要在暑假期间返校。返校有两个目的:检查部分作业,看看完成的情况和打扫学校卫生。可是我一放暑假就把写作业的事抛到九霄去外去了。到返校那天同学来找我一同去学校时,我竟然还在睡觉!直到妈妈喊我起床去上学时,我才想起自己的'作业一个字也没有写,便赖在床上怎么也不肯起来,还要赖说:“谁说是今天返校,明明是明天……”妈妈见我怎样劝都不肯去学校就狠狠地让我吃了一顿“皮带炒肉”,可是我不知哪儿来的勇气,竟然“宁死不屈”地任妈妈打也不去学校。恨铁不成钢的妈妈差一点儿就流着眼泪跪到我面前求我去学校了,幸好被邻居阿姨拉住了。我见妈妈这样,马上哭着抱住妈妈说:“妈妈别哭,我去学校,我去学校……”过后,妈妈拉过我,一面为我的伤口擦药,一面流着泪埋怨自己怎么打得这么重。这样一幅画面就永远地定格在了我的脑海中,现在不时回想起来真觉得当时太不懂事太不孝了,竟然如此地不听话,让妈妈为我操心。

  这件事让我明白了孝的含义——不能让父母为我们操心,要体谅父母,听父母的话。也就是《弟子规》中提到的“父母教,须敬听;父母责,须顺承”。想到如今社会上许多人不照顾老人,随便将老人送到养老院就不管,更有甚者任年迈的父母以捡垃圾为生也不去理会,这还能被称之为“人”吗?也许当我们心怀一颗感恩之心对待父母时,孝就已经囊括其中了。

《弟子规》读后感8

  假期老师给我们布置了一个特殊的作业——背诵《弟子规》,读了这本书以后,我体会非常深刻,同时也学习到了许多新知识。

  在这本书里讲了许多故事,其中让我感受最深刻的是:"读书法有三到心眼口信皆要",这句话的意思是说,读书的方法讲究三到:就是心到,用心地想;眼到,仔细地看;口到,专心地读。仔细想想这句话可真是太有道理了,结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此,就比如说我在学习电子琴的时候,真的需要用心记谱,用眼睛仔细的看乐谱,手弹的同时又要大声读谱,这样练进步是非常大的。又比如说背单词需要我先看书,反复听磁带,同时大声朗读,这样才能真正地把单词记在心里。

  其次,这本书讲述了日常起居的行为规范。比如,"衣贵洁,不贵华",穿的衣服干净整洁就可以了,不需要高档、华丽,更不能互相攀比,看谁的衣服及用具是名牌、贵重,这都是不正确的行为。"对饮食、勿拣择,食适可、勿过则",是说吃饭时不能挑食,这不吃,那不吃,造成营养不良。更不能够爱吃的就暴饮暴食,这样会对身体造成危害。读了这本书以后,我改掉了挑食的坏习惯,爸爸妈妈都夸我长大了,懂事了!

  这本书最重要的是让我们在思想道德方面,树立正确的是非观念,让我们发自内心的养成良好的习惯,做好事摒弃不良行为,学会做人,做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。我会时刻用这本书鞭策自己,它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路,让我健康快乐的成长。

  有很多人他都误以为在现在文明的社会,高科技、高物质享受的社会当中,传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓,可以说是遭人所遗弃,很多人都不晓得这些宝藏它的'可贵。尤其近一、两百年来,中国遭受极大的动乱,许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中,被破坏殆尽。尤其是道德,德教,在今天可以说是已经完全失去了。很多人也很感叹,当今的社会不安宁,人在茫茫的人生当中,不知所为何来,可以说是茫然无知。

  "弟子规"有很多块:"入则孝、谨、信、泛爱众、亲仁、有余力"在看完弟子规的时候,在我生活不足的地方改进了。比如说:在吃饭的时候,长者没坐下吃饭,我们应该等着大人们吃饭。

  还有,我们都知道,人一生出来,与我们最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱,我们可以说源于家庭不健全。如果说来改善这样的社会,应该要从我们的学习中着手,而我们最根本的基础点,就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本,有良好的家庭教育,才有可能学校的教育,社会教育才有可能更进一步的发挥出来,所以,家庭教育才是我们的根本。

  你知道吗?在古时候,他们非常重视儿童教育,从小就了解应该如何把儿童教好。为什么他们这么重视?因为小孩一生出来,他没有受到社会的污染,他们很纯洁。如果你恶他就恶,你善,他就善。

《弟子规》读后感9

  利用寒假时间,我潜心研读了学《弟子规》做中华好老师这本书。可以说受益匪浅,感受良多,更为我今后的教书、育人、甚至教子指明方向,我甚至庆幸我遇到了这本书。

  在本书第一章《弟子规》总述“要提升道德学问,明了教育的主次”章节中的对“有余力,则学文”的诠释和讲解中给了我很多启发。有这样一段话,引起了我的关注,更引发了我的思考。

  书中写道“人生最难的不是奋斗,而是抉择。在人生的道路上,我们总会遇到一个个十字路口,总要去抉择。如果我们抉择对了,就会朝着正确的方向奋斗,那么离自己的目标就会越来越近;如果我们抉择错了,就会朝着错误的方向奋斗,那么离自己的目标就会越来越远。可以说,人生最难的不是奋斗,而是抉择——抉择正确的奋斗方向。俗话说,“方向不对,努力白费。”的确,努力一定有结果,但不一定有好结果。可见方向选对才不会白白努力。

  读到这句话,不禁让我陷入了回忆之中。

  那是15年前,20xx年的初冬时节,中专毕业后会分配到哪里?让我有些茫然!在焦急的等待中,我迎来了我人生中的又一个选择。摆在我面前的有三条路让我选择。周围的很多亲朋好友都给我意见,他说这个发展好、她说那个职业很轻松、这个职业有些累、那个职业没意思,我知道他们都是为我的人生做着规划和考虑,但我有自己的主意,我坚定的对他们说:“我要选择去当老师!”

  从此我踏上了这条路,我知道我选对了。我热爱这个职业,爱我的学生,虽然很累、很苦,有时不被理解,但我乐在其中。过去的很多年,我仍然很庆幸我的选择。就是这份喜欢、坚持;就是这次正确的选择,让我的人生充实而快乐。

  身为老师的`我明白,在教育学生这个问题上,同样需要我们去抉择:什么是教育的首要任务,什么是教育的次要任务?这个教育的先后顺序一定要抉择对。在《大学》中讲,“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”,所以教育一定不要本末倒置,不然真就是白费力气了。那么教育的首要任务和次要任务分别是什么呢?从《弟子规》的总述部分可以得到确切的答案,那就是道德修养是首要任务,学习知识是次要任务。

  随着我年龄的增长、教龄的增长、学生年级的增长,我越来越感受到道德修养教育的重要性。特别是升入六年级后,孩子们变化很大!一个个玩世不恭,性格变得躁动,脾气超级大,一点就着,学习成绩也是一落千丈。开始我是愤怒、生气、咆哮,天天在生气和郁闷中度过。学生们原本死气沉沉的课堂更加没了生气,我们之间都不开心,成绩出来后和我想的一样倒退了很多。假期我也在不断的反思,特别是读了这本书后,令我毛塞顿开。学生在变,我也要变。现在我需要做的是:快速调整自己的状态,利用老师的优势,潜移默化的影响我的孩子们。在网课期间,调动学生积极性,适当的批评,更多的鼓励充斥课堂。利用课内例文和课外阅读跟他们讲人生,讲我的体会,讲应该懂得的道理。在潜移默化中影响他们,教育他们。现在已经取得了很好的效果,特别是这两天上课的状态,我积极乐观,克服困难的态度,也感染着他们。

  接下来的日子,我想把更多的鼓励,更多的信任留给他们,教给他们做人的道理,交给他们处事待人的态度,滋养他们的浩然正气。待他们长大后,一定会记得老师当年对他们的教诲与积极正面的影响。有了积极乐观,克服困难的勇气和信心,我想成绩也一定会提高的。我现在正在为之努力奋斗着。

《弟子规》读后感10

  原来只知道《弟子规》是一本和孔子有关的,讲述孝道和许多做人的道理的书。但是我从没有拿着它好好看看。最主要的原因是因为我对它不了解,所以对这本书没有什么兴趣。

  在一节语文课上我们老师给我们说到了孝顺,提到了《弟子规》这本书。老师的一席话让我很受启发,在之后的几天我的心里一直想着这本书,于是我特意去了书店买了一本《弟子规》。我认真地看完了这本书,我觉得从这本书上我学到了很多的。这本书让我懂得了在日常生活中,要去孝顺父母,友爱地和兄弟姐妹相处。同时做人要守信,要用一颗慈悲的心去对待身边的人和事。

  对一切事物都平等博爱,善待天地万物,自觉保护生态环境;更要主动亲近有仁德的人,向他学习;最后在利用剩余的时间和精力,来好好地学习其他有益的学问。

  我们90年代的小孩,似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候,我们爱去哪就去哪,根本不会跟父母说;有些时候,我们回到家里,就一头栽进房间里,根本也不会跟父母说。其实,在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候,担心他是否迷路了,被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑,只会自己玩,不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告,反必面”,即出去的时候告诉父母知道你们去哪里,回来的时候,要当面告诉父母我们回来了,让他们放心。

  曾经,我跟我的哥哥姐姐们相处,或许是因为我们玩得太熟了,所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧,我叫他们名字时候,他们也不见怪,哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言。但其实,他们自己背后可能有些怨言,但却不会跟我说任何,或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长,勿呼名”,即称呼长辈的时候,不要直称呼他们的名字,要称号“哥哥,姐姐,叔叔,阿姨”等称呼,尊重他们,因为他们是长辈。

  我最喜欢不分大小的跟长辈说话。有的`时候,遇到我跟他们意见不同时,我总爱大声反驳,不分尊卑。他们有时候也会教训一下我,但我总是这样子左耳入右耳出,不太理会。其实,他们内心也很不满,但也不会狠狠地骂我,而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前,声要低”,即与长辈说话的时候呢,声音要柔和适中,不要大大声音地驳回,虽然他们比不会很严厉地教训,但其实他们内心也不好受的。

  我们常常喜欢自出自入,“敲门”这个动作,我们根本大多数都不会用到。其实,别人的房间并不是可以让你随便进出的,有些人或许无所谓,但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前,不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门,问孰存”,即在入门之前,应该先敲门问一下:“有人在吗,我可以进来吗?”不要贸贸然就跑进去。

  《弟子规》里的行为作则,就是作为学生,晚辈应该具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向,跟着书内的作则好好学习,继承我国传统的美德。道德于现在社会是不可缺的,我们是祖国的花朵,所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质,从而扎德育之根。

《弟子规》读后感11

  近几年里,我校全面推进学习国学经典。我读了《弟子规》,茅塞顿开,平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案,字里行间充满着人性的真正体现。

  “宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通”,这是《弟子规》中的一句,一句看似普通的句子,却引起我不同寻常的遐想。这句话的意思是:在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累的功夫深了。原来窒碍不通,困顿疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。草草而看,这段文字好像在讲述关于制定读书计划的方法及后果的事情,但如果细细品味下去,这句话说得是不是应该在读书的时候抓紧时间,不要胡思乱想,要专心致志?答案很明确:是。但又如何抓紧时间呢?

  这让我想起一句话“书非借不能读也”。它的意思是“如果书不是借来的,就不会认真地读,不会抓紧时间去读,而反之,如果这本书是借来的,你的心理暗示就会告诉你:这是借来的,是要还的,要抓紧读,自然而然就会提高阅读效率。这样的结果往往是把自己买来的书束之高阁,上面布满灰尘,这难道是正确的吗?

  还有许多同学遇到困难就“不假思索”地去问别人,这也是不好的习惯,应该“遇惑而思,不得则问”。文学是要靠聚沙成塔般积累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒劳无功。 “百善孝为先。”一个对父母都不孝顺的人,如果说他能够干成大事业,那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最后付出的代价也是很大的。

  几个月前,我和爸爸、妈妈和弟弟一起去老家看爷爷,中午吃饭的时候,满桌都是丰盛的菜,我举起筷子正要吃,忽然想起了《弟子规》中的教导“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”我立即放下筷子,去厨房拿来碗盛满饭、菜,先端给爷爷,又给弟弟倒了饮料,最后自己才开始吃饭,大家都夸我是个懂事的'孩子,其实,他们还不知道,我是受了《弟子规》的启发。是啊!现在我们多幸福!吃穿不用愁,父母、长辈对我们倍加关爱、呵护,生活上照顾得无微不至,可有些孩子连基本的自理能力都没有,整天只知道读书,成了高分低能的人。父母过分的溺爱孩子,把孩子培养成温室的花朵,他们往往经不住风吹雨打;还有些孩子不尊敬父母、长辈,认为父母、长辈所做的一切是理所当然的,他们体会不到父母、长辈的良苦用心,这都是不可取的。尊老爱幼是我国的传统美德,作为新时代的我们也应该具备这种美德。

  “亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”有一天晚上,妈妈突然感到不舒服,躺在床上,脸色很不好。我摸了摸妈妈的额头,感到很热,便对妈妈说:“妈妈,你发烧了,走,我带你去看医生去。”而妈妈却摆手说不用。于是,我先找来毛巾敷在妈妈的额头上,并到附近诊所去请了医生来,医生来了后,先询问了一些情况,然后给妈妈打了针,配了药,并嘱咐妈妈这几天要注重休息,之后就走了。这时,妈妈望着我,会心的笑了。接着,我将妈妈扶起来,给妈妈喂了药。这不正是弟子规的体现吗?

  《弟子规》还有许多做人的行为规范,我要用实际行动来努力,做一个新时期的四好少年!

《弟子规》读后感12

  中国是一个礼仪之邦,上下五千年,中华文化博大精深,而古人也给我们留下了许多做人的道理。曾子就曾经说过这么一句经典的话:“吾日之者吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”

  这句话的意思是:我每天多次地反省自己,替别人谋划是否守信。学业是否时常复习?曾子说的很有道理,每天反省自己,就是在自我督促,使自己的学业大有进步,也会拥有更多朋友。我就有过这样的经历。

  那是初一的上个学期的事。那时候,我每天上完英语课,回到家里是从来不读、不复习的,甚至连书也懒得打开。结果到了期末考试,我一篇课文也读不出来,同学们的嘲笑声此起彼伏,深深地伤透了我,我甚至想找一个地缝钻进去。可人总是要面对现实的,我一直按照那句“传不习乎”来督促自己。到了下半学期,我几乎上完英语课回家,没有哪天不跟着磁带一遍遍地读课文的,我不为什么,只因为那些朝笑我的同学点燃了我的斗志,我要证明给他们看,我能学好英语!终于,功夫不负有心人,当我在讲台上流利地读完几篇课文后,台下的同学们眼睛瞪得比牛眼还要大。是的,我最终成绩从60多分直接上到了70分!如果当时我没有练习功课,那么最终的结果让那些嘲笑我的同学更看不起我的,不是吗?

  再如《弟子规》中说:“出必告,返必面,居有常,生无变。”出门要告诉父母一声,回来要通报一声,以免父母挂念,平时居住的地方要固定,选定的职业或志向要努力完成,不要轻易改变。以前我去哪里玩,都不告诉父母,回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后,决心改变这个坏毛病,做一个让父母放心的好孩子。

  “对饮食勿抉择,食适可,勿过则”。对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良。吃东西要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。我有一个姐姐,她吃饭十分挑食,这个不吃,那个不吃,倒是天天笑零食离不开她的'嘴。每天不是吃可乐鸡翅,就是吃方便面或西红柿,从来不见她吃过一口青菜。一到冬天感冒发烧天天伴她左右,身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐,比我大一岁,但是我俩走在大街上,大家都认为我是姐姐,她是妹妹。因为我比个子高,身体也比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给我的姐姐看,让她和我一样健康成长。

  对于《弟子规》我每读一句,都会找出自己身上存在的不足。啊!《弟子规》真是我的良师益友,和它朝夕相处,我就会作为一个既懂事又快乐的人。

  其实,古人还留下许多千古绝句,如“投我以木桃,报之以琼瑶”,“千里之行,始于足下”,“青,取之于蓝,而胜于蓝”,像这样的句子,还有很多很多。我也从中受益匪浅,如从“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”中,我学会了听取别人的意见。从“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中,我懂得了友情的份量。“少壮不努力,老大徒伤悲”,我明白了,趁我们年轻的时候,要多多努力学习,将来,当我们回首往事时,就不会因碌碌无为而羞愧。

  多读经典,能对身心有益,对古人进行心与心的交流,不是更能提高我们的修养吗?让我们与经典同行,与圣贤为友吧!

《弟子规》读后感13

  中华经典博大精深,源远流长;中华民族积淀五千年历史文化,薪火相传,形成了优良传统美德,彰显于世界文明史。从朱熹的《童蒙须知》,到王应麟的《三字经》,再到李毓秀的《弟子规》,几代大师巨儒,秉承儒家教育传统,注重优良品德从日常行为抓起,先立德,后立身。中华民族是一个有着深厚文化底蕴的民族,中华国土是名副其实的礼仪之邦,但由于西方价值观的影响,当今社会出现了社会伦理失纲、人心不古、道德沦丧等现象,我们有必要通过学习经典来突出人本思想和人文关怀,传承精神文明和传统美德,创建和谐社会与和谐世。因此,中华启蒙教育理论为世人所共同推崇,成为人类社会宝贵的精神财富。

  《弟子规》乃儒家圣贤之古训,是依据至圣先师孔子的教诲编撰的。“规”即规范,指的是儒家的传统思想。全书以《论语·学而篇》的“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”为中心,用三字经形式阐述而成。它从日常伦理、出门居家、待人接物、为人处世、求学做人及社会生活等各个方面,阐述圣哲的智慧和人生态度,诠释人类赖以生存的传统价值观,主张凡事从身边做起,从自己做起,有诸己,求诸人,其国学高论、名师大德和哲人圣言,为国内外儒、释、道各家共同倡导,被视为人际交往的礼仪规范和求学做人之根本。

  首先,《弟子规》告诫人们要孝敬父母亲,友爱兄弟姐妹。孝悌是中华文化的基础,古人云“百善孝为先”,又曰“举忠臣与孝子之门”,这是因为守孝道者必有一颗善良仁慈之心,推此仁心,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”必能服务于大众,为天下人谋利益。所以,有人提议把孝道列为考察干部的必备条件,这并非没有道理。从治身,到治家,再到治国,孝行是创造和谐社会、安乐生活的重要因素。

  其次,《弟子规》告诫人们要慎言谨行,讲求信用。“若无规矩,不成方圆。”社会是有文明准则的`,穿着整洁,举止文雅,戒烟节酒等,都是个人修养的体现,作为一名大学生更要维护好校园的良好形象,并且要应予充分重视。做人也是要讲信用的,“诚者有信,仁者无敌”,唯有诚信待人,才能赢得信任。例如,有些公司曾因产品包装的小小失误,宁愿蒙受巨大的经济损失而召回该批的全部产品,为的就是赢得客户的信任,树立起过硬的品牌。正因为如此,会有信誉好的公司会被评为“A级诚信单位”。

  再次,《弟子规》告诫人们要亲爱民众,亲近仁者。一个人如果对亲人、同事、朋友、客人亲仁,必定会赢得广泛的尊敬,从而树立起崇高的威信。我国领导人的亲民形象赢得了东西方社会的普遍赞誉。

  最后,《弟子规》告诫人们要努力学习,不断提高自己。一个爱学习的员工必定是充满朝气的,一个学习型的企业也必定是充满活力的。唯有学习,才能跟上时代前进和企业发展的脚步,与时俱进。《弟子规》可读可悟,可言可行,至平至常,至神至圣,是治学、修身、齐家之范本,亦为正心、做人、立业之经典,各个阶层人物、各种年龄人、各行业职员细读这篇文章,定会感受到中华美德的深厚底蕴,沉浸于情感教育的字里行间,从而深受其感染和熏陶。

  冰冻三尺非一日之寒,通过阅读《弟子规》让我学到了很多。这本经典就像一面镜子,通过阅读可以内审自我价值观,批判的接收古人为人处事的道理。让这本经典能让能够源远流长的流传下去。

《弟子规》读后感14

  《弟子规》是儒家思想启蒙教育的重要读本之一,告诉我们按照圣人孔子的儒家思想,学会了孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁之后,再“有余力 则学文”。

  我觉得这本书提倡的做法跟我们现在的学校做法有所不同:首先是“学文”,需“有余力”,才学“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”,而现在我们根本没有“余力”,光“学文”已经把我和同学们的双休日都给“侵略”走了。看来教育部门也应该是认识到了这个问题,所以最近才会颁布“减负六条”。

  古人还认为,在“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”品质中最重要的是“孝悌”。“孝悌”的意思是孝敬父母,和兄弟姐妹友好相处。现在大多都是独生子女,暂且不提与兄弟姐妹友好相处这一点,就说说孝敬父母的礼仪吧!原本我觉得自己还是个“孝顺孩子”,大人们之前也老夸我孝顺,学了《弟子规》,我就觉得比起古人的孝,我有很多需要改进的地方。我老在做作业或看电视的时候,扯着嗓子叫:“妈妈,给我倒杯水!”按照《弟子规》的礼仪,应该更有礼貌一点,更应该做到:为人子女者应为父母服务。

  每次妈妈还在厨房进行做饭的收尾工作时,我总是理所当然地先“吃”为快!按《弟子规》“长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐”,我要得到妈妈的“命”才能坐下,当然,这是古代人的看法,现在,不必那么苛刻,所以,我马上作了改进:在吃饭前,我会有礼貌地邀请:“妈妈,快来吃饭吧!”妈妈一般总是说:“你们先吃吧!我马上就好。”“那我先吃啦,你也快点来吃!今天的鸡翅膀好香啊!”去日本游学回来的.文文姐姐告诉我,日本人非常讲究礼仪,每次吃饭之前,都要说:“yi ta da ki ma si(我开动了)”,看来,和《弟子规》要求的礼仪差不多,难怪大人们说,日本、韩国等亚洲国家,都曾认真地学习中国的儒家文化,现在比我们传承得还要好!看来,我们这一代人身负重任,要好好学习古人的经典,把精华传承下去。现在,你可以在我家就餐的时候,听到我说:“那yi ta da ki ma si”,这就是我读了《弟子规》后最大的改变。

  此外,古人要求的“信”让我觉得很难做到:闹饥荒的情况下,还要在没人的情况下,在梨树上挂一串钱才肯吃那些梨。我觉得这简直超强悍,如果人们都做到“信”,就不会出现一堆人在街上哄抢人民币这样的新闻了。目前我觉得我还做不到,特别是肚子饿的时候,我总会失去自己的“淑女风范”。

  还有“余力学文”的一些内容,平时老师也在提,我一般都当“耳边风”,所以,细细对照,没一条做到的,只能慢慢开始改,比如:“字不敬心先病”——我暑假正开始把自己的字练漂亮;“列典籍 有定处 读看毕 还原处”——我尽量把自己的房间和书整理干净,不至于有人进到我房间,以为误入“地狱”,根本没法走动……

  当然,读了《弟子规》,我还觉得自己OUT了。因为这只是古人的启蒙教材,大概相当于一年级小朋友水平,我都十二岁了,才开始“启蒙”,太晚了!所以,我决定用最快的时间,把自己启蒙完毕:暑假我已经背出了《弟子规》,接着我正准备开始“启蒙”《千字文》,有兴趣的你,也和我一起来接受启蒙,以免OUT!

《弟子规》读后感15

  近期,我读了《弟子规》这本书,《弟子规》原名《训蒙文》其作者为清朝康熙年代的秀才 李毓秀,后由清朝贾序仁修订改编《训蒙文》并改名《弟子规》。《弟子规》流传甚广,是清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。《弟子规》告诉了我们许多做人的道理,其中有三点让我深深受益。

  第一点就是一个人要充满爱心,要爱护他人,这样才能成长为一个贤德的人,才能得到他人的尊重。《弟子规》中说:“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”意思就是:要成为一个有爱心的人,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、蠢笨、宝贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假。

  也许我们一辈子也没有机会做出一件感天动地的事,但是有爱心的人是不会拒绝任何一次传递爱心的机会的。我们帮助需要帮助的人,这也是爱心。我们曾经向贫困小学的'同学们捐书,我们帮助受伤的同学,这都是爱的体现。然而你可知道,借阅学校的、同学的书时,不乱涂乱画、不折角、撕页,按时归还,摆放整齐,这也是一种呢?

  你可知道,当你帮老师发作业时,把同学的作业本轻轻地放在桌上,这就是对同学的爱;当你发现同桌在专心地干事时,你不发出一点声音,这更是对同学的爱;当你在餐厅吃完饭时,把饭盒摆得整整齐齐,把碗、勺、纸巾归拢到箱子里,那整洁的饭盒和干净的地面也是你对送餐叔叔,保洁员阿姨的一片爱……让我们一起做个有爱心的人吧!

  第二点是珍惜时间。《弟子规》中说:“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。”意思是说:早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

  人生短短几个春秋,可谓是弹指一瞬间。无论我们做什么事情都应该珍惜时间,切不可概叹人生的告短,让时间白白地从自己身边流逝。

  第三点是讲诚信。《弟子规》中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉;话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。”意思是说:“凡是开口说话,首先要讲究诚信,欺诈不实的言语在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说得少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏而不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。”诚信是做人之本,说的通俗一点,以诚信待人,是那些成大事都的做人准则。

  道理很简单,诚信为全天下第一品牌!无论你是谁,做人做事都应讲“诚信”二字,养成诚实守信的习惯,用这种习惯来生活、学习,方能在竞争中取得胜利。但是有许多人却不信这一点,硬要走向另一端,结果既损害了别人,又让自己吃尽了人生苦果。华盛顿曾说过:“一定要信守诺言,不要去做力所不及的事情。”就是要告诉我们对别人允诺的事要尽力做好,要一诺千金。

  诚信做人,是最根本的成功之道。假如你知道了这一点,你就已经领悟了做人之道,真正能做出大事来,否则你的人生薄上将会写满“失败”二字。

  这就是《弟子规》使我受益的三点,我喜欢《弟子规》,你喜欢吗?

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