史记读后感（通用23篇）
认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的史记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
史记读后感 篇1
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的.篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
史记读后感 篇2
汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2；武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比？在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广……相助，可称之如虎添翼。
汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为赞赏很粲然。
汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财；轻信小人，力求长生；杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏是中国历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。
我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干；我痛恨小人江充的老奸巨滑；我气愤武帝的武断与固执；我同情太子的身不由己；我担心太子的孩子无依无靠；我更是惋惜刘据的自刎身亡……汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言；他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角；他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡；导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩；导致了他两个女儿的双双死亡……一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢？是江充，是江充这个卑鄙的小人。
当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。
不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢？原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：
一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气；
二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年；
三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。
史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑？在我看来有五个原因：
1、历史记录：
在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母；楚王遇乌山神女……给人造成误解。
2、自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方；出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。（我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。）
3、众人复议：
由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。
4、自负：
身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的`太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。
5、自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。
当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下，会有什么想法？我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何？但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词
巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡！我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错！以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治 斗争总是相当残酷的。
汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。
史记读后感 篇3
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的.人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……
两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。
而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。
读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。
品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。
然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。
成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。
历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……
史记读后感 篇4
最近，我校正在开展经典阅读的活动，来提高大学生的个人修养和整体素质。其中我选择了《史记》这部中国历史上的最为经典的史书著作。
许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记》，史记故事的读后感。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。
《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记故事》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。
每回看史记总有不一样的感觉，如同醍醐灌顶一般，优美的文字描写，痛彻的历史辩证分析，经典的'场面一一浮现，不由得全神贯注，无法自拔。
司马迁之所以伟大正在于此书，在于他敢于写此书，并为此不屈的拼搏，即使是奇耻大辱依然不能改变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的发展实况及其规律。
每个人都有自己最为喜欢的那段历史，而我的最喜欢最感兴趣的历史阶段正是因为司马迁和他的史记引入的——战国秦末汉初群英之传。
窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄无声息的传来，窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平息后，无奈的独处屋中，久久回味着。他不相信深似海的侯门外，灌夫已离世多时，只有他一人独自呼吸着空气。祭奠无门，哭泣枉然。但后人却会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。一番话掷地有声，背后却是萧索与黑暗。从繁华富贵跃入凄清无闻，窦婴还要一边注视着当年门下歌咏之徒涌入仇家，以博取笑脸。就在这时，互相扶持的灌夫又为己身处险境。这时的窦婴终于在绝望中真正看透了浮华与虚荣，如同一个婴儿般抓住母亲的手，再也看不见其他任何一丝光芒。救灌夫也就是救自己。由于没有了追求权势、财富、青春的倚重点，他内心的真情迸发了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不论绝食而死还是弃市而亡，对一个早在坠落悬崖过程中的人而言，又有何区别?
郦食其：坚守自我不为器。一直觉得郦食其之死太怨。蒯通一馊计真是误了卿卿性命。但郦食其绝非一迂儒，他一声大喝能让侍从“惧而失谒，跪而拾谒，还走”，并自称“酒徒”，此真乃一狂士。也因为他乃狂士，非策臣，才会说出“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言”之语。从而接受烹的厄运。因为他是为君主、为自己所执之念劝齐之人，而非一个只为用计助主然后谋功名利禄之人。他不是任何人可以驱来唤去，有智能的传声筒，而是认真选择明主而事之之人。他眼光果然没错。
主父偃：人下人的最终释放主父偃的确被压抑的太久。游学四十余年，亲不认、昆弟不收，宾客弃之，身不得遂。所以有一天，当他成为人上人时，他会骄横过人，会放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴食之。”这话放肆无理，读来却令我心酸。因为即便身居高位，主父偃心中不是快意与得志，而是更深的咒怨与不满。小人得志，贫者暴富时，会趾高气昂，会羞辱以前羞辱过自己的人来释放与宣泄。但主父偃却用同样的方式来折磨别人的同时，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十载年华，他明白来日无多，但他并不看重生命的余下部分，并不着重享受已经无多的生命，因为他依旧沉湎在不得志的一生中，他无法不将自己的一生定为被屈辱的失败的一生。所以，他会带着最深沉的绝望去暴发，用表面的释放去掩盖内心最无助的痛苦与悲哀。而这种自决于世的方式表现出他最无助的痛苦与悲哀，也最终将他送上绝路。他对自己的一生已然无望，死也无谓了。
死士：远古的浩荡绝响太遥远了，慷慨自决的背影。素灰的长袖随风拂动，坟间的青草见证无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息的悬于集市，污秽的身躯旁野犬嗷向明月。这是死士的下场。只为那曾赏识他们的义主，一个看重他们人生价值、厚遇他们的恩人。这不是奴性，我反复告诫自己，在一个逐渐越发看重个体生命的时代，两者的确让我难以区分。自发抛弃生命的理由太多，苟延残喘理由也太多，究竟何谓重大义，何是轻相抛，何是无耻苟存，何是忍辱负重，何又是自尊自爱?生或死，这是个取决人自身境界的问题。有人因惜命贬损后世，有人因轻死被人一笑了之。这全取抉于为何死，为何而生。
英雄：以一挡众的豪气。历史上，文士、策士、说客是如此之多，或舞文弄墨，在纸上纵横万里，或滔滔不绝，博古通今。他们或可谓仁人志士，或为贤相良丞，但在我心里，他们无法匹配英雄之名。同样，奋血沙场的武夫也并不是。因为我心中的英雄只有一种人：他们孤身一人，面对强大的敌人。更重要的是，他们能够全身而退，泰然如若无事。所以，蔺相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变，辞令如故的曹沫和怀璧请死的蔺相如用灼人的气魄令人生敬，进而生畏。那份自持、自信的无惧与胆魄令人艳羡与感慨。英雄的中品则如荆轲和聂政。但两者又有不同。前者计未成而身死，不过却具有中国文化中对失败者名垂青史的所有条件：忠主，有勇有谋，明知死地而不惧，所以荆轲闻名久远。而聂政更类死士，为知己者死且不拖累家人，虽死，英名犹在。下品则是灌夫、专诸之人。勇气超绝，大而无畏，但智慧略缺。他们可壮一时，难有深厚内涵。
史记读后感 篇5
伯夷列传:夷齐让国的事迹因孔子闻名，七十列传中的众多人物也会因太史公之笔而名垂千古！司马迁有这个自信，也有这个责任！
管晏列传:管仲为相的齐国，政令不唱高调，政策与人民好恶相同，不别出心裁。知道执政者给老百姓的好处，其实就是给自己的好处；晏婴顺便搭救越石父且延为上宾，并能推荐自己的司机做官，而司马迁落难之时竟无一人能施以援手。难怪司马迁感慨愿意给晏婴当司机了！
老子韩非列传:老、庄、申、韩四位大思想家生平一笔带过，却将韩非《说难》全文照录，可知司马迁认为让当政者明白，甚至接受自己的意见太难了！韩非毒酒逼死，自己蚕室受辱！
司马穰苴列传:立军威敢拿国君之宠臣开刀，用实际行动说明了“将在外，君命有所不受”的道理！
孙子吴起列传:孙武用吴王阖闾宠妃的生命，说明了兵者，国之大事，死生存亡，不可儿戏！孙膑用围魏救赵和减灶假象两场战役，实现了庞涓“遂成竖子之名”的嗟叹！吴起辗转多国，在卫母丧不归，与曾子分道；在鲁杀妻求将，名声扫地；在魏镇守西河，谏在德不在险，却与田文论功；最后相楚，实行变法，为他人作嫁衣裳！感觉兵家诸公，多工于谋国,拙于谋身！
伍子胥列传:在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！
仲尼弟子列传:孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！
商君列传:相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！
商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！
不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！
苏秦张仪列传:班固在《汉书·司马迁传》的“赞论”中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”扬雄在《法言》中先肯定司马迁实录精神，又提出“子长多爱，爱奇也”的观点！《史记》关于苏秦、张仪的人生记录和言论多采用《战国策》的文本，导致词赋化倾向明显，史实相对弱化的情况！
通过苏秦张仪列传，让我们充分见识“一怒而诸侯惧，安居则天下息”的纵横家的风采！苏秦张仪都是社会底层小人物，凭自己对时局的理解和能言善辩的才华，纵横捭阖，任意挥洒，深刻影响了历史走向，标志着中国社会文化主体由贵族阶层逐渐走入平民世界！
当初苏秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑，到后来身披六国相印，周显王恐惧，除道，使人郊迎；张仪被人诬陷，侮辱，毒打，到后来将楚怀王君臣玩弄于股掌之间。这其中经历了多少传奇不由得令人惊叹！但成为萧何，败也萧何，苏秦张仪的人生始终浮沉在政治的漩涡和权势的倾轧中，波诡云谲的局势，翻云覆雨的君王，都让他们如履薄冰！最后结局能免于刑戮已属善终！
难怪庄子拒绝楚庄王的高官厚禄:“子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”
苏秦张仪列传:这两个纵横家的`代表人物，除了以口吐莲花的辩才，江山在心的谋略，穿梭于国际政治外交舞台之外，私下里的小花絮也特别有意思！
苏秦回邯郸复命途中，顺便回洛阳老家显摆一下，嫂子前倨后恭的表现，让苏秦感慨万千:当初假设我有二顷好地，估计也不会出来奋斗，也就不会有身披六国相印的事儿了！看来有时候成功真是逼出来的！
当初苏秦去燕国求功名的时候，借了别人一百块，现在发达了，把那人找来，还了一百万块钱！看看，苏秦很有情有义吧！
当随从们都得到奖赏之际，有一个人却被苏秦晾那了，找苏秦理论。苏秦平静的说:在我徘徊易水河边，那可是我最困难的时候，好几次你都要弃我而去，让人刻骨铭心，所以让你久等了！这事用“睚眦必报”好像不太妥当，但和鲍叔宽容管仲的境界就不可同日而语了！
张仪学成先去了楚国，想在贵族聚会上混个脸熟，倒霉催的碰巧主家一块玉璧丢了，转一圈就张仪穿得寒酸，那偷东西的就你了，打了一顿也没承认，回家赶紧问老婆看舌头还在不？老婆笑着说还在，张仪这才放心的说了声“足矣”！妥妥的“一技在身，走遍天下”的节奏啊！
史记读后感 篇6
《司马迁发奋写史记》这篇课文相信大家一定都很熟悉。司马迁把毕生的心血都投入到了创作《史记》当中。《史记》这本书，记载了从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。为了这部52万字的旷世巨作，司马迁可谓呕心沥血。读完了这本书，我陷入了想象的长河。
《史记》既是一部史学巨著，又是一部伟大的文学创作，开创了我国史传文学的先河。鲁迅先生称其为”史家之绝唱，无韵之离骚“可见这本书在人们心目中的重要性。”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行“告诉我们应该正确对待别人的意见与批评。从”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“中我们明白人始终有一死，但死的意义不同，与其让自己的死轻于鸿毛，还不如做一番大事，死得重于泰山。”智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得“又给予我们一个启示：智者们虽然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居；愚者们虽然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人自我安慰；集思广益总比独断独行好，独立思考总比盲从盲信好……
从《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一个国家要想长盛不衰，拥有贤明的君王，清廉的为国着想的臣子是必然，文中的秦二世就是一个愚昧无知，昏庸无道的人，正是因为听信小人之言，白白地断送了整个大秦的江山。从《项羽，刘邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力远远不够，还要能贴近民心。项羽虽拥兵无数，最后却无颜见江东父老，自刎与乌江边。正是因为他只想到用武力来压迫别人，取得一点胜利就骄傲自满。《破釜沉舟》虽提高了士气，但四面楚歌，他也无从解释。刘邦夺天下，深得民心也正是关键。《卧薪尝胆》让我们深知一时繁荣屈辱、失败算不了什么，只有你拥有永不言弃的.精神，笑到最后的必定是你！因一时的成功而松懈，只会让人看到他的轻狂……
曾经看过这样一段话”文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧！“我说，文学为我们飞翔插上翅膀，为攀上知识的高峰助推，为我们美好的未来点缀！
史记读后感 篇7
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、文化等)。
《史记》记述了上自黄帝下至汉武帝年间约三千多年的历史。全书分为十二本纪、十表、三十世家、七十列传五大部分，共一百三十篇，五十多万字。其中本纪主要记载帝王的言行政绩;表是以表格的形式写成的历代帝王和诸侯国的简要大事记;书是典章制度的专篇，内容涉及经济、天文、历法、水利、文化等重要领域;世家主要记载王侯封国的历史变迁;列传主要是人物专记，上自大臣大夫，下至某些领域的代表人物，均在传中，还包括部分境内外少数民族的专篇。《史记》五大部分中以本记和列传所占篇幅最大，是书中的`主体，因此后世的世学家将这种世书编纂体裁为记传体，这也是司马迁在史学界的创举。
史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏(炎帝)、平定天下大乱的轩辕氏(黄帝);十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他;廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金。
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》不仅是一部史家著作，鲁迅先生曾高度赞扬《史记》，这本书还能让我们在提高古文阅读能力的同时增加历史知识。
史记读后感 篇8
《史记》是汉朝司马迁之作，它记载了上至皇帝下至汉武帝的三千多年历史。
其中令我印象最深的是商纣王。
传说，商纣王长得十分英俊，力气也十分之大得到王位之后更是变本加厉的欺压老百姓，还发明了炮烙等武器残害无辜的人民们。
商纣王的皇宫更是奢华，尽管外面的人们十分贫苦，吃了上顿没了下顿，衣着破烂不堪，纣王都不管，照样吃喝玩乐，津津乐道，他把肉挂的像树林一样，称作“肉林，”把酒倒在一个池子里，称作“酒池，”他还把毒蛇毒虫之类的东也放在一个池子里，只要有人对他不满意，纣王便会把他丢进这个池子里，把他活活折磨死，真是残忍至极，有时仓库里的`钱不够，纣王竟派人去抢老百姓的钱……
《史记》这本书让我们学到了一些道理，认识到了以前是个怎么样的中国。
史记读后感 篇9
自人类有意识以来，死亡一直是个历久弥新的话题。因其超体验的实质，造成了人类最原始的恐惧，也成了所有恐惧的终极指向。任何生命都只有一次，所以贪生怕死也自然成了人的本能与本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为此做出不懈努力，从古至今都不曾停歇。因为理智知道永生是不可能实现的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人对不朽有三个衡量标准，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地认为，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在变化莫测，无迹可寻的命运轨道上，这样的标准显然不能放之四海皆准，因着突如其来的命运降临，历史不断演绎出了一幕幕生死抉择的`画面。是择生还是择死？这一难住了哈姆雷特的选择题也常常就摆在了人们的面前。而这一难题也由于不朽标准的存在，就使得无论是选择生还是选择死都不能单纯地用勇敢或怯懦来划定。面对生死抉择，人们常常认为死能明志，生却践志。但是成败与否更不能单凭这样的标准来衡量。所以，当这样的选择出现在司马迁面前时，他经过深思熟虑和无数次的自我思想抗争之后艰难的选择了比死还痛苦的生，并且最终提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”的生死观念。这一观念不仅为后人树立起生命的价值尺度，同时也贯穿着整部《史记》的创作过程的始终。
择生还是择死。时至今日，我们依然能够从鸿篇巨制的《史记》和激切感人的《报任安书》中感受到司马迁在这个选择上的煎熬。择生意味着肉体的痛苦，人格的侮辱，灵魂的漂泊。而此时的择死似乎看起来更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永远丧失了永垂不朽的机会，成为了“轻于鸿毛”的死。此间的孰轻孰重不仅一次又一次的拷问着司马迁饱受重创的心灵，与此同时，也无时无刻地向后人发出深刻的疑问。但最终庆幸的是，司马迁还是选择了艰难地生，中华民族因此才得以增添一部可以引以为自豪的历史文学杰作，中华民族的早期历史也因此有了大致可以确认的轮廓。我们可以认为，经此一役，司马迁已经完全经受住了生与死轮回的考验。因此他的生死观不仅是灵与肉的不断碰撞的结晶，也是维护人格尊严与追求永恒不朽的伟大结晶。
史记读后感 篇10
今年暑假，我在空闲的时间里看完一本名叫《史记》的书，读了这本书后，令我懂得了许许多多的`知识和道理。
《史记》这一本书，是我国西汉著名文学家、史学家司马迁的一部纪传体史书，它是司马迁历经艰辛和磨难后，在他临终前完成的，它记载了上自神话传说的黄帝，下至汉武帝年间一共三千年的历史。被鲁迅先生称为：史家之绝唱，无韵之离骚。
但是，在《史记》中最让我难忘的还是西楚霸王项羽。虽然，他最后没有成功，但我最惋惜的就是那四面楚歌，最后在乌江自刎的人。曾经有人说过，中国历史上少有敢单身独战敌人的英雄，我觉得他忽略了一个人：项羽。他在遭遇汉军追杀，一人杀敌数百，誓不放弃，难道他不是以一杀十的大英雄吗？在乌江时，一位亭长敬佩他，于是便让他赶紧渡江后卷土重来，可他不肯，最后还是在乌江自刎而死了。连李清照也为他写了“至今思项羽，不肯过江东”。
《史记》这本书，我读了之后真是受益匪浅啊！
史记读后感 篇11
中华民族国学博大精深、历史悠久，留给我们的却是何等财富！
儿时记忆，刚学会说话时妈妈就教我学《弟子规》，《三字经》虽不懂什么意思，妈妈说我读的还很认真，我一年年长大，就越来越喜欢读国学，尤其对《史记》产生了浓厚的兴趣。
《史记》这本书是由我国伟大的史学家、文学家司马迁忍辱负重用心血写成的。全面地记述了我国在这时期政治、经济、文化各方面的发展历程，通过这本书，我看到了繁荣昌盛的唐朝、残暴凶恶的.秦始皇……
司马迁在写史记时，吃了不少的苦头。原来，他为了一位将军求情，得罪了汉武帝，入狱遭到酷刑，但是他为了父亲遗愿，坚强的活了下来，完成了史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，优美的语言，生动而又形象的把每一个鲜明的个性描述的此起彼伏。在《项羽本记》这一篇文章中，笔下的项羽气宇轩昂，踌躇满志，一心想要干成大事业，但项羽的性格目空一切，自以为是，战略上的失误，虽有大志但无谋，最终走投无路、乌江自刎的下场。项羽为什么会落此下场，在《项羽本记》一文中司马迁生动传神的描写，项羽少年时学书学剑都不成，他却总有自己的道理：书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。意思是说，读书写字只要能用来记姓名就行了，击剑只能对付一个人，不值得学，要学会对付万人的本领。他的一番话体现出了不懂得循序渐进，逐步积累自己的能力和实践经验，要使自己有足够的能力来对付在作战中所遇到的各种突发情况。见此情形，他的叔父又让他学兵法，最终还是半途而废。
但项羽的雄心大志也是很难得，在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，楚军的呐喊响彻云霄，震慑诸侯，和秦军展开生死决战，杀死宋义，大破秦军。那时起，他是楚人的骄傲。
面对危难，把死置之度外，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样，项羽的缺点和优点在司马迁的描述下是个非常鲜明的人物。
司马迁把一个个耐人寻味的故事世世代代流传下去，当我读了这本伟大的史学巨著之后，使我更加了解历史，让我深深地体会到要想国家强大，自己强大，就在必须努力学习，有所作为，如果不付出艰辛，就不会有好成绩！
史记读后感 篇12
灯下读《史记》，当读到荆轲刺秦的故事时，不禁抚卷长思，感慨不已。
闭上双眼，静静品味着这个千百年流传久远的故事，心潮澎湃，热血烈烈。窗外，大风呼号，偶然夹杂低沉的雷声。一道闪电划进狭小的书屋，灯下的我，瞑目而坐，恍然间走向那遥远的故事中……
天空布满了厚厚的乌云，如同千吨巨鼎系在毫发之上，危悬在我的心头；瑟瑟秋风，如同封存了千万年的寒冰，令我手足冰凉。
我是荆轲，是此番前去刺秦的侠客，亦是拯救大燕国的勇士！
我虽非燕国的子民，却胸怀着一颗报效燕国之心。如今，秦欲亡我大燕，置大燕于岌岌可危之地，大丈夫，岂能坐视不管！
我愤怒的心如同深埋在火山底滚烫的熔浆，带着大燕子民的'满腔热血，带着他们的国仇家恨，带着千万战死沙场的燕兵的英魂冲了出来，冲碎了悬挂在我心头上的千吨巨鼎，融化了令我寒战的万年寒冰！
舞阳手持地图卷，紧跟在我身后。我手捧着将军樊於期头颅的铁函，心情低沉。樊将军，你虽是秦国的叛将，却是大燕的烈士，你为了此番刺秦的行动能够成功，竟不惜拔剑自刎，你用你那沾满了自己鲜血的利剑，宣告世人：你非贪生怕死怕死之辈！你用你的躯壳告诉我：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！
身上穿戴着白色衣帽的太子丹等人前来为我送别，那白色的衣帽，在这萧瑟秋景中，格外显眼。我深知，此番无论成败，定是有去无还，他们既是与我送别，亦是与我诀别……
在这烽火连天的岁月里，我早已将生死置之度外，对我而言，生亦何欢，死亦何惧！
但，我也有着血肉，在这生命最后一程，我又何尝无半点留恋之情？我昂首望了望天空，依旧乌云密布，仿佛同此时我的心情一般，压抑而又惆怅……我感到空气在凝固。
一曲筑音激越而起，方才密布的乌云渐渐被拨散开来，南飞的雁排成“人”字缓缓飞过。我的知音高渐离此时正在河岸旁为我送别。我含着泪，环视着四周为我送别的人，欲言又止。沉默了片刻，我忽然和着渐离的节拍，昂首挺胸，对着秦地的方向，引吭高歌：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
唱罢，饱含在眼里多时的泪水夺眶而出，两行热泪顺着脸颊滴在了燕国的这片土地上，前来为我送别的人也纷纷留下了眼泪，渐离更是痛哭失声，甚至连两岸的悲鸟也同我们一样，对着古木，幽幽哀鸣……
渡过冰寒的易水，我同舞阳来到了河对岸。怀着一份留恋，我回首望了望：天是那么的蓝，两只欲南飞的孤雁在燕城上来回盘旋着，久久不肯离去。远山如黛，遍地霜寒。送行的人群依依相随，白衣如雪。筑音转为低咽，悲壮而凄恻。
我同舞阳带着行李，头也不回地径直朝秦地方向策马奔去，为了这破损的大燕山河，我想：我们只有对强秦奋力一击。我的生命即将如昙花一般，在秦庭短暂而又灿烂地绽放……
史记读后感 篇13
看完《史记》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在这些真实的历史故事中，我印象最深的有几个。
一个是暴君商纣王。虽然他口才很好，但他利用这种天赋拒绝了部长的建议。他有强壮的身体，但他用所有这些力量打猎和玩耍。读到这里，心里隐隐刺痛，为商朝感到悲哀。很明显，商纣王有这么好的资本，可以把国家治理好，国力越来越强。最让我吃惊的是，当忠臣毕干说服他的时候，他想出了一个“好”的主意。他对比干说：“我听说圣人的.心有七个洞。你是圣人吗？我想看看你心里有多少洞！”说完，他拔出剑，剖开了比干的胸膛，当着众官的面挖出了比干的心脏！当我读到这一段时，我痛恨商纣王的残暴行为。我可以想象当时人们有多讨厌这个商纣王。周国的领袖周武王与纣王交战时，纣王的人民和奴隶派他们去攻打商纣王。不用说，周武王赢得了人民的心，赢得了胜利。这个故事生动地说明了“得民心者得天下”的道理！
《史记》第42章也讲了类似的道理。郑国国君和妻子姜生了两个儿子，但姜偏爱次子，讨厌长子，因为她很难生长子。长子继位时，姜很不高兴。她想让次子段继位，就逼着他在段登基的时候把景怡封给段，然后让段在景怡暗中练军马。然而，这些长子学生都在眼里，他却保持沉默。段闻知不回应，与母亲进一步商议篡位之计，准备内外呼应。看完这封信，我的心情不自禁地缩了一下，生怕二儿子得逞。结果并不是这样。生于段攻京时，取出最精锐的兵马，段之死，大获全胜。段的放荡使百姓很恨他，于是他终于保住了皇位！
《史记》中有很多类似的历史事件，都让我体会到一个道理：正义总能战胜邪恶，赢得民心者得天下！
史记读后感 篇14
《史记》这本书是西汉时期的史学家文学家司马迁写得。他在公元前104年开始编写《史记》，终于在55岁左右的时候完成了这部史学巨著。《史记》又名《太史公书》，它记载了从远古时代的黄帝到汉武帝时期约三千余年的历史。我对我国的历史非常感兴趣。我先从黄帝了解的，黄帝是中华民族的始祖，名叫轩辕。他生下来就聪颖异常，二十几岁就见多识广。还根据四季的节气种植农作物，深得民心，实力日益壮大雄厚。此时，炎帝及其部落侵犯其他部落，要称霸天下。最终被黄帝打败了炎帝。从此，炎帝也归顺了黄帝，这个部落的人成为中国人的祖先，他们的后代就成为炎黄子孙。
我们就是炎黄子孙。我们中国的`历史悠久，还有很多我们不知道的故事和人物。我们以后要多读书多积累。我国的历史值得我们多研究。这本书让我知道了很多关于中国历史的故事它真是让我受益匪浅呀！
史记读后感 篇15
记得很小的时候，家里有一套这样的书《史记》，在父母的指导下，走马观花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦涩难懂的书啊。后来很长时间，我的目光都不敢碰触它。直到有一天，我重新从书架上取下它。因为要查一个资料，我不得不又一次翻开，我的眼睛只在书上扫视了几分钟，就忽的发现，我已经被吸引住了。
首先它的.真实性，客观性。原来我所了解的大多都是通过看影视，小说等，在脑海里形成一个或好或坏的历史人物，他们经过编者的再创造，加工，已经变得面目全非。比如秦始皇，之前他在影视里的一直是个暴君的形象，仅统治数年就灭亡。但是史记里，却记叙了他的历史功过，政治上有作为，有创新，同时为了加强中央集权，又采用了极端暴虐的刑法，这正是一个血肉丰满的真实的人物。还有项羽，原以为，他就是一个鲁莽，无智慧，有勇无谋的壮汉，但是，看了史记，才知道他也有善的一面，也有才华，所以才能聚人气，成就霸业。虽然他最终失败了，可是他的不屈不挠的气节广为后人传颂。难怪后来的大词人李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
其次，史记的语言很有特色，线索条理。虽然记叙的是史事，人物繁杂，事件频繁，但是脉络清楚，关系分析得很清晰，紧凑。所以我看的时候，经常会急于知道后文而迫不及待的读下去。我印象最深刻的是鸿门宴，它描写的气氛相当浓烈，人物的一言一行一颦一笑都刻画得栩栩如生。
史记的另一特色是历史人物之全面，不仅有帝王将相，还有政治家，军事家，文人，学者，游侠，医者等各类人物，他们各具特色，形象生动，性格鲜明突出，却又不虚构虚夸，正因为如此，就更加吸引人去看。
但是，从文中也不难看出，作者是有情感倾向的，比如，他对帝王将相，基本是客观叙事，而对下层劳动人民却又透露出一种情感，有同情有赞扬，有肯定有表彰。如《陈涉世家》，陈涉本不是帝王将相，却把他编入本记，为他立传，这充分说明了作者的情感立场。而这种情感也会影响读者，使读者与人物命运相呼吸，产生共鸣。
《史记》的特色很多，读的越多，越能发现它的价值。有人总结：以史为鉴，知千秋盛衰兴替；前事不忘，明万代是非得失。而鲁迅先生评价它：史家之绝唱，无韵之离骚。实在叫绝。
史记读后感 篇16
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——这是鲁迅先生对《史记》的精妙评价。2000前多年前，司马迁在肉体和心灵收到了巨大伤害后，忍辱含垢，写下了《史记》这一部皇皇历史巨著。
《史记》记载了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝元年共3000多年的历史，记录了大量的历史名人与重大史实：从三皇五帝到秦皇汉武，有“周幽王烽火戏诸侯”、“赵氏孤儿”、“商鞅变法”、“将相和”、“荆轲刺秦”、“秦始皇统一中国”、“刘邦建汉”……其中，“楚汉争霸”这一段历史最让人惊心动魄、荡气回肠。这一段主要讲述了楚王项羽和汉王刘邦争天下的故事。其间，英雄豪杰辈出，如陈平、张良、萧何、韩信等等，但最让人扼腕叹息、唏嘘不已的非项羽莫属了。
项羽这个人物十分复杂。在群雄逐鹿的秦末，背负国仇家恨的项羽立志图秦，举兵起义，志向高远；巨鹿之战中，他破釜沉舟，背水一战，以少胜多，可谓武功盖世，勇气超人。正是这种志向、勇猛与霸气使项羽逐鹿中原，问鼎咸阳，裂土封王，终于成就了一代霸王。但他身上也有致命的缺点：鸿门宴中，他优柔寡断，妇人之仁，没有听从亚父范增的建议，错失了杀掉刘备的最佳时机，养成后患。项羽攻破咸阳之后，思念故乡想回去，说：“富贵不归故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”可见，项羽的虚荣心极强。韩生讥讽他：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听后十分愤怒，把韩生扔进锅里煮死，由此可见项羽心胸狭隘，残暴无常。正是这些致命的缺点最终导致一世英雄终的悲剧命运——兵败垓下，四面楚歌，最终自刎乌江！乌江渡口的`那一道长剑血光，为项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。项羽连同他所处的那个金戈铁马的时代已经被历史的滚滚红尘所湮没了……但透过历史的尘埃，我们仍可以借古怀今，以史明鉴。从项羽的身上，我学习到人生应该有高远的目标和挑战困难的勇气。《论语》说过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”拿破仑也说过：“勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。”古往今来，但凡有大作为者必有大志向、大气魄、大勇气，古有秦始皇、项羽、刘邦……，今有康有为、梁启超、周恩来……远大的志向和无畏的勇气引领他们的人生绽放出绚烂的光芒。
我们不仅要学习古人的优点，同时还要以史为鉴，不要重蹈前人的覆辙。如我们不要学习项羽的优柔寡断，而应该有谋略，有主见，学会审时度势，当机立断；我们不应有虚荣心，好面子，而应该实事求是，脚踏实地，做真实的自己！我们更不应该心胸狭隘，动不动就发火，迁怒于人，而应该修养心性，宽和待人……
历史是一面镜子，《史记》这本书让我懂得了许多做人的道理，值得我永远珍藏！
史记读后感 篇17
岁月如梭，光阴似箭，凝聚了五千年文明的中华民族又重新屹立在东方，傲视群雄。时间埋没了过去的辉煌，但它是不可磨灭的，因为那上古至汉武的五千年文明永恒的定在了那本不朽的史册中--《史记》。
人人都说，初中三年的生活是枯燥无味的，但是伴我度过初中三年的，确是这本书，《史记》。
《史记》是一部不朽的书，也是一本不屈的书。司马迁用毕生精力，走遍大江南北，收集史料，纂写《史记》。他忍受宫刑，却不向困难低头，不向命运低头，他不放弃，不屈服，终成《史记》，这也使得这本名著流传千古。这种精神，使得《史记》也变得伟大了。
是它，让我体会到了上古的大同安定，是它，让我体会到了周商的盛世小康，也是它，让我临身于战国之乱，同时也让我体会到人民对于战争的痛苦与无奈。
沉浸在那沧桑岁月，我深有感触。从此我爱上了它，与它在一起的岁月里，我们来到牧野，同周王讨伐商纣，铲除暴君;来到大齐，目睹桓公称霸诸侯，葵丘会盟;驰骋沙场，同白起大战赵军，长平大捷;秦王宫里，陪蔺相如智斗秦王，完璧归赵;齐鲁大地，伴孔子周游列国，品味哲理。这一切的一切，是《史记》让我畅游这历史，也是《史记》让我懂得了许多哲理：
我明白了大禹三过家门而不入的卫国精神;我体会到了百花齐放，百家争鸣的活跃思想;我同情于商鞅心系天下，尽力变法却车裂而死;我佩服于白起的英勇壮志;我欣赏那齐威王的'虚心纳谏;我厌恶那赵高的小人得志;我敬佩刘邦的选贤举能任用贤臣，我也惋惜项羽四面楚歌，乌江自刎。
《史记》让我学到了许多，它教会我不疯狂的追求功名利禄，它教会我要以礼服人，宽容待人，它教会我心系天下，忧国忧民，它也教会我奉献社会，自强不息。我也学会了不张扬，不骄傲，不小气，不自卑，以史为戒，方为其本。
《史记》是一本经典的好书，它的价值不仅在于它的真实性，更在于它对人思想的影响，对人品德的修养。《史记》一直在向我灌输中华的精髓。有它伴我成长，一生不会孤独。
史记读后感 篇18
《史记》是中国传记史书的开山之作。全书50多万字，作者是西汉司马迁。他用简洁生动的语言刻画了生动的人物形象，揭示了历史变化的规律。
在这本书里。我有一个最喜欢的角色，那就是林相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深刻理解给我留下了深刻的印象。
战国时期，彩和居住在赵国，归赵国国王所有。很快，秦王在给赵王的信中说，他要用十五座城市来交换崔姓。这一次，王召可以犯一个错误：改它，怕这个秦国不给城；不改就不怕。如果秦把这件事当作对付赵的把柄，赵肯定不是的对手。于是，赵王召集文武百官商议此事。
在大家无奈的.时候，苗贤推荐了他的客人林相如。蔺相如到达秦国后，秦王在张台与他相遇，但秦王得了财的口，得了耳，却完全不记得自己的诺言。林相如看到这一幕，很照顾。他谎称玉有瑕疵，就拿回去假装给秦王看。
谁知道，蔺相如一把将和氏璧拿回来，就说：“大王根本没有诚意交换，所以我要拿回这块玉。你要硬抢，那我的头和玉就先砸在柱子上！”
秦王担心玉，就把地图上的十五个城市指给蔺相如看。蔺相如又说：“我们王召特地斋戒五天，以表对玉的诚意，所以你也要表示对斋戒五天的诚意。”秦王答应后，蔺相如下令把玉偷偷送走
五日后，蔺相如说明禹已归赵，对秦王说：“请派人去请赵王归何世碧。赵王就靠你了。那你就先交城吧！”秦当然不答应，只好走了。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
史记读后感 篇19
今天，我读了《史记》中的《孙子吴起列传》和《廉颇蔺相如列传》。让我深切感受到这本书里的故事，都是沿着智贤名相们的人生轨迹，呈现他们治国安邦、运筹帷幄的人格魅力。他们的人生际遇、功过成败甚至喜怒哀乐都给我们带来许多启发。
蔺相如面对强秦毫无惧色，凭自己的.机智让和氏璧完璧归赵，还在渑池之会上灭了秦王的威风，而对于廉颇却是一再礼让，不与其针锋相对，使廉颇认识到自己的错误而负荆请罪。这些都让我明白，他们为了国家可以不顾生死，知错就改，留下千古美名。难怪连司马相如都对蔺相如肃然起敬，改成跟蔺相如一个名。想想自己，明明有不少坏习惯却始终改不了，上课还经常说话，作业也不认真完成，这已经严重影响到自己的学习了，我得赶紧从这坏习的睡梦中醒来，追上同学们。
再看孙膑，仅仅调整了赛马的出场顺序，不仅赢得比赛的胜利，还赢得齐威王的青睐。从而告诉我们遇事还得多动脑筋，不需要多么复杂的算计，只要从大局出发进行微调，就能看到胜利的曙光。
历史是人创造的，反过来历史也可以改变人的命运。我想，他们靠着勤奋，靠着实干，在混乱的时代都可以抓住机会，成为建功立业的大英雄，名垂千古。那生在和平年代的我们，为什么不学习他们呢？
史记读后感 篇20
《史记》这本历史巨著，是我们中国人民智慧、历史的结晶，是千年历史的记载。
透过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝……我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看着令人心旷神怡、有的看着令人神情紧张、有的看着令人无可奈何……
我觉得唐皇就应收集更多的书籍供天下人阅读，还得让臣子多接触一些关于习武的知识。而秦始皇就就应让人们阅读一些来自统一前其他国家的书籍，不要那么专横，要心胸宽广，能够接纳百家之言。精通习武的`汉武帝就应了解一些古今巨著，成为一名能文能武的好皇帝。
再谈谈古代名人吧。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出使西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依然不忘自己出使所肩负的重任，促进汉朝和西域的交流，构成了丝绸之路的雏形。孔子是我国历史上的教育学家，他教育学生不是体罚，而是用礼仪道德规范他们的言论和行为，用文献、典籍丰富他的知识和见闻，他还善于循序渐进的诱导人，不仅仅如此，他还是个十分正直的人，他从不谈论怪异、暴力、悖乱和鬼神之类的事情。
读了《史记》，我不仅仅丰富了见闻，还增加了知识。读书真好！
史记读后感 篇21
今年暑假，我读了一本书。深红色的封面上，写着“史记”两个大字，是那样的入目三分，矫若惊龙，闪烁着历史的光芒。翻开书，一股书香气扑鼻而来。这书就是《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”“。
《史记》是中国历史上第一本传记体通史，撰写一个个璀璨的人物，如足智多谋的蔺相如，英勇无比的项羽，焚书坑儒的秦始皇……这多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，挥之不去。其中，伊挚从孤儿变成丞相令我折服，荆轲刺秦王反被杀使我惋惜，伍子胥白了头发也要复仇，就算会被杀死，让我十分敬仰……就这样，书里的人物个个特点鲜明，让我难以忘怀。
《史记》中有一个故事让我喜爱，那是伍子胥的故事，伍子胥一夜白头，不断她努力爬升，终于完成了自己的心愿，确实是“烈丈夫“所为，能为自己复仇，真厉害！
想到这儿，我的脸通红通红的，伍子胥能千辛万苦地往上爬，努力的.复仇，豁出自己的性命也要复仇，可是我呢？
记得8岁那年，我刚升入小学一年级，我就结识了位好朋友，和她聊着就聊到会什么才艺，她说：“我会骑自行车！”我想了想说：“我会的多着呢！”一回家，我就和爸爸妈妈说：“我要学骑自行车！”爸爸妈妈立马答应了，“三轮车”立马变成了“两轮车”。一开始学车，妈妈在后面扶着，爸爸在旁边看，我经常问：“妈妈还扶着？”爸爸会说：“我看着呢！放心，妈妈会扶着的。”我开心地骑了好久，又过了一会儿，我再问：“妈妈，还扶吗？”爸爸不说话，我往后一看，呀！妈妈呢，妈妈突然昌了出来，吓得我倒在了地上……我终于学会了骑自行车。
从这件事，我明白了：遇到任何困难，我们都要勇敢面对。我的分享完了，谢谢大家！
史记读后感 篇22
《史记》是一本优秀的文学作品，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书在中国文学史上占有重要地位，有很高的文学价值。
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四间公三千多年的历史，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》中很多故事表达了对古代优秀事件的`赞扬，体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。其中很有名的《大禹治水》，表现了一个为民造福的无私大英雄，他三顾家门而不入，日夜为治水而奔波，可以看出他心地善良，舍己为人，肯为别人付出自己。
读完《史记》，我百感交集，这本书中的人物悲欢的命运使我彻夜难眠，我从《史记》中涉取失败的教训和成功的秘诀，它身上的许多东西都是能够帮助我们走向慢慢人生的养分。
《史记》中的内容贯通古今，使中华文化生生不息，它让一个个英雄豪杰和辉煌事件在历史长河上永久保存。
史记读后感 篇23
从来没有一本史书，将看不见触不到的历史演绎得如此淋漓尽致。历史长廊的风云变幻，文化长河的源远流长，人物长幅的千姿百态，战争长卷的硝烟弥漫，尽在八书十表，十二本纪，三十世家，七十列传之中。此乃“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——《史记》！它是我国历史学上一个划时代的标志，是一部网罗天下放失旧闻，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。经过细心品读，不难发现，《史记》最难能可贵的在于其思想性。它正视当时的社会现实，不满黑暗的统治，揭露罪恶，伸张正义的人民性因素十分丰富：荆轲为了国家的利益，以献逃将人头与地图为名，暗藏匕首，伺机刺杀秦王，可惜功败垂成，只留下易水之滨高渐离反复悲歌的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，只留下保家卫国的大无畏，以及颂唱千古的友谊；陈涉虽是一名小小庶卒，却身怀鸿鹄之志，振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗……”。大泽乡的揭竿而起，注定了给予秦的暴政以沉重的打击……为什么说史记会有如此大的人民性因素呢？是因为：
第一，客观地评价史实。对于任何人，事，物，都评价得恰到好处，不偏不倚，不会因为某人是权利者就惧怕，阿谀奉承，而是勇于揭短，记录最真实的历史，也不会因为某人出身寒微就不屑一顾。对于历史事件，历史人物，能够从不同角度看待，褒贬一致；
第二：善于分析。对于一些诸如勇士刺杀暴君，农民起义等当时的反专制英雄壮举，除了有佩服他们，同情他们的感性认知外，还理性地分析起义，刺杀等失败的'历史根源，不会因为它们是正义之举就只褒不贬；
第三，史记除了写皇朝兴衰，帝王将相，世家氏族外，还描写了许多地方的风土人情，为我们留下宝贵的风土人情资料，以人为本，自然具有人民性因素，具有至高无上的史学价值。史记同时也具有相当高的文学价值，因为它字斟句琢，每字每句都经过严格加工整理。三千年的历史，是区区一百三十篇，五十二万六千五百字就能精辟概括的吗？这足以体现其文学功底的深厚。很多历史典故，成语都源于史记，当我们读到“完璧归赵”，请不要忘记蔺相如“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵”的承诺；当我们有所成就，成为独当一面的人物时，请不要忘记淮阴侯韩信“汉王之将，独韩信可属大事，当一面”的智勇双全……当我们旁征博引，娴熟地运用着成语与寓言的时候，其实已经明示《史记》早已经深深植根于我们心中，只是我们不自知罢了。有句名言这样说：忘记历史就等于背叛。学习历史，了解历史，尊重历史才可以做到古为今用。洋洋五十万字的《史记》，作为我国一部历史巨著，应该大家一起来鉴赏！
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