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《吕氏春秋》阅读答案
在学习、工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。你所了解的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《吕氏春秋》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《吕氏春秋》阅读答案1
魏文侯燕①饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及②翟黄，翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤?”翟黄对曰：“奚为不可?臣闻忠臣毕③其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。
（选自《吕氏春秋》）
【注】①燕：通“宴”，宴请。②次及：依次轮到。③毕：竭尽。
小题1:解释下列句中划线词（4分）
（1）皆令诸大夫论己（ ） （2）文侯不说（ ）
小题2:下列对文中画线句翻译正确的一项是（3分） A．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。
B．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。
C．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
D．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
小题3:本文中任座的`人物形象可以概括为 和 两个字。（请用原文回答）（2分）
小题4:请具体分析一下“或言君仁，或言君义，或言君之智也”这句话对于塑造任座或翟黄形象的作用。（3分）
参考答案：
小题1:（1）评定（2分） （2）同“悦”，喜欢，高兴（2分）
小题1:C（3分）
小题1:忠；直（2分）
小题1:（说明：这句话主要写群臣谄媚之态，用以反衬任座和翟黄两人。）
①要点：这句话通过写群臣的阿谀奉承来反衬出任座的耿直。
②要点：这句话通过写群臣的只知阿谀奉承反衬出翟黄巧借赞美魏侯之名救下任座的机智。（3分，写到反衬或对比1分，概括出任座或翟黄的形象1分，概括出群臣形象1分）
小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“不以、是以、肖”等词语的理解和翻译。
小题1:学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。
小题1:能围绕着“反衬”这种手法来理解，能具体概括概括出群臣形象和任座或翟黄的形象，表述正确即可。
《吕氏春秋》阅读答案2
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士， ·
一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜
霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋?下贤》）
[注释]①稷（jì):人名。 ②乘（shènɡ):量词。古时一车四马叫“乘”。
③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。 ④庸：怎么。
10．解释下列句中加点的词。（任选两个作答，多选不加分）（2分）
（1）躬耕于南阳 躬： （2）猥自枉屈 猥：
（3）攘除奸凶 攘： （4）一日三至而弗得见 弗：
11．把下面的文言句子翻译成现代汉语。（2分）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
12．诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的'价值取向对你有什么启示？（2分）
13．结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？（3分）
14．请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。（3分）
【答案】
10．（1）亲自。 （2）这里是降低身份的意思。 （3）排除，铲除。 （4）不，没有。
11． 译文：（只希望）在动乱中苟且保全生命，（1分）不希求在诸侯中扬名显贵。（1分）
12． 答案提示：从淡泊名利来谈，言之有理即可。
13．答案要点：（1）都是帝王（身居高位）；（1分）（2）都是求贤若渴；（1分）（3）都不惜降低身
份，亲自去拜访。（1分）
14．答案要点：内容:情真意切地表达了诸葛亮的一片忠心。（言之有理即可。）（3分）
形式：结构清晰，语言朴素，情感真挚，中心明确。（3分）
《吕氏春秋》阅读答案3
文言文，完成4～7题。
尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！
今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。
(取材自《吕氏春秋·务本》，有改动)
[注]①三王：指夏﹑商﹑周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。
4.下列语句中，加点的词解释正确的一项是（ ）（3分）
A.临财物资赆则为己 赆：财物
B.故荣富非自至也，缘功伐也 伐：征伐
C.交友未笃 笃：深厚
D.恶能善之矣 善：认为……好
5.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A.①其欲名实也，与三王之佐同 ②主虽过与，臣不徒取
B.①而其名无不辱者 ②此所以欲荣而愈辱
C.①皆患其家之不富也 ②诈诬之道，君子不由
D.①以此厚望于主 ②己有患，用己于国，恶得无患乎
6.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。
B.作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。
C.能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。
D.最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。
7．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1）民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！（6分）
（2）主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（4分）
试题答案：
4.B[伐：功劳]
5.B[B项中两个“而”均为连词，表转折，“却”。A项中“与”①为介词，“跟”；“与”②为动词，给予。C项中“之”①为助词，取消句子独立性；“之”②为助词，“的”。D项中“于”①为介词，“向，从”；“于”②为介词，“在”。]
6.C[文章第三段“内事亲，外交友，虽可达也，然……”是说能侍奉父母、结交朋友的人并非具有最高修养的人。故“用其治国必无患”于文无据。]
7、见译文
译文：曾试看上世古书，三王的辅臣声誉，没有不荣耀的，地位没有不安稳的，(这是由于他们)功劳大的缘故。《诗经》上说“好雨落在公田里，一并下在私田上”，三王的辅臣，都能凭借有功于公家，从而获得自己的私利。平庸君主的辅臣，他们希望得到名誉地位的心情跟三王的辅臣是相同的，可是他们的名声没有不蒙受耻辱的，他们的地位没有不岌岌可危的，(这是由于他们)没有为公家立功的缘故。(他们)都忧虑自身不能在国内显贵，却不忧虑自己的君主不能在天下显贵；(他们)都忧虑自己的家族不够富足，却不忧虑自己的国家领土不能扩大。这就是他们希望得到荣耀反而更加耻辱，希望得到安定反而更加危险的原因。人民治理得好坏在于百官，如今(世人)居官就放纵悖乱，面对钱财就贪得无厌，官位得以接近君主就阿谀奉承，统率军队就倦怠怯懦，凭着这些想从君主那里满足奢望，岂不是很难吗？
假如有这样一个人，(认为)修养自身、得当地处理财物是可耻的.，面对钱财就要占为己有。像这样而富足的，除非偷盗，否则无法取得财富。因此，荣华富贵不是自己来的，是靠功劳得来的。如今(世人)功劳很少而企望很大，这是蒙骗；没有功劳而谋求荣华富贵，这是诈取。蒙骗、诈取的方法，君子是不采用的。
人们的议论大都说；“(如果)君主任用我，(那么)国家必定没有祸患。”但是(如果真的)任用他，未必是这样。(如果)自己有祸患，任用这样的人在治理国家(的事业上)，(国家)怎么能没有祸患呢？所以要得到国君的重用，没什么比修养身心、使自身贤明更重要的了。自身是自己可以制约的，放弃自己力所能及的事，却去奋力强取自己力所不及的事，这就叫悖谬。(悖谬的人，)不让他们治理国家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外结交朋友，即便是可以达到的，但是(如果)侍奉父母不孝顺，结交朋友不忠厚诚挚，这些都未能达到，怎么能认为他好呢？所以，评论人不要根据他未能达到的，而要根据他已能达到的。
古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职；一定先省察自己，然后才接受俸禄。君主即使多给俸禄，臣子也不无故接受。忠臣的行为，接近于懂得什么是根本。
《吕氏春秋》阅读答案4
察传
《吕氏春秋》
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄王闻孙叔敖于沈尹筮（shì），审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐转教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。'故曰‘夔一足'，非‘一足'也。”
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏之晋过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．闻而审，则为福矣 审：考察 B．乐正夔一足，信乎 信：相信
C．夔于是正六律 正：定 D．是非之经，不可不分 经：原则，道理
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①齐桓公闻管子于鲍叔 ②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
B．①昔者舜欲以乐转教于天下 ②将以衅钟
C．①子夏之晋过卫 ②又有剪发杜门，佯狂不知所之者
D．①以为所闻，则得之矣 ②如或知尔，则何以哉
3．下列各句中，与“吴王闻越王勾践于太宰嚭”句式相同的一项是（ ）
A．暴见于王 B．王语暴以好乐
C．嬴乃夷门抱关者也 D．譬若以肉投馁虎，何功之有哉
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语：
（1）此愚者之所以大过也。
（2）乃令重黎举夔于草莽之中而进之。
（3）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
5．本文泛举史实为证，说明了一个什么道理？请用自己的话归纳。
【参考答案】
1．B（信：真实）
2．A（A①介词，“从”，②介词，“对，对于”；B两个“以”均为介词，“用”；C两个“之”均为动词，往，到……去；D两个“则”均为连词，就）
3．B（B句与例句均为介词结构后置句，B句译为“齐宣王把爱好音乐的事告诉我”；A为被动句，译为“我（庄暴）被齐宣王召见”；C为判断句，译为“（我）侯赢不过是东门的看门人”；D为宾语前置句，“何功之有”即“有何功”，译为“有什么用处呢”）
4．翻译句子：
（1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。
（2）就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。
（3）应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。
5．本文举例具体，论证充分，阐明了对于道听途说的传言，要根据情理来考察，然后决定信与不信的道理。
附参考译文
听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。所以说狗像玃，玃像猕猴，弥猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯；吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的`情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。
鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前，舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。舜让夔当乐正。夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽都归服。重黎还想多些像夔这样的人，舜说：“音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。和谐是音乐的根本，夔能使音乐和谐，来安定天下。像夔这样的人，有一个就足够了。所以说‘夔一足’，并不是说夔只有一只脚啊?”
宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。宋君就让人向丁氏了解这件事。丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。
子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。
许多言辞好像是错误其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。正确和错误的道理，不可不弄明白，这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢？应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。
《吕氏春秋》阅读答案5
魏文侯燕①饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及②翟黄，翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤?”翟黄对曰：“奚为不可?臣闻忠臣毕③其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。
（选自《吕氏春秋》）
【注】①燕：通“宴”，宴请。②次及：依次轮到。③毕：竭尽。
1.解释下列句中划线词（4分）
（1）皆令诸大夫论己（ ）
（2）文侯不说（ ）
2.下列对文中画线句翻译正确的一项是（3分）
A．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。
B．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。
C．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
D．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
3.本文中任座的人物形象可以概括为 和 两个字。（请用原文回答）
4.请具体分析一下“或言君仁，或言君义，或言君之智也”这句话对于塑造任座或翟黄形象的作用。
1.（1）评定（2分） （2）同“悦”，喜欢，高兴（2分）
2.C（3分）
3.忠；直（2分）
4.这句话主要写群臣谄媚之态，用以反衬任座和翟黄两人。
【答案解析】
试题分析：
1.（1）“论”为“评论”的意思，不能理解为“议论”等意思。（2）“说”为“通假字”，同“悦”，是“高兴”的意思。
2.翻译这个句子，注意“以”是“把”的意思，“而”是“转折”的作用，“肖”是“贤明”的意思。根据这几个关键字的意思，应该选C项。
3.任座的`人物形象通过翟黄说的两句话，间接的表现了出来。可以用“忠”和“直”来概括其人物形象。
4.答案①要点：这句话通过写群臣的阿谀奉承来反衬出任座的耿直。说明答案②要点：这句话通过写群臣的只知阿谀奉承反衬出翟黄巧借赞美魏侯之名救下任座的机智。写到反衬或对比，概括出任座或翟黄的形象，概括出群臣形象。
《吕氏春秋》阅读答案6
下面是《吕氏春秋.先己》中的文字，阅读后回答问题。
夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张④，钟鼓不修⑤，子女不饬⑥，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人者，必先自胜；欲论⑦人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
[注]①夏后伯启、有扈：古代人名。②浅：狭，窄小。③教：这里指教化。④张：乐器上弦。⑤修：设置。⑥饬：通“饰”，修饰。⑦论：评定。
（1）解释选文中加粗的词语。
战：________
期年：________
（2）请用“／”给下面句子断句。（断两处）
于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张
________________________________________
（3）请用现代汉语翻译下面句子。
①是吾德薄而教不善也。
译文：__________________________________
②故欲胜人者，必先自胜。
译文：__________________________________
（4）请用简洁的'语言概括选文第一段的内容。
________________________________________
参考答案：
（1）作战 满一年
（2）于是乎处不重席／食不贰味／琴瑟不张。
（3）①这是（因为）我德行浅薄，教化不好（的缘故）。（“是”“善”）
②所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。（“故”“胜”）
（4）夏后伯启吸取作战失败的教训，励精图治，严于律己，最终使有扈氏顺从。（“吸取教训”“励精图治”“顺从”，具体内容亦可）
《吕氏春秋》阅读答案7
【甲】魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢①骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁②于干隧③也。”
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①罢：通“疲”，疲乏。②殒：死 ③干遂：地名
【乙】 “天时⑴不如地利，地利不如人和。三里之城⑷，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
11、给下列句子加上标点符号。（2分）
骤 战 则 民 罢 骤 胜 则 主 骄 以 骄 主 使 罢 民 然 而 国 不 亡 者 天 下 少 矣。
12、下列加点的字意思或用法相同的一项是（ ）（2分）
A．魏武候之居山中也 多助之至
B．吴之亡犹晚 国恒亡
C．骤战而骤胜 夫环而攻之
D．其独以亡，何故？ 故曰：域民不以封疆之界
13、解释下列加点的词。（4分）
（1）骤战而骤胜 （2）恣则极物
（3）威天下不以兵革之利 （4）寡助之至，亲戚畔之
14、翻译下列句子（2分）
故君子有不战，战必胜矣
15、这两篇短文都从战争谈到了治国的`道理，甲文侧重于哪一方面？乙文侧重于哪一方面？
你从中得到了什么启示？（3分）
参考答案：
11、骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。
12、B
13、(1)多次，屡次
(2)放纵
(3)威摄
(4)通“叛”，背叛
14、(1)所以君子不战则已，战就一定能胜利。
15、甲文侧重于君主不应过多地发动战争，而应让百姓休养生息。乙文侧重于君主应施行仁政，让百姓归顺。启示：只有让老百姓安居乐业，国家才能稳定兴盛。（意思对即可）
《吕氏春秋》阅读答案8
郈成子为鲁聘①于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐②而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯③渫过④而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍⑤卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。还车而临，三举⑥而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。（选自《吕氏春秋》）
【注释】①聘：出使。②乐：乐器。③侯：何。④渫（xiè）过：重新经过。⑤倍：通“背”，离开。⑥举：举哀。
12.联系上下文，在括号处填入被省略的人名或地名。（2分）
（①）顾反，过（②）而弗辞。
13.用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）（2分）
倍卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。
14.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）陈乐而不乐（▲）（2）向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢（▲）
（3）酒酣而送我以璧（▲）（4）使人迎其妻子（▲）
15.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
若由是观之，卫其有乱乎！
▲
16.《吕氏春秋》多以主题分类（如选项），本文应属于哪一类？（▲）（2分）
A.功名B.异宝C.骄恣D.观表
17.文章引用孔子的话有什么作用？（4分）
郈成子返璧阅读答案翻译
12.①郈成子②卫
评分标准：共2分，每空1分。第②空补出代词“之”也给分。
13．倍卫三十里/闻宁喜之难作/右宰谷臣死之。
评分标准：共2分，每处1分。
14.（1）摆开，陈列（2）以前（3）把（4）妻子儿女
评分标准：共4分，每小题1分。
15．如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧！
评分标准：共2分，意对即可。
16．D
评分标准：共2分。
17．文章引用孔子的话，从智慧和仁德两方面高度评价郈成子的行为，引出下文作者的`观点。
评分标准：共4分。写出两点，每点2分。只写“总结上文，引出下文”得2分。
【译文】
郈成子（春秋鲁大夫，名瘠）当鲁国使节，访问晋国。
经过卫国时，右宰谷臣（卫人）请他留下来饮酒，陈设乐队奏乐，却不显得喜乐。酒酣之后还送郈成子璧玉，但是郈成子于归途经过卫时，却不向谷臣告辞。
郈成子的仆人说：“先前右宰谷臣请您喝酒喝得很高兴，如今您回来时经过卫国，为什么不向他告辞？”
郈成子说：“把我留下来喝酒，是要和我一起欢乐，陈设乐队奏乐而不喜乐，是要告诉我他的忧愁；酒酣后送我璧玉，是把它托付给我。如此看来，卫国将有动乱发生。”
离开卫国才三十里，就听说宁喜之乱发生，右宰谷臣被杀，郈成子立刻将坐车掉转头回到谷臣家，再三祭拜之后才回鲁。到家后，就派人迎接谷臣的妻子，将自己的住宅分出一部份给她住，将自己的俸禄分一部份供养她，到谷臣的儿子长大后，又将璧玉归还。
孔子听到这件事，说道：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？
《吕氏春秋》阅读答案9
【原文】：
魏文侯燕①饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不?，知于颜色。任座趋而出。次及②翟黄，翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤?”翟黄对曰：“奚为不可?臣闻忠臣毕③其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。
――选自《吕氏春秋》
【注释】：
①燕：通“宴”，宴请。②次及：依次轮到。③毕：竭尽。
【翻译】：
魏文侯请所有士大夫喝酒，叫他们都说说自己。有人说大王仁德，有人说大王仁义，有人说大王智慧。到了任座，任座说：“您是不贤的君王。得到中山国，不把它封赏给自己的弟弟，却用来封赏给自己的儿子，我从这件事知道您是不贤德的君主。”文侯不高兴，从他的脸色上可以看出。任座离开座位，出去了。第二个轮到翟黄，翟黄说：“您是个贤德的君王。我听说贤德的君王的臣子说话都很直接。现在任座说话直接，所以看出您是贤德的。”文侯高兴的说：“可以这样反过来推测吗？”翟黄说：“为什么不可以呢？我听说忠臣死于他的忠诚，不敢死在离君王很远的地方，任座一定还在门外。”翟黄到门外看了看，任座在门外，所以文侯命人招他进来。任座进门时，文侯走下台阶迎他进门，最后将任座视为上宾。文侯如果不是因为翟黄，差点就失去了一个忠臣啊。顺着君主的.心意来显视自己是贤德的大臣，难道只有翟黄吗？
【阅读训练】:
12.解释下列句中加点词（4分）
（1）皆令诸大夫论己（ ） （2）文侯不?（ ）
13.下列对文中画线句翻译正确的一项是（3分）
A．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不 像个君王。
B．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不像个君王。
C．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
D．您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，而把它封赏给您的儿子，我因此知道您不是个贤明的君王。
14.本文中任座的人物形象可以概括为 和 两个字。（请用原文回答）（2分）
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15.请具体分析一下“或言君仁，或言君义，或言君之智也”这句话对于塑造任座或翟黄形象的作用。（3分）
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【参考答案】:
12．（1）评定（2分） （2）同“悦”，喜欢，高兴（2分）
13．C（3分）
14．忠；直（2分）
15．（说明：这句话主要写群臣谄媚之态，用以反衬任座和翟黄两人。）
答案①要点：这句话通过写群臣的阿谀奉承来反衬出任座的耿直。
答案②要点：这句话通过写群臣的只知阿谀奉承反衬出翟黄巧借赞美魏侯之名救下任座的机智。（3分，写到反衬或对比1分，概括出任座或翟黄的形象1分，概括出群臣形象1分）
《吕氏春秋》阅读答案10
百里奚之未遇时也，饭牛于秦，传鬻②以五羊之皮。公孙枝③得而说之，献诸缪公④，三日，请属⑤事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？ 故人主之欲求士者，不可不务博也。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注释】①百里奚，曾任秦国的上大夫（相当于丞相），春秋时著名政治家。②鬻（yù）：卖。③公孙枝，秦穆公大臣。④缪公即秦穆公，春秋时秦国的国君。⑤属（zhǔ）：委托，交付。
19.解释下列句中加点的词语。（2分）
（1）饭牛于秦 ▲ （2）公孙枝得而说之 ▲
20.用“”给下面的句子划出停顿（划三处）。（3分）
信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也。
21.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
今焉知世之无百里奚哉？
22.请根据选文内容谈谈百里奚成就功业的原因。（3分）
答案：
19. (2分）（1） 饭：给……吃，喂。 （2） 说：“悦”的.古字，高兴。
20.（3分）信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也。
21.（3分）如今怎么知道世上没有百里奚呢？
22.（3分）百里奚有真才实学，公孙枝不妒贤嫉能，秦穆公虚心纳谏。
百里奚还没有遇上机遇时，在秦国喂牛，以五张羊皮的身价被出卖。秦国大夫公孙枝得到他而非常高兴，把他进献给秦缪公，三天后，公孙枝请求把国事交给百里奚。穆公说：“买他只花了五张羊皮，却把国事托给他，不被天下人笑话吗？”公孙枝回答说：“相信贤者而任用他，这是君王的英明；礼让贤者，甘心于下位，这是臣下的忠诚。国事交给了百里奚，您能成为明君，我将成为忠臣。如果他确实贤能，国内都会服从，敌国也会畏惧，谁还有空闲去笑话呢？”穆公于是任用了百里奚。其谋划没有不恰当的，办事必定成功。假使百里奚贤能，但得不到秦穆公的重用，一定没有这样的名声。如今怎么知道世上没有百里奚这样的人呢？所以国君渴求贤士，不可不力求广泛。
《吕氏春秋》阅读答案11
课外文言文。（8分）
卫灵公天寒凿池。宛春谏曰：“天寒起役①，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅②有灶，是以不寒。今民衣弊不补，履决不组，君则不寒矣，民则寒矣。”公曰：“善。”令罢役。
左右以谏曰：“君凿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知之也而令罢之，福将归于春也，而怨将归于君。”公曰：“不然。夫春也，鲁国之匹夫③也，而我举之，夫民未有见焉，今将令民以此见之。曰春也有善，于寡人有也，春之善非寡人之善欤？”灵公之论宛春，可谓知君道矣。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①起役：即兴办土木工程。②陬(zōu)隅：屋角。③匹春：百姓。
【小题1】下列句子中加点的词。（4分）
恐伤民（ ）公衣狐裘（ ） 而我举之（ ） 可谓知君道矣（ ）
【小题2】下列句子中加点的词与“灵公之论宛春”中的“之”意思相同的一项是（ ）（2分） A．使之冲烟而飞鸣（《童趣》） B．辍耕之垄上（《陈涉世家》）C．臣以王吏之攻宋也（《公输》）D．戴朱缨宝饰之帽（《送东阳马生序》）
【小题3】 从选文看，卫灵公是一个怎样的人？请用自己的话概括。（2分）
答案【小题1】损害 穿 任用 方法
【小题2】D
【小题3】卫灵公是一个知错就改，善于纳谏，知人善用，明白事理之人。
解析【小题1】
试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的`变化，如本题中“衣”作动词，“举”“道”皆为古今异义，要根据语境判断字词义。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清例句中“之”的意思，然后根据自己对文言常用词“之”的掌握来判断各项，进行比较。D句中的“之”与例句相同，意为“的”。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：疏通文字，读懂内容，抓住短文中卫灵公的言现表现，从“知错”“纳谏”“明理”方面概括其形象特点。
考点：欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
《吕氏春秋》阅读答案12
楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国②曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也”。庄王听之，遂取陈焉。 （选自《吕氏春秋》）
【注释】：①陈：国名。 ②宁国：楚国大臣。
22．解释下面句中加点的词。（2分）
①楚庄王欲伐陈 ▲ ②民怨上矣 ▲
23．把下面句子译成现代汉语。（2分）
原文：城郭高，沟洫深，蓄积多也。
译文： ▲
24．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反？（2分）
答： ▲
参考答案：
22.（2分）①伐：攻打，进攻。 ②上：国君，君主。
23.（2分）译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的'粮食财物很多。
24.（2分）二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。
《吕氏春秋》阅读答案13
吕氏春秋异宝
古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
选自《吕氏春秋·异宝》
（注）①机：吉凶之兆。
②伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害。后奔吴．佐吴王阂间伐楚。
8．对下列句子中加点词的解释．不正确的一项是
Ａ．为我死，王则封汝 则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈
c见一丈人，刺小船 刺：用篙撑
D．今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团
9.以下各组句子中，全部表现‘以不受为宝”的一组是
①古之人非无宝也，其所宝者异也
②王果以美地封共子．而子辞
③今我何以子之千金剑为乎
④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕．子罕不受
⑥其知弥精．其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥
C. ②③⑤ D.①③⑥
10.下列对原文的理解和分析，不准确的`一项是
Ａ．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”。其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”．最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑．帮助他渡过了长江。伍子肯将千金之剑献给老人．老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之壁而取道德之至言。
D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。
参考答案：
8.A 9.C 10.D
《吕氏春秋》阅读答案14
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子⑵，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。 ――节选自《吕氏春秋》
[注]⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。部(pǒu)：部娄，同“培塿”，小山丘。⑵诮(qiào)：责备。
小题1:解释下列句子中划线的词语（3分）
（1）扶而道苦之 （2）昔也往责于东邑人 （3）是必夫奇鬼也
小题2:用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。
（2）其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。
小题3:读了本文，你得到了什么启示？（2分）
参考答案：
小题1:（1）使……受苦 （2）同“债”，讨债 （3）这
小题2:①第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。（2分）
②他真的儿子担心他的父亲不能回家，就前去接他。（2分）
小题3:遇到情况要时刻保持着清醒的'头脑和正确的判断。（对于疑惑的相似的现象，不能不审察清楚。）
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题2:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字，比如“端”“反”“逝”等字。
小题3:本题是一道开放题。结合文章的主要内容，多角度的理解文章的主旨即可。
《吕氏春秋》阅读答案15
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1．解释下面句子中划线词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 何加：_________________
（2）所识穷乏者得我与 得：_________________
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？
______________________________________________
（2）此之谓失其本心。
______________________________________________
3．文段（一）运用了什么论证方法？有什么作用？
________________________________________________________________________________
4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的'语句回答。
________________________________________________________________________________
参考答案：
1．（1）有什么益处（带来什么好处）
（2）感激
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？
（2）这就叫做丧失了自己的本性。
3．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）
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