读《史记》有感18篇
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的读《史记》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《史记》有感1
鲁迅先生曾经说过，《史记》乃是史家之绝唱，无韵之《离骚》。今日得闲有幸瞻阅，吾辈深以为然，可惜巨著洪篇，倘若要一一道来，可谓是蛤蟆吞天，只得轻撷一二，虽说不解其中三昧，但也稍稍有些想法，或是博诸位一笑，或是与君共勉，且听我慢慢道来。
《史记·高祖本纪》中刘邦曾说过这样一段话"夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"单打独斗永远敌不过团队作战，这就是"仁而爱人"的项羽最终却败"慢有侮人"的刘邦之手的根本原因。万物一理，市立医院在经营发展的过程中也绝对不是只靠一个人或者一个科室就能支撑的起来的。经营发展和成就帝业一样，个人的能力在集体的力量面前只能说是很有限的'，我认为建设互补型团队，联动相关科室，流程化服务才是市立医院发展的方向。文负其责，武尽其能，文武同心辅佐方可成就帝业，放在医院身上则是，各科室齐头并进，在集团的指挥下每一个成员连结成为荣辱与共的整体，才能事半功倍，在发展壮大的道路上一日千里。
身为医者，既然拿起《史记》自然不得不说名医扁鹊。扁鹊三见蔡桓公示君有疾，蔡桓公不以为意，最终身亡。通读此篇，此事虽错在桓侯本人，但是反观扁鹊，也着实有不当之处。原文有书"扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰；‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’",可见在第一次见到蔡桓公的时候，蔡桓公就对扁鹊产生了不信任的情绪，而这种情绪影响了他接下来的判断，导致后文扁鹊再三提醒蔡桓公的时候，蔡桓公依然不信任他，那么为什么蔡桓公会产生这样的情绪呢？无非是扁鹊在第一次与蔡桓公的交流过程中就产生了问题，并且扁鹊并没有积极地去解决，而是径自离开，为之后的一切埋下了伏笔。从现在的看来，扁鹊是一名医生，而蔡桓公是一名患者，这件事明显便是医患沟通不畅导致的一系列事件。医院是依托患者存在的，一份良好的医患沟通能力在当今医患关系愈加紧张的社会背景下是成为一名合格医生必不可少的因素。良好的医患沟通可以得到准确的第一手患者资料，可以更快速的了解到疾病的进程，做出更为准确的诊断和治疗，这是进行医疗操作，保证医疗质量的前提，也是每一名市立医院医生都必须身体力行的准则。只有走进了患者的心灵，才能成为患者的朋友，才能做到一次为医，终身为友，才能让市立医院更好的成长。
《史记》是我国文化史上的一篇恢弘巨著，忍辱负重，百折不挠的进取精神，舍生取义，赴汤蹈火的牺牲精神，立志高远，不卑不亢的自尊精神，每一种精神都在它所展现的人物身上得到淋漓尽致的体现，当年的一幕幕被定格在这字里行间。《史记》的博大精深国人至今尚不能说是完全参透，我也只是略知皮毛而已，而今仓促拜读之下，有感而发，做一打油诗以娱大众：漫漫长夜月当空，挥毫碧血绘诸雄，多少王朝终归土，千年犹记太史公。
读《史记》有感2
在孤独中品味人生——读《史记》有感
夜深人静，一盏孤灯。重新翻开那本躺在桌子一角的《史记》，众多的高大形象似乎凭空在我眼前出现。但当我尝试走进他们的人生，触摸他们的灵魂，一本书读下来，却丝毫感不到半点酣畅淋漓。
——原来即使是英雄，也不得不忍受孤独。
李广是孤独的：他生不逢时，空有一身武艺却不得重用，最后一次可以报国的机会也因失路没能抓住。刘邦是孤独的：半生戎马打下天下，众多战友却起兵反叛。在他人生中的最后几年，身边竟无一人可信任。项羽是孤独的：凭一腔孤勇，一路从兴起到灭亡。到死也无一人倾吐豪情，他自刭前的仰天长笑是孤心最后的挣扎。荆轲是孤独的：为了心中的侠义和理想，他明知必死，却执一柄匕首踏上征途。壮士虽死，他心中的执念又有几人能理解？
甚至，司马迁也是孤独的。仗义执言却惹怒了汉武帝，他对人生、对世界所有美好的幻想在那一瞬破灭。他的确忍辱负重编写了《史记》，完成了一项伟业，但在当时人们的眼里，他只是拖着残疾身体苟活的有罪之人。
“高处不胜寒”。或许只有登上山巅的'人，才能知道山风吹得有多猛烈；只有高出凡世的人，才能体会到那种切肤的孤独。
“孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。”真正的孤独不是孑然一身，而是放眼尘世，无一人可倾吐，无一人可信任，无一人可理解自己。“人类的悲欢并不相通”，我们生来注定不会被另一个人完全理解。纵然有时一句“我懂你”“我理解”“我也是”会让我们感动得热泪盈眶，可绝大多数时候，我们只能被锁在心灵的世界。
孤独是有群星环绕的明月，一身光辉却清冷孑然；孤独也是被沙漠包裹的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。就像“人”字，左腿右腿支撑起全身，也意味着我们需要学会自己坚强，学会在痛苦中清醒。纵然世界上没有两个完全志趣相投的人，我们仍愿意去寻找那一丝慰藉。纵然人是一个独立的个体，纵然我们生在一个孤独的世界，也仍愿意去微笑着面对世界。长处孤独而心不死，身在高处而胆不寒，我们同样可以活出自己的精彩，如刘邦、荆轲一般永载史册。
“世间百态，人生百种。一个“独”字，尽显其中况味。”
读《史记》有感3
暑假期间读了历史书中所提到过的《史记》，这是中国第一步纪传体通史，也是一部著名的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这部著作的作者就是司马迁。
在文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
至于直接取材于《史记》的`历史小说，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。
而在历史人物方面，《史记》记录了从黄帝到汉武帝的史事，从这方面来说也是一部具有价值的著作，虽然读历史书会有些烦闷、难懂，但我是结合历史书上学过的知识来读的，自然乐在其中。这部书实在让我受益匪浅，对了解历史知识起到一个很好的作用！
读《史记》有感4
五月份，我读了《史记》这本书。
《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：可以。于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，
并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。
吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。
在一些故事中，也有这样的人物：有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：你看谁可以当这个县官？祁黄羊说：解狐这个人不错，他当这个县官合适。平公很吃惊，他问祁黄羊：解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？
祁黄羊笑答道：您问的是谁能当县官，不是问谁是我的.仇人呀。平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。 过了一段时间，平公又问祁黄羊：现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？
祁黄羊说：祁午能担当。平公又觉得奇怪，祁午不是你的儿子吗？祁黄羊说：祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
《史记》让我明白了很多道理。
读《史记》有感5
第一次读《史记》是在高二，那时候年少轻狂，总觉得历史老师讲得不够通透，索性买了一本岳麓书社的《史记》，三个月时间，囫囵吞枣。那年高考出的课外文言文里就有《田单列传》的内容，印象特别深刻。大学时，被古代文学老师一番“威逼利诱”，选修课程再读《史记》，学期考核得了一个优。上班工作后，当了语文老师，教材里有《史记》的文章节选，带着学生们一起读了一些“常规”篇目，后来还讲过几次公开课。所以《史记》对我而言，太有意义了。这次读书，又选《史记》，也算有一份情怀的驱使吧。
《史记》一书，分为本纪、世家、列传、表和书五部分。作为史书，虽然是以人物传记的写法记录历史，但是却依然要有大的历史框架做为成书的脉络。
我们纵观全书，发现本纪是《史记》全书的.大事纲要，是经；世家、列传是写具体人物、具体事件，是纬。要想弄清某人某事与其前后左右的关系，必须看本纪；要想知道某人某事的具体细节，必须看世家、列传。所以，读《史记》必须要先读本纪和表。
读《史记》总也绕不开鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话。因为很多时候，文史不分家的，非要把文学和史学区分得那么清楚，可能会很难分离，分离了之后也很难确保分得通透。
就如每当读《史记》，必然会首选《项羽本纪》（后文均称“羽纪”）。这是因为羽纪的影响太大了。羽纪堪称是太史公《史记》的得意之作，充分彰显了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“司马迁精神”。无论对人物形象的塑造，还是对事件的记录，都有着其他本纪无法比拟艺术魅力。但是就从史学文字记录体例来看，我还是首推《高祖本纪》。而且如果系统的读《史记》，那么就更不要厚此薄彼地读了。
《史记》以人物传记为记录方式，在以“本纪+表”为纲要外，人物传记之间还可以起到一个相互参照的作用。比方说“鸿门宴”则在《高祖本纪》《樊郦滕灌列传》中均有记载，并且是依据传主个人视角而写。这样就能更好的公正客观记录历史了。所以我觉得读本纪也要参考这样的读法。所以这次读《史记》中的本纪，我首推《高祖本纪》，它不像《始皇本纪》、《文帝本纪》等那样简简单单，只有一个轮廓；也不像《项羽本纪》、《吕后本纪》那样集中地写人物、写事件，完全像一篇传记。它介于二者之间，既有对刘邦这个形象本身的比较细致全面的描写，同时又照览全国，又简明扼要地提挈着全国各地区、各方面的基本情况。千头万绪，而又井井有条。这才是《史记》“绝唱+离骚”的根本属性。这一点是后人不可望其项背的，比方说班固在《汉书》中将项羽“降维打击”写成列传，司马光干脆把项羽拿来做了一个帝王得失的“教材”……
读《史记》能让我们有一个客观公正的历史性思考。同时也能让我们有更直观和深刻的对于中国悠悠历史的认识。
作为一个教语文的老师，说了这么多，好像有点偏离语文学科了。干嘛要从史学角度去分析全书的读法呢？其实，如何读书本就是一个语文学科的命题，那么如何读史书，读史书的方法也自然是语文学科的范畴之内了。读史书，可以了解其情节，但更多的还是要读出史书的原汁原味，读出作者的创作想法，在这两点基础之上，再去读史书的价值和意义吧。
读《史记》有感6
夜晚，我从书架上取出一本精装的书――《史记故事》。这本书其实早就买了，只是我看着太厚就懒得翻阅，自从学习了《司马迁发愤写<史记>》一文之后，这本书就经常出现在我的书桌上，读着读着，我渐渐被书中的故事所吸引。
翻开书籍，如同乘上了一列时空快车，穿越了从黄帝到汉武帝的各个朝代，目睹了各个王朝的兴亡盛衰。在这列时空快车上，我最感兴趣的还是汉朝这一站，最敬佩的人仍然是这本书的作者司马迁。
在司马迁写《史记》的过程中，经受了风霜艰辛。有一次，由于司马迁替李陵辩护，说了一些对汉武帝不利的真实言论，竟然被关入监狱。后来司马迁忍辱负重，终于写成了这部历史名著。
司马迁为了他所追求的事业，他无私地献出了宝贵的'青春年华。合上书，我陷入了沉思，想想自己遇到一点儿挫折就打退堂鼓，比起司马迁来真是相差太远了。就拿上周做奥数题来说吧，老师放学前布置了几道稍有难度的数学题，说是让我们回去挑战挑战，我一到家就拿笔做了起来，可是有一道题我左思右想还是想不出，于是我便放弃了。谁知第二天，其他很多同学都做出来了，其实我只要再坚持一下就能做出来。我想，司马迁在那样的环境中仍然能坚持写书，我的学习条件这么好，还有什么条件不认真学习呢？
感谢司马迁给我们人类留下了这部史学巨著！感谢司马迁坚持不懈的执着精神！
读《史记》有感7
世界有四大文明古国：中国、古巴比伦、古埃及、古印度，今天，我就要为大家介绍我们的祖国：中国。
中国的悠久历史，想必大家都知道吧，司马迁的大作《史记》可是闻名于世，现在，就让我来为大家讲讲吧。
合上《史记》我的心中汹涌澎湃：虞姬对项羽的一往情深、能够忍耐胯下之辱的韩信、布衣游侠郭解、陈胜，吴广起义、为了讨褒姒一笑的周幽王、，现以在中国灭绝的'汗血宝马、许许多多的战术典故：明修栈道、暗度陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、背水为营、拔旗一帜、沉沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等；还有常出奇计的陈平、充满信心的毛遂、司马穰苴斩庄贾、赵氏孤儿、纸上谈兵、替罪羊晁错、一鸣惊人的楚庄王、张仪连横······一系列具有教育意义的历史故事。
看完这本书，我明白了做人要学会隐忍，要为长远的计划着想，不要为了眼前的快乐而浪费光阴，要明白先苦后甜的道理，凡事要为大局着想，要顾全大局，要舍小家为大家，取得成就不能骄傲，要谦虚，做人要讲情讲义，要吸取教训，要对自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困难，要勇敢面对。
中国文化博大精深，我长大了，也要向祖国做出贡献。
读《史记》有感8
《史记》这本书读完了，我有千言万语想对大家说。
《史记》的作者是司马迁。本文讲述了从黄帝唐尧虞舜时期到秦汉时期的历史，总结了一些治国经验和教训。把国家治理得一塌糊涂的皇帝是怎么做的？把国家治理得好的皇帝又是怎么做的？为什么有些皇帝那么不好？为什么有些皇帝那么好？这么多问题一直围绕在我脑际。现在我终于明白，皇帝不好是因为他好色贪财，皇帝好是他一心为国。
我觉得如果那些贪得无厌的皇帝都不再贪得无厌，那么中国的`历史该是多么的完美无缺！请大家吸取那些皇帝的教训，不要贪得无厌。
其中让我感受最深的是《炎黄之争》这篇文章，它让我知道炎帝和黄帝一心为国，还一心为民，但黄帝一直操练兵马，打败了炎帝。同时它还让我懂得了一个皇帝只要让人民信任他，他就是一个合格的皇帝。如果我是一个领导，我会让大家快乐，让大家都信任我，一心为他们，公平对待每个人。这篇故事还告诉我们团结就是力量。炎帝发展农业，黄帝发展兵力，他们两个人的力量合而为一就什么也不愁了。如果是我，我也会和一个人合作，让力量扩大，这样什么都不用怕了。那么，一个班集体的力量合在一起，就把力量扩得更大了，因此，我们同学之间要团结一心。
读《史记》有感9
今天，我终于把《史记故事》这本书给看完了。
《史记故事》这本书主要讲述了在千年前，一个一个的人物在当时被司马迁记录下的所发生的各种事情。如：在周本纪，周幽王烽火戏诸侯；在齐太公世家，齐桓公称霸；在郑氏家，郑庄公掘地见母；在……
这本书中，令我印象最深刻的一篇文章是《吕后擅权》。这篇文章生动形象地把吕后怎样擅自用权的一件事淋漓尽致地呈现在我面前。
我觉得书中的吕后先前做的'事情只不过是为了报仇，以解心头之恨。因为戚姬要不是当年日夜向刘邦哭诉，让刘邦废掉吕后的儿子太子刘盈，想让自己的儿子刘如意成为以后的皇上，吕后也不会这么恨她，也不会等刘邦过世之后这样折磨她。不过我感觉吕后用这种方式折磨人，实在太可怕，太残忍了，报仇报过头了。我认为刘邦很偏心，很贪图美色，而且是一个昏君，竟然被戚姬的花言巧语骗得团团转，为了她好几次要废了刘盈，他还认为刘盈太仁慈，太软弱，不像自己，刘如意才像，所以他偏向刘如意，真是太傻了！
从这篇文章中，我明白了不是自己的东西，就算抢来了，拥有的时间也不会太长。
读《史记》有感10
＂生当作人杰，死亦为鬼雄．至今思项羽，不肯过江东．＂李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活，但读过《史记》中关于项羽的章节后，我对项羽有了自己的看法．项羽是一个英雄．项羽是一武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬之间就能刹敌百人，他用兵大胆，敢于＂破釜沉舟＂，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛．看到秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取面代之．千古英雄，谁敢如他一般出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄．但项羽更是一位失败的英雄．首先，我认为他不注重文化，只崇尚武力．他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就足够了．可他没想到，不学习，有些方面就会无知．无论是带兵打仗，还是治理国家，无知成为绊脚石．其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机．无知使他不知人，更不善用人．张良韩信都曾投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的'人才为刘邦所用，自己却被打得一败涂地．总算有个谋士范增为他效力吧，可他连范增的才智也浪费了．他不执行范增的计划，＂项庄舞剑，意在沛公，＂，绝好的机会啊！
可项羽偏偏错失良机；还中了人家的计策．不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离他而去，在忧愤和疾病中逝世，从而合使自己彻底失去了这个谋士．项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄．项羽在临死前曾说＂天要亡我，＂而不从自身找原因．项羽英雄世，却是只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下的英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！
读《史记》有感11
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”
司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。
于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的.情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
读《史记》有感12
“女排精神”一时成为热点，其中站在最上面的是一座叫做“铁榔头”的高峰——郎平。也许很多人并不是在这个时候才认识她的，在她积极的将中国文化传播向世界的时候，却被骂的铁血淋头——帮助外国人在赛场上打败中国人？真是一个卖国贼！然而今日，当她满载盛誉而归。我感到心酸又伤悲。
这使我不由自主的想起了《史记》里的苏秦，那个四处游说不得志的臣子。第一次到秦国游说败兴而归，家人没有对他冷眼相对，因为本来就毫不关心。如此，才有了头悬梁锥刺股的故事。当世界上所有的人都看不起你，你唯有沉默，唯有努力。数年后，腹有诗书的苏秦再次游说，不出所望成功而归。此时再路过家中，所有的人都面露惭色。
试想，这枚金牌，多么来之不易，背后的心酸冷眼远非你所能看到的。一将功成万骨枯，她曾经那么努力，只是为了让一个不那么热门的运动，推出国门，希望有一天，就像是篮球足球一样。如同苏秦一样为了救国救民，头悬梁锥刺股，最终，他们都只是默默地做起了自己的事情，证明了自己的'能力，将骂名从历史中抹去。
在这个浮躁的世界，我们往往只能够看到结果，却看不出背后沉淀的那份精华。私以为这样下去将是一种文化的缺失，当中国的武功已经在外国传遍，中国的武馆却因为房价上涨无力承担；当孔子学院开遍世界，我们却遗忘了骨子里的温文尔雅；当抽屉里的古书只是一种装饰，我们再也感受不到蕴藏在其中的深厚的魅力，一个国家该多么可悲。
没有历史的未来是一匹野马。于是我在深夜翻起了一卷史书，二十四史的源远流长让我叹为观止，那些从我眼前一掠而过的人物，他们是真实存在的。英勇善战的努尔哈赤、成吉思汗，他们让我在人生的战场上充满信心；忠心陪伴的伯禽、周公、鲍叔牙，他们让我感受到来自信任的人的温暖；文厉公、周纣王他们也让我意识到自我放纵是多么可怕……当然最不能忘怀的是苏秦，字字诛心的经历让我仿佛经历了一遍人生，虽然人生总是如此艰难，但是我们只要努力，就一定会有证明自己的一片天地。就一定会等到那一天，所有的人，曾经对我们鄙夷不已，曾经对我们不屑一视，他们都将后悔。
而我，现在的沉默，是为了更好的爆发。当我在书中行走，总让我觉得充满了能量。因为我所认识的他们啊，那些历史中真实存在却又消失的人物啊，他们不断重现。他们背后的荣光让我惊叹又感动，没有一种成功轻易得之，从来都需要无数的英雄前仆后继。
那些古书中的英雄总是在深夜对我说：今人不见古时月，今月曾经照古人。
为了做自己的英雄，找到更好的自己，找到自己的根，努力生长。相信我，以后的月亮一定也会更圆更亮。
读《史记》有感13
我们既然不能相伴到老，就让我在这里为你祝福！她很谦逊对人也很和善，记忆中她的勤劳，拖着年迈的身体用廉价的`劳动力换取我的书学费，花甲之年依然辛苦劳作供我念书上学付之不寻常的艰辛，可惜我资质愚钝有负她的期望。后来父亲被妻子劝到楼下散心时，母亲开始断断续续地哭诉，我从中探寻到了缘由。
所有送行的人都穿着白衣服，因为他们认为荆轲一去很难回来。他们来到易水边，太子丹为荆轲送行。
荆轲为了燕国不被秦灭亡，为了燕国人民不被杀害，毅然向西进发；为了报答太子丹的知遇之恩，不惜牺牲自己。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”易水边的树落下了一片树叶，落入水中，随水去了没有再回来。
荆轲自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，说：“我今天之所以刺杀你没有成功，是想要活捉你。”荆轲身中八剑，血流如注，但却没有忘记自己的使命，在生命的最后时刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史记》不仅反映了西汉武帝以前社会风貌，而且以雄浑刚健的语言描述了许多波澜壮阔的历史画面，塑造了无数历史人物。给我带来了精神享受，让我感受到了庄严的美。
读《史记》有感14
夜读“吕太后本纪”和“孝文本纪”，有感，记之。
有感之一，文人虽成事不足，却可凭一支笔杆、一己之好恶，改写历史，影响后人。
有感之二，丞相陈平太尉周勃等开国大臣，非君子也。
有感之三，文帝是高手。
小的时候看史记觉得陈平周勃真是了不起，力挽狂澜。而今再看感觉大不同。
简单说原因：
其一，两文中多次出现“诸吕欲乱”，“诸吕欲乱关中”之词。可是你看了通篇也没见到吕氏有何祸国殃民之事。除了吕太后在后宫做了一些残忍之事之外，司马迁也承认在吕氏当政期间国家得到了发展。至于吕氏封王，虽有违先帝之约定，实际也是为了局面的稳定力量的平衡。且到了孝文帝的时期，也封了异姓王，而司马迁对在此却不加评论。至于说吕禄吕产，他们做了什么坏事吗？你拿着放大镜也找不到有何坏事，作者却多次说他们意欲为乱。再有太尉周勃北军夺权一事，倒可以看出吕禄思想简单，并无做乱心思。相国吕产更是无缘的被杀，并没做任何恶事。可是，作者却把诸吕立为反面，把陈平周勃立为英雄。唉，历史啊！掌握话语权太重要了。
二，吕太后当权之时，陈平，周勃，当面不提反对意见，顺其意而说取悦吕太后。被正直的王陵责备：为什么瞪着眼睛说瞎话？以后有何面目见高帝于地下？
陈平、周勃大言不惭的.说：“当面抗争我们不如你，可是我们是为了保全国家，你不如我们”。在太后当权期间，没见过他们做了什么保全江山的事，只是太后一过世马上夺军权。
三，文帝本纪，细品每一个环节，文帝都是深思熟虑，高瞻远瞩，手段老辣。
历史真的不堪。
读《史记》有感15
读完《史记》这本书，我对司马迁有了无限的佩服，敬佩，他虽然受到了宫刑，但他没有放弃，写道：周文王被拘禁，完善了《易经》；孔子终生困顿，删定了《春秋》；屈原被流放，创作了《离骚》，左丘失明，完成了《国语》；孙膑断了双腿，撰述了《孙子兵法》；吕不韦流放到了蜀地，留下了《吕氏春秋》；韩非子被秦国拘禁，写下了《说难》，《孤愤》。《诗经》三百篇，大抵都是圣贤们发愤努力写成的啊！他决定以古代圣贤为榜样，努力完成《史记》。
这本司马迁的《史记》被人称为“历史的长城”。
我很欣赏这本书中的一个故事：《赵氏孤儿》，因为公孙杵和程婴为保护婴儿，公孙杵不幸被杀。
司马迁的《史记》对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的.高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质显露无遗。
读《史记》有感16
三年级时，我怀着好奇的心情翻开了一部历史巨著——《史记》，这是我国最早的一部以人物传记为中心的纪传体通史，全书共一百三十篇，五十二万多字。它开创了我国纪传体史书的先河，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。
读《史记》，我从中了解到华夏民族灿烂的文化与悠久的'历史。从传说时代的盘古开天，至夏商王朝的文化；从春秋战国时期的动荡，到秦始皇一统天下；从秦二世的昏庸无能，赵高的指鹿为马，到群雄渐起，楚汉纷争；从刘邦剿灭项羽，到历史上有名的“文景之治”，汉武帝国……无不让人感叹历史的博大精深！
掩卷沉思，一个个历史人物的形象栩栩如生，鲜活在眼前。伟大的爱国主义诗人屈原，一生忧国忧民，却遭妒忌、谗言与中伤，最后被放逐。当国破家亡时，他毅然投身汨罗江。千百年来，屈原的精神永远传颂！
“飞将军”李广的故事，则使我感慨万分。他武艺高强，渴望建功立业，却总是命运不济，机会擦肩而过，最后含冤自杀，我为之深深地惋惜。同样在与匈奴作战中，卫青与霍去病却长驱直入，马踏匈对，战场上一路顺风，为大汉边疆的和平做出了卓越的贡献，又让我由衷地羡慕和钦佩他们。
“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》，这部浓缩中华民族历史文化的国宝，让我明白了许多历史文化知识，让我更加热爱我的祖国，也让我明白了许多做人的道理……让我终身受益。
读《史记》有感17
虽然在多年之前就知晓《史记》，但一直未静心阅读，甚至是没有读过它。之前提起《史记》，只知道它是纪传体通史，也知道它的作者是著名史学家司马迁。就在几个月前，突然萌发一种念想：通过读《史记》多了解一些历史常识。于是到县图书馆借来一本白话文版《史记》，在平时的闲暇之时读一读，也知道排一些以前不知道的故事和道理。
两周前的一个星期六，我在教育局值班。除了一些基本的值班工作，大多时间都在闲暇中度过。拿起《史记》这本书，静心地读了起来。由于单位人少，也十分宁静，真是一个读书的好地方、好时机。正是因为有了这样一个读书的环境，才能让我静下心来，才有机会走进书的情景里。很多时候，甚至多年来，都难以有这样一个读书的机会，倍感珍惜。
读书，不仅仅是阅读文字，更重要的是通过阅读文字与作者进行思想交流，感知历史，感受人物，感悟其中蕴含的道理。当我沉浸在历史的情景中时，那是一种与历史、与历史人物对话的过程，那是一种能让心情激荡的历程，这种入情入境的感受，是平时在繁忙的工作和生活中难以感受的。在这个过程中，也能充分感受读书的乐趣。
收获之一：了解了一些历史故事。大禹治水、秦王统一六国、赵高指鹿为马、陈胜吴广起义、项羽破釜沉舟、刘邦约法三章等等，都是我在读书过程中了解到的。虽然之前也对历史故事知道一些，但也只是星点碎片，如今读书在此感知这些历史故事。偶尔和杨亚军老师交流读过的故事，他总能认真倾听，而且对我叙述不完整、不准确的情节予以补充或纠正，我就觉得他是一个对历史博学的人，就像老师一样。我也曾将我看过的历史故事和孩子交流，也希望孩子能够多了解历史，不指望能够给孩子讲多少历史故事，只希望在与孩子交流中，让孩子产生了解历史的`兴趣，激励孩子主动地读书，养成良好的读书习惯。
收获之二：了解了一些历史人物。像大禹、秦始皇、项羽、刘邦等，还有很多很多，在读书的过程中，能真切感受到一些人物的形象特征，特别是能够静心读书的时候，更是真切感受到人物的形象特征。他们曾经都是历史的演绎者，是他们谱写了中华悠久、文明的历史。很多叱咤风云的人物，在那个特定的时代，他们是被人们敬仰的。
收获之三：懂得了一些事理道理。这一点，算是我收获最大的。一是感受到在历史的发展过程中，凡是有所作为之人，总是经历的很多磨难，在抗击各种磨难和打击的过程中艰难的成长。我在当今的社会中，不能甘于安逸，面对当前的一些挑战，还是要对自己提出更严格的要求。二是能够收到他人尊重的人物，他们总是不忘人民，把人民的利益放在的重要的地位。我觉得，只要坚持走群众路线，就容易赢得人们的尊敬和拥护。三是我们其实都在历史的长河之中，我们都将成为历史，与其选择平庸和安逸，还不如付出一些努力，实现自己的价值。有人说，人生就是一场修行，就应该在有限的生命里，努力做出更多有意义的事情，不求历史牢记我们，只求自己一生无悔。
收获之四：读书的本身在于自己。平时没有时间读书，或者其他什么原因，都不能成为我们不读书的借口。只要想读书，就一定能够挤出时间，而且要善于把平时的零碎时间利用起来，才能够读更多的书。樊登老师举办了“樊登读书会”，我通过抖音看了一些他讲书的短视频，很有启发，启发最大的还是对读书意义的认识。当我看到樊登老师讲“可复制的领导力”时，我们就买了《可复制的领导力》这本书，同时还买了《思考快与慢》和《怎样说孩子才会听》两本书，只是疏于读书，还是未能将这两本书读完。另外，我得张长恒主任买了一套第九届矛盾文学奖获奖作品，感觉十分敬佩，这是一种对文化的追求。花钱买书是一桩永远不会亏本的买卖，在智力、文化的投资上，花点钱是值得的。
收获之五：读书是要讲究方法的。我很佩服张长恒主任和鱼红文老师通过读书获取信息的能力，他们都能在读书的时候，快速获取主要的信息，并能把获取的信息概括地讲出来。我在后来读书的时候，就思考了这个问题，觉得在读书的时候，一定要思考和分析，不要一味追求读书的速度，像看小说一样囫囵吞枣，这样可能连大意都不太明白。读与思的有机结合，才能更全面、更准确地获取有用的信息。
阅读应该成为习惯，而且要善于把平时零碎的时间利用起来，坚持读书。只要有几分钟时间，打开书本看一看，就会有收获。除了书本，能够获取信息的方式还有很多，只要留心学习，只要时刻追求上进，就一定要读书学习的愿望。
愿读书能够成为我生活的一部分。
读《史记》有感18
汉文帝刘恒，是在吕后乱政、被诛之后，汉室诸大臣、刘氏宗室力扶其即位为帝的。之前，各股政治势力联手导演了一场大乱，宫廷经历了血腥的倾轧残杀。乱局之后，人心思定，于是，为着汉室宗庙，也为着各自团体利益的考虑，以丞相陈平、太尉周勃为主要的政治势力力主刘恒当政。这个时侯是否即帝位，刘恒心里没底，也是有所顾忌的。他的近臣各言其是，有赞成的也有反对的，最后刘恒听从了中尉宋昌的`建议，又征询了其母薄太后的意见，还是犹豫不决，最后，他把命运交由卜挂来做决定。"大横庚庚，余为天王，夏启以光。"这是刘恒求来的上上签。天王，王上之王，即帝王也。在即帝位之前，刘恒被汉高祖封为代王，都晋阳。
刘恒登基之后，施政上以德服人。在史记中，他的不少施政方针、言论被后人推崇，比如在对刑法的理解、使用上，都敢于大胆的创新、除旧。他在论法的时候，就有独到的见解："法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。"于是，他就把同产连坐这条法律条款给废了。不仅如此，他在对法的理解上，较上古帝王都有过人之处，比如他的"法正则民悫，罪当则民从"之论。
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