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《金刚经》简介

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。

《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响,《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门,以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

金刚经 金刚经

作者信息

《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。

金刚经目录列表
  • 法会因由分第一
  • 善现启请分第二
  • 大乘正宗分第三
  • 妙行无住分第四
  • 如理实见分第五
  • 正信希有分第六
  • 无得无说分第七
  • 依法出生分第八
  • 一相无相分第九
  • 庄严净土分第十
  • 无为福胜分第十一
  • 尊重正教分第十二
  • 如法受持分第十三
  • 离相寂灭分第十四
  • 持经功德分第十五
  • 能净业障分第十六
  • 究竟无我分第十七
  • 一体同观分第十八
  • 法界通化分第十九
  • 离色离相分第二十
  • 非说所说分第二十一
  • 无法可得分第二十二
  • 净心行善分第二十三
  • 福智无比分第二十四
  • 化无所化分第二十五
  • 法身非相分第二十六
  • 无断无灭分第二十七
  • 不受不贪分第二十八
  • 威仪寂静分第二十九
  • 一合理相分第三十
  • 知见不生分第三十一
  • 应化非真分第三十二
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