《鱼我所欲也》阅读答案

时间：2024-05-27 11:39:52 阅读答案我要投稿

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《鱼我所欲也》阅读答案

　　现如今，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？下面是小编整理的《鱼我所欲也》阅读答案，希望能够帮助到大家。

《鱼我所欲也》阅读答案

《鱼我所欲也》阅读答案1

　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（选自《孟子·鱼我所欲也》）

　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

　　（选自《墨子·贵义》）

　　23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）

　　通意义

　　24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（3分）

　　A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染

　　醉翁之意不在酒或以钱币乞之

　　C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎

　　大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾

　　25.翻译两文中画线的句子（4分）

　　（1）非独贤者有是心也。

　　（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

　　26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。（3分）

　　27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的'。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）

　　答案：

　　23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2分） 24.A（3分）

　　25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）[来源:]

　　（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）

　　26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）

　　27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）

《鱼我所欲也》阅读答案2

　　鱼我所欲也

　　鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1、解释句中划线词的含义

　　（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：________________________

　　（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。辟：_______________________

　　（3）乡为身死而不受。乡：_____________________

　　（4）是亦不可以已乎？已：____________________

　　2、用现代汉语翻译下列句子。

　　（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　________________________________________________________________________________________

　　（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟则不辩礼义而受之。

　　________________________________________________________________________________________

　　3、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的一条，并联系实际谈谈对这一名言的理解。（不得从本文中选取）

　　________________________________________________________________________________________

　　4、本文通过摆事实讲道，有力地证明了当义和生不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。

　　_________________________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　1、（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

　　（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。

　　（3）“乡”通“向”，从前。

　　（4）停止，放弃。

　　2、（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

　　（2）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（意对即可）

　　3、示例：生于忧患，死于安乐。这一名言不仅为历史上无数事实证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。（只要是孟子有哲理的名言均可）

　　4、示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的`威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。（大意正确即可）

《鱼我所欲也》阅读答案3

　　（二）阅读下面的诗文，完成第6～9题（12分）

　　【甲】过零丁洋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　【乙】鱼我所欲也（节选）

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　6．甲诗作者是（人名），乙文选自“四书”之一的《》。（2分）

　　7．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

　　是亦不可以已乎？

　　8．甲诗中作者的“□□”，就是乙文作者希望每个人都能坚守的“□□”。（4分）

　　9．下列对诗文内容的'理解，正确的一项是（3分）

　　A．“风飘絮”“雨打萍”比喻作者飘忽不定的行踪。

　　B．“呼尔而与”“蹴尔而与”写施与者很讲究礼仪。

　　C．甲诗乙文都追忆了作者难忘的人生经历。

　　D．甲诗乙文都表明了人之所欲有甚于生者。

　　答案：

　　（二）阅读下面的诗文，完成第6～9题（13分）

　　6.（2分）文天祥孟子

　　7.（3分）这（种做法）不是可以让它停止了吗？

　　8.（4分）丹心本心

　　9.（4分）D

《鱼我所欲也》阅读答案4

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．孟子是______时期思想家，他是继孔子之后______家思想的代表人物。世人把孔子和他并称为“孔孟”。

　　2．解释下列加粗的词语。

　　①故患有所不辟（）

　　②如使人之所欲（）

　　③万钟则不辨礼义（）

　　④乡为身死而不受（）

　　3．从本文提炼出的一个成语是什么？它的含义是什么？

　　_________________________________

　　4．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”，这句话隐含作者什么思想？

　　_________________________________

　　5．取义成仁，舍生取义是中华民族传统道德修养中的精华，这种观点影响深远，一脉相承，请你举例说明并简要评价具有这种伟大精神的人物。

　　_________________________________

　　参考答案：

　　1．战国儒

　　2．①通“避”，躲避。

　　②如果，假使

　　③指优厚的俸禄

　　④通“向”，原先，从前。

　　3．舍生取义指为正义而牺牲生命。

　　4．反面论证。人一旦将爱惜生命和恐惧死亡发展到极端，那么在生命受到考验的`时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，价值和尊严丧失殆尽，具有警醒人心的作用。

　　5．如“闻一多”“谭嗣同”“文天祥”等，评价扣住人物行为来谈，切忌空泛。

《鱼我所欲也》阅读答案5

　　阅读下文，完成问题。

　　鱼我所欲也（节选）

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行遭之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．解释下列语句中加粗词的意思。

　　（1）蹴尔而与之：____________________

　　（2）是亦不可以已乎：____________________

　　2．用现代汉语翻译下面的`语句。

　　呼尔而与之。

　　_________________________________________________________

　　3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）

　　_________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．（1）用脚踢。（2）停止。这里是“止而不为”的意思。

　　2．没有礼貌地吆喝着给他吃。

　　3．乡为身死而不受，今为富室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得找而为之。

《鱼我所欲也》阅读答案6

　　（一）

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　8．解释下列粗体字。

　　（1）万钟于我何加焉（2）向为身死而不受

　　（3）得之则生（4）舍生取义

　　9．翻译下列各句。

　　（1）所识穷乏者得我欤？

　　（2）呼尔而与之。

　　（3）万钟则不辨礼义而受之。

　　10．文段运用了、等论证方法。

　　11．“此之谓失其本心”中“本心”的含义是什么？

　　参考答案：

　　8．（1）增加，指带来好处。（2）从前，往昔。（3）得到。（4）舍弃。

　　9．（1）为了我认识的贫穷者感激我的恩德而接受它吗？（2）如果吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受。（3）不管是否符合礼与义就接受优厚的.俸禄。

　　10．对比论证例证法

　　11．人生下来固有的善良本性，此文指舍生取义。

《鱼我所欲也》阅读答案7

　　《鱼，我所欲也》（节选）（11分）

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　《公孙仪相鲁而嗜鱼》

　　【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。）

　　19.解释下列加点的字。（4分）

　　①万钟则不辩礼义而受之辩：＿＿＿ ②是亦不可以已乎是：＿＿＿

　　③一国尽争买鱼而献之一:＿＿＿ ④其弟子谏曰其：＿＿＿

　　20.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

　　①蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　②夫子嗜鱼而不受者，何也？

　　21.阅读上面两篇短文，你是如何看待取和舍的.？结合文章简要谈谈。（3分）

　　答案：

　　19.（4分）①通“辨”，分辨 ②代词，这，这样 ③全 ④ 他的（每空1分，共4分）

　　20.（4分）

　　①用脚踩踏后给人吃，连乞丐也不屑于接受。（关键词“蹴尔”“与”，共2分）

　　. 您喜欢吃鱼却不接受（别人送的鱼），为什么呢？（省略句，关键词“嗜”，共2分）

　　21.（3分）在利和义面前，我们要知轻重，明得失，晓利弊，舍利而取义。（围绕“舍利取义”作答即可）

《鱼我所欲也》阅读答案8

　　阅读《鱼我所欲也》，完成问题。

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．下列加粗字解释相同的是（）

　　A．弗敢加也万钟于我何加焉

　　B．故不为苟得也为宫室之美为之

　　C．得之则生所识穷乏者得我与

　　D．宫室之美吾妻之美我者

　　2．用现代汉语翻译句子。

　　（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　____________________________________________________________________

　　（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　____________________________________________________________________

　　3．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？

　　____________________________________________________________________

　　4．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充-个论据。

　　____________________________________________________________________

　　5．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。

　　____________________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．B

　　2．（1）（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。

　　（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

　　3．我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的'贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。

　　4．朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。

　　5．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

《鱼我所欲也》阅读答案9

　　阅读下面两段文字，完成下面题目。（14分）

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（节选自《鱼我所欲也》）

　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》）

　　【小题1】解释下列句子中划线的词。（4分）

　　（1）故患有所不辟也（）（2）欲代子相（）

　　（3）故不为苟得也（）（4）于是鸱得腐鼠（）

　　【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。(3分)

　　今子欲以子之梁国而吓我邪?

　　【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。(2分)

　　【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的.人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。（2分）

　　【小题5】《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的思想主张与《<庄子>故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的思想主张有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子思想主张的不同点。你赞同哪种思想主张？简谈你的理由。（3分）

　　答案

　　【小题1】同“避”,逃避做国相苟且在这时（2分）

　　【小题1】现在你也想用你的梁国来吓我吧? （3分）

　　【小题1】志向高洁；功名利禄（2分）

　　【小题1】舍生取义（2分）

　　【小题1】孟子积极入世；庄子消极避世。

　　答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分；

　　答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。

　　解析【小题1】解释词语注意通假字和古今异义字。

　　【小题1】用现代汉语翻译句子的意思注意字字落实，连词成句的原则。注意关键字：子：对人的敬称，你。欲：想要。以：用。（3分）

　　【小题1】对话外之音的考查，“ 的鸩鶵”实际是“——的庄子”可以联系人物性格特点。（2分）

　　【小题1】考查运用原文回答问题，也考查对主旨的理解。（2分）

　　【小题1】没有固定答案，注意抓主要观点，庄子：消极。孟子：积极。谈理由要充分且言之有理。

《鱼我所欲也》阅读答案10

　　阅读《鱼，我所欲也》，回答文后的问题。（每小题3分，共9分）

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

　　小题1:选出划线词用法相同的一项( )

　　A．得之则生

　　颓然就醉，不知日之入

　　B．舍生而取义

　　千里马常有，而伯乐不常有

　　C．凡可以辟患者何不为也

　　今为宫室之美为之

　　D．二者不可得兼

　　宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

　　小题2:指出翻译有误的一项( )

　　A．呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃。

　　B．所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？

　　C．乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）

　　D．贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了

　　小题3:选出品读有误的一项是( )

　　A．本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。

　　B．“非独贤者有是心也”中的'“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

　　参考答案：

　　小题1:B

　　小题2:A

　　小题3:A

　　小题1:

　　试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。B项中“而”皆表示“却”。

　　小题2:

　　试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解各句子的意思，注意关键词语解释是否正确，对各项一一判断。A错，“尔”没有“你”的意思，是助词。

　　小题3:

　　试题分析：疏通文意，理解短文的内容，在语境中判断句子的含义，对各项一一判断。A错，作者是将“鱼”比生命，将“熊掌”比喻正义。

《鱼我所欲也》阅读答案11

　　阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成12－15题。（15分）

　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子?告子上》）

　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

　　【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

　　12．解释下列加点的词。（4分）

　　（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）

　　（3）今谓人曰（）（3）何故（）

　　13．用现代汉语翻译下列句子。（4分）

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

　　14.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点。（4分）

　　15.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）

　　参考答案：

　　12.患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因

　　评分说明：每空1分，共4分

　　13.（1）如果人们想要的`东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？

　　（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？

　　评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。每小题2分，共4分

　　14.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）每空1分

　　15.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（2分）

《鱼我所欲也》阅读答案12

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（选自孟子《鱼我所欲也》）

　　【小题1】解释下列划线的词。（2分）

　　①故不为苟得也（）

　　②如使人之所欲莫甚于生（）

　　【小题2】下列句子中划线词语的意义和用法与例句相同的一项是（）（2分）

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A．相与步于中庭

　　B．苛政猛于虎也

　　C．箕畚运于渤海之尾

　　D．管夷吾举于士

　　【小题3】翻译文中画句子。（2分）

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【小题4】儒家认为性相近，习相远，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的.性差距变大，有人变恶了，阅读选文，想想选中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)

　　答案

　　【小题1】（1）苟且。这里指为了生而不择手段。（2）如果，假使

　　【小题2】B

　　【小题3】如果两种不能同时得到，（我就）舍弃生命而得到正义。

　　【小题4】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　解析【小题1】试题分析：（1）苟属多义字，有假使、苟且等意。（2）如使为复义字，如与使的意思一样，都做假如，假使解。翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。

　　考点：本题考查解释文言词语。

　　点评：本题容易。此类题最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个字词让学生直接解释，如本题；②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否或者判断词义和用法是否相同等。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。

　　【小题2】试题分析：B相同；A C D不同。例句作比，表示比较。其余三项均不作此意解。A．作在

　　解。C作到，表示方向。D．表示从。

　　考点：本题考查一词多义。

　　点评：本题容易。此类题最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个字词让学生直接解释，如本题；

　　②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否或者判断词义和用法是否相同等。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。

　　【小题3】试题分析：注意关键词的翻译，如得兼译为同时拥有；生作生命解。者也表示判断。这两个分句有假设关系，翻译时注意体现出来。

　　考点：本题考查翻译文言语句。

　　点评：本题稍难，是文言文阅读的必考题。翻译必须忠实原文，明白晓畅。可直译，可意译。但倡导

　　直译，尽量做到字字落实，可按照留、删、补、调、换五字诀的方法进行。通假字、词类活用、

　　古今异义词、重要实词或虚词等系得分点，要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

　　【小题4】试题分析：首先疏通文意，其次吻合性相近，习相远观点，再者抓住最关键、最有代表性的句子。

　　考点：本题考查内容梳理。

　　点评：本题较容易。答题一要疏通文意，二注意题目要求，找到联系点。

《鱼我所欲也》阅读答案13

　　1、对加点的词解释不准确的一项是（）A．故患有所不辟（躲避）也B．所欲有甚（非常）于生者C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D．此之谓失其本心（自己的修养）2、选出加点词用法相同的一项（）A．得之则生颓然就醉，不知日之入B．舍生而取义任重而道远C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项（）A．呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃B．所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗C．乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）D．贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了4、选出对本文理解有误的一项（）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。C．第二段主要用对比的'方法说明不应为物欲所获而丧失本心。D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

　　参考答案：

　　1、B

　　2、C

　　3、B

　　4、C

　　解析试题分析：

　　1、B.所欲有甚（超过）于生者。

　　2、A、代词助词。B、表并列表顺承。C、两个都是“做”的意思。D、代词无意义。经分析，应该选C项。

　　3、B.所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我的恩德吗？

　　4、C.第二段主要用正反对比的论证方法论证不应为物欲所获而丧失本心这一观点。

《鱼我所欲也》阅读答案14

　　子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子》）

　　【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

　　1．解释下列加粗的词。

　　（1）故患有所不辟也：_________________________

　　（2）非独贤者有是心也：_________________________

　　（3）今谓人曰：_________________________

　　（4）何故：_________________________

　　2．用现代汉语翻译下列句子。

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　______________________________________________________________

　　（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

　　______________________________________________________________

　　3．甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用____________这个比喻来阐述____________的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了____________的中心论点。

　　4．甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

　　______________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．（1）祸患，灾难。（2）这，这样。（3）对……说。（4）缘故，原因。

　　2．（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的'呢？

　　（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？

　　3．舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）

　　4．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意对即可）

《鱼我所欲也》阅读答案15

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　11．下列加点字的解释不正确的一项是（）

　　A．所欲有甚于生者甚：厉害

　　B．故不为苟得也苟得：苟且得到

　　C．万钟于我何加焉加：增加

　　D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激”

　　12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）

　　A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔

　　C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归

　　13．下列不正确的.一项是（）

　　A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。