阅读题和答案
阅读题和答案1
一诺千金
奏文君
我做女孩时曾遇上一个男生开口向我借钱，而且张口就是两元钱。在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家里穷。他母亲几乎每年都给他生一个弟弟或妹妹。她留给大家的印象不外乎两种：一种是腹部隆起，行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。
我的为难令男生难堪，他低下头，说借钱有急用，又说保证五天内归还。我不知道怎么拒绝他，只得把钱借给他。
时间一天天过去了，到了第五天，男生竟没有来上学。整个白天，我都在心里责怪他，骂他不守信用，惶惶忽忽地总想哭上一通。
夜里快要睡觉时我忽然听到窗外有人叫我，打开窗，只见窗外站着那个男生。他的脸上淌着汗，紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法!”他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币。
我惊喜地叫了起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同完成了一件大事，让一块悬着的石头落了地。他反复说：“我是从旱桥奔过来的。”
后来我才知道，他当时借钱是给患低血糖的母亲买葡萄糖。为了如期归还借款，他天天到北站下的旱桥帮菜家推车。到了第五天的拂晓，他终于攒足了两元钱，乏极了，就倒在桥洞中，本想略睡一会儿，没想到竞酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。
也许这是我和那个男生惟一的一次交往，但是它给我留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。 ．
据说那个男生后来果然成就了一番事业，他早已忘记了我们相处的那一段，可我总觉得那是他走向成功的源头。
去年秋天的一个傍晚，天降大雨，那是场罕见的倾盆大雨。我打着伞去车站接一个朋友。我们曾约定，风雨无阻。我在车站久等也没见朋友露面，倒是看见一个少年，没带伞，抱着肩瑟瑟地站在车牌边。我把伞伸过去，他感激地说谢谢，告诉我说，他在这儿等一个朋友。车一辆一辆开过，雨在伞边形成一道道雨帘，天地间茫茫一片，怎么也不见我们所盼望的人。我对少年说他们也许不会来了，可少年固执地摇摇头。又来了一辆车，从车上跳下一个少年，无比欢欣地叫了一声。伞下的少年一下子蹿了出去，两个人热烈地击掌问候，那份快乐
是如此坦荡无愧，相互的欣赏流淌在那一击中，让目睹那画面的我感到一种灵魂的升华。
我终于未能等到我的那份欣喜。我失望而归，却在家接到朋友的电话。她说雨实在太大，所以……我想说：约定时为何要说风雨无阻，完全可以说大雨取消；既然已说了风雨无阻，区区风雨又何足畏惧!不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。因为一个并不怎么重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由；而我，更爱腾出时间想想那两个相会在暴雨中的少年。 (选文有改动)
11．在“借钱男生”、“两少年”以及“我的女友”中，你印象最深的人物是谁?请简要概括其特点。
12．作者写两少年雨中赴约的目的是什么?从全文看这运用了什么写作手法?
13．文中有许多值得品味的'句子，请摘抄一句谈谈你的理解。
14．假如你是文中“我”的女友，看到此文后，你会有怎样的心理活动?请描写出来。(40字左右)
15．文中“我”对女友失约持什么态度?你对此有什么看法?理由是什么?
答案：
11．借钱男生：信守承诺；孝敬母亲。 两个少年：坚守承诺；不畏困难。 我的女友：不守诺言；畏惧困难。
12．目的：(1)突出诚信的主题。 (2)含蓄地批评成人的失信，不守诺言。 (3)赞扬孩子的真诚守信。 写作手法：对比(或衬托，或映衬。)
13．如：摘抄：他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币。理解：这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出借钱男生兑现承诺后的喜悦、欣慰之情。摘出的句子要生动形象，具有深刻内涵。只要能够抓住内容、语言和写法等方面中的一点，紧扣句意进行分析即可。
14．略(紧扣描写对象和情境，描写生动、形象；扣住描写对象和情境，描写具体。)
15．态度：责备(或批评或不满或埋怨)
看法：认同作者的态度。
理由：(1)认同作者的态度。人应该信守承诺，这是做人的基本准则。 (2)否定作者的态度。应宽容地对待别人，不要过于苛责别人。 (3)辩证地看待作者的态度。自己应信守诺言，但不必对别人求全责备。答出其中一个方面，言之成理即可。
阅读题和答案2
阅读《论语》(节选)，完成7-11题。(10分)
子曰：学而时习之，不亦说乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
7．给下面加点的词注音。(2分)
学而不思则罔()思而不学则殆()
8．解释下面加点词的意思。(2分)
不亦说乎()温故而知新()
9．下列加点词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是()(2分)
A．先帝不以臣卑鄙B．可以一战C可以调素琴D．皆以美于徐公
10．把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
知之为知之，不知为不知，是知也。
11．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)。(2分)
参考答案：
7．wǎngdài
8.(2分)愉快学过(旧)的.知识
9．B(2分)
10．(2分)知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
11.(2分)(正确默写初中语文课本孔子语录中的成语或格言警句)
阅读题和答案3
1、增加紧张气氛只有饿得厉害才会顾切更何况狼狼高大狼利索都表明情况危急
2、知恩必报
3、方面激动鼓掌方面无动于衷两相对照由注目人和自和谐还生活常理 种思索逐渐走入文领悟深刻含义
4、三次每次含义样人第次会说：快再给我们扔点东西我们还差得远呢第二次会说：我们还饱再给我们扔点吧第三次会说：我们吃了们东西我们给们排了路障再见吧朋友
5、扔吧我带着哭腔说了句
司机小王干脆把头从驾驶室里探出来我也打开车窗看着狼群我们激动极了起给狼鼓掌
阅读题和答案4
别急，哈尔施塔特
冯骥才
不久前，一到维也纳就被那里的朋友问道：是你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？
我听了一怔。本想搪塞过去。不料人家抓着不放，说是这里的电视台正式播报的，还有各种人物出来加以评点。有的说，“中国这么大的文化古国有多少好东西，为什么还要复制我们的？”“如果他们复制我们的哈尔施塔特，我们就在阿尔卑斯山里复制一个长城。”“世界文化遗产能复制吗？”等等；还有一个哈尔施塔特的居民说，“我家的店铺是祖祖辈辈用心设计出来的，他们有权利复制去吗？”
我更有兴趣的问题则是：文化遗产能否复制？于是我拉着朋友往位于特劳思湖边的被称作“世界上最美的湖畔小镇”的哈尔施塔特跑一趟，看个究竟。
这地方的确很美。波浪般起伏不已的阿尔卑斯山，在奥地利中部创造出一片山重水复、如诗如画的风景。七十多个大大小小的湖泊，明镜般静静地卧在山野深处，奥地利人称这片天赐的风景为“湖区”。前些年我应萨尔茨堡之邀，为他们写一本书，曾到湖区来过一次。那次的印象湖区就是一个童话世界。铺满绿茵的山峦，透明的溪流，五彩缤纷的花谷，随处或立或卧的肥硕的牛，还有山民特有的两层坡顶的木房子，楼上楼下挂满鲜花……然而给我印象最深的还是这里的山民对我说的一句话：我们最爱的是大自然，然后才是上帝。
镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，而且一楼一式，彼此不同，其形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。这里的房屋，院墙、门洞、阳台、窗台都被房主用自己喜爱的鲜花艳丽五彩地装饰起来。某个楼角缺点什么，有点寂寞，就会把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能他们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚墙边，任由地上落红一片。对于哈尔施塔特来说，小镇的美不是用行政和资本“打造”出来的，人们唯美的天性哪能复制！
哈尔施塔特这个词汇与“铁器”相关。欧洲第一个铁器时代就以哈尔施塔特命名。它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深层的缘故之一。当然，比“铁器时代”更早的历史还有凯尔特人留在这里的墓穴。早期人类在这里活动，都与这座小镇储藏极富的山盐有关。数千年的历史使哈尔施塔特成为欧洲最古老的小镇之一，也颇使镇上的人引为自豪。他们把不少珍贵的历史的遗存都精心地放进镇中心一座设施现代的博物馆中。这博物馆叫作“时光回忆”。
在镇内街上偶尔还会碰上一两个身穿民族服装的当地人。阿尔卑斯山的.山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤，与这里的山水有种谐调的美。他们不像中国的旅游景点，民族服装多成了吸引游人的一种道具。这里的百姓只有逢到节日或贵客光临，才穿上民族服装，如同穿上礼服，以表示对客人的尊重。一碰见这样的人，本地的色彩就活了起来。
哈尔施塔特，可别叫“复制”这个词儿闹昏了！这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿、明代城墙、清代大街，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回事。
我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。
（选自《环球人文地理》2012年第2期，有改动）
1．文章开头两段表现了当地人什么样的心理？（4分）
答：
2．哈尔施塔特为什么被称作“世界上最美的湖畔小镇”？请简要概括。（4分）
答：
3．简要分析文章的结构脉络。（6分）
答：
4．结合标题“别急，哈尔施塔特”，探究本文的写作意图。（6分）
答：
参考答案：
1．对中国人复制他们的文化遗产的焦急、疑虑、不满；对自己文化遗产的热爱。（4分。每点2分）
2．自然环境美，居民性情美，悠久历史美，民俗文化美。（4分。每点1分）
3．先由人们的问题引出对古镇的探访；再进一步从不同角度考察古镇，思考原因；接着转向与中国国内复制热的对比；最后表明态度，呼应开头。（6分。每点2分，任答三点即可）
4．肯定文化古镇哈尔施塔特独特的文化个性；劝慰哈尔施塔特要有文化自信；劝告中国文化建设不要太急；批评中国的文化复制只是商业游戏。（6分。每点2分，任答三点即可）
阅读题和答案5
一头牛与一匹马在同一个槽里吃草。牛得意的炫耀：喂，马老弟，我发现我是头很伟大的牛哩。最近我又有一个新发现。
马忙问：牛老兄，你有什么新发现啊？别卖关子，快说啊！
牛兴奋地说：我现在搞清楚物理为什么叫物理了。你知道是谁创立的物理学吗？
这匹马也是博古通令，它说：嗯，好像是一个叫牛顿的'家伙吧？
牛说：对啦，就是这哥们。因为他对物理学的贡献太大，于是人们为了纪念他，就把他的那个牛字用在物理的物字上，说来物理学也是一门牛学啊。
马笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。物字怎么写？这边的确是牛字，那边却是一个勿字。勿啥意思，知道不？就是不是的意思。这就是说物理学不是牛学嘛。
牛火冒三丈：呸，你这匹疯马！离我远点，我和你是风马牛不相及！嘿，我真是太伟大了，我居然又轻易地搞懂了一条成语哩！
1．写出下列词语的意思。
风马牛不相及：__________________________________________________
博古通今：______________________________________________________
2．写出下列词语的反义词。
炫耀——（ ） 兴奋——（ ）
3．《说文》中写道：“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。”如果文中的牛知道这，他一定会________（填成语），这真是牛鼻子上的跳蚤——（ ）。
答案：
1．事物之间毫不相干。形容知识渊博。
2．夸耀 振奋
3．牛气冲天 自高自大
阅读题和答案6
①一块地，永远不会闲着。你种它，它就长庄稼。你不种它，它除了庄稼什么都长。
②冬天很静。地也很静。有风，有雪。有觅食的麻雀惊慌失措。麦子很有耐心地等待春暖。除此之外，一切都在隐藏着，蛰伏在土地的内部。
③春雨潇潇，滋润着田野。麦子拔节，分蘖，开始变得稠密。阳光下的麦田如碧绿的地毯。微风吹送，丝绒般的奢华。眼见得麦子抽穗，由绿而黄，然后金黄遍野，麦浪滚滚。田野里都是沸腾的声响和味道。麦子伫立成军阵，如威武雄壮的秦俑，马踏黄土，浩荡而来。但天空是清爽的，没有杂质的纯净。空气里洋溢着柔软的暖，浮动在周围，感染着人的脸，眼睛，呼吸，及裸露的肌肤。
④我在这片田野行走，遇到的是庄稼的事。庄稼的事情让人有成就感。比如看到麦子灌到麻袋里，玉米装进篓子里。甚至瓜秧上开了一朵花，结了一个瓜扭，人的心都抹了蜜似的甜。那是大地的成果，大地的孩子，也是庄稼人的孩子。我虽然没有种庄稼，我只是从庄稼地里走过，但我能呼吸到来自庄稼身上的热烈蒸腾的气息，这种炙烤的热力让我迷醉。蚂蚱，小蝗虫，蝈蝈，会从脚旁猛然跳开或飞出去，翅翼拍打噼啪有声。我无意捕捉它们。我的脚步并不比它们的翅膀振动的频率快。这些小生灵，在这块属于自己的领地里是自由的，它们是这里的主人。
⑤这样的美感，持续了几年。我从中获得了很多快乐。四季变换的色彩，收获的场景，生长的`美丽，都在我的内心珍藏。我触摸着庄稼，融入它们的生长，繁衍。也悸动于生命的腾跃，奔跑和飞翔。这里每时每刻都是童年的境界，无邪，无知，天真，纯洁。
⑥可是人怎么能容许一块地长在城市里呢？
⑦这块地被很多眼睛盯着。它是这个城市内部唯一一块还长庄稼的土地。庄稼没有竞争力。庄稼地被许多可以用金钱衡量的眼光瓜分成一个个的楼盘，就像一个弱女子遇到残忍的强盗，马上溃不成军，支离破碎。这块庄稼地成了最后的黄金，都想分一杯羹。你争我夺，胜者为王。终于，今年的春天，麦苗没有来得及返青。这块地插上五彩的旗帜，迎来一批钢铁战士的光临。然后，麦子惨遭蹂躏，土地的肌肤被划开，深入腹地。土地不再柔软，不再温和，它有了钢铁的骨骼，冷硬的身躯。许多可能存活的生命被挤压到无人知晓的去处。
⑧于是，今年的田野不是田野，今年的田野没有庄稼。这里只有尚未建成的楼房，轰鸣的吊车，来往的运输车，飞扬的尘土。还有翻起的土丘，土丘上覆盖的野草。熟土被生土覆盖，乱石趁机浮上表面。许多不知名字的野草，在土丘上长得蓬蓬勃勃。整块土地失去了原来庄稼具有的纯净无瑕的植物气息，到处弥漫着失序和放荡的味道。
⑨这块地失去了可爱的庄稼。局部的野草欢腾，局部的高楼矗立，成为此处最为醒目的景观。你从这里觉察不到律动的生命呼吸。即使野草疯狂，也只有荒芜。面对这些，我不能拒绝，也无法逃离，唯一的办法就是忍受。你要忍受没有庄稼的寂寞，你要忍受千篇一律的人造形态，你还要忍受那些并不美丽的畸形繁华。繁华与土地没有关系，土地不尚繁华。所有的土地都只有朴素。目睹完美的土地上伤痕累累，我没有哭泣。我此时可以做到的只有沉默无语。
⑩我每天还是要走过这块地。我经过这块地的时候，想到的都是庄稼。想到庄稼，我才感觉到土地的生意。我的心里，都是对这块庄稼地的怀念，怀念一块长满各种各样庄稼的土地消失。尽管我的怀念无人知晓，或者不一定有什么价值。（有删节）
（《散文》20xx年第11期）
1、简要分析第②段画线句子所运用的修辞手法，并说说“一切”所包含的内容。（4分）
答：
2、请结合文章内容，说说下面句子的深刻含义。
（1）我的脚步并不比它们的翅膀振动的频率快。（3分）
答：
（2）这块庄稼地成了最后的黄金，都想分一杯羹。（3分）
答：
3、从最后两段内容看，作者对土地被城市开发具有怎样的态度？（6分）
答：
4、你如何评价刘亮锃在本文中抒写的关于城市建设时大量侵占土地的态度？（6分）
答：
试题答案：
77、1、从“耐心”“隐藏”等词语可见，运用了拟人的修辞手法。“一切”包含着生长在土地里的所有生命。
2、（1）说蚂蚱、小蝗虫、蝈蝈等的“翅膀振动的频率快”，是将自己与生长在土地里的小生灵作比较，说明生长在土地上才会有最自由快乐的生活。
（2）用黄金比喻土地在那些为了金钱而恣意侵占耕地的开发者眼里的价值，贪图金钱的人都想在瓜分土地时获得暴利。
3、作者对土地被土地开发者所侵占感到极大的无奈与伤感，对已失去的土地充满了无限的怀念之情。
4、从文中可见刘亮锃对土地具有特别深沉的爱，他认为，只有生长在土地上，才会有自由与快乐。虽然城市建设可以创建繁荣，但他崇尚朴素。他的这种土地情结可以理解。但是，社会要进步，经济要发展，城市建设是顺应历史潮流的。只是，在城市建设中，对土地的占用，应尽量物尽其用，而不能有得不偿失的后果出现。
阅读题和答案7
《财富》
①金钱除了可以提供食物和居所外，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。
②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说不，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。
③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的.富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。
④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。忙碌奔波型的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。
⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。
⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?
⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。
1.本文论述的主要观点是什么?(2分)
2.第⑤段主要分析了什么?运用了什么论证方法?(3分)
3.补.请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路。(4分)
参考答案
1.财富可以是实现幸福的方法，但拥有财富不等于拥有幸福。
2.分析了以财富作为幸福会带来压力和烦恼的原因。举例论证。
3.首先承上启下，提出人们为什么还是用财富决定幸福的问题;接着从历史的角度，对过去影响了我们这一原因进行分析。
阅读题和答案8
阅读下面的文字，完成1－3题。
中华民族文化遗产宝藏中，传统节日有着其他文化遗产所不具备的特殊性，值得我们在建设和谐社会的过程中给予特别关注。
在古代社会的早期，人与自然的和谐是传统节日最根本、最重要的主题；中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日，就是与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期和特定民俗活动的时日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物，体现着传统文化天人合一的观念。我国历史上的传统节日数量很多，它们产生于不同的历史时期，有各自的形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
节日就是时间历程的重要节点，它的形成当然是有了基本的时间观念之后的事。古人最早产生的时间观念是日出日落、寒来暑往。由此，开始分为寒暑两季，接着有了四季的划分和最早的节气。先秦古籍《逸周书·时训》记载了二十四节气。流传至今的节气名称全部是以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。古人认识到这些日子是天象气候转变的关键节点，以为这些划分都是神灵的意志使然，便在这些日子施行巫术、占卜，祭拜日月星辰、五谷诸神，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人们健康平安等。每年如此，便形成了在特定时日周期性重复的民俗活动，形成了最初的节日。月亮的晦朔圆缺之日也让古人感到神秘并加以崇拜，也会产生萌芽状态的节日。这些早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识自然、适应自然的过程，源于古人在特定时日用以解释、控制自然进程的超自然力崇拜。所以说，岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果。确定节气之后，又有了年月日的划分，便形成了历法。
传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，有浓厚的人情味，几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带，故传统节日的保护，有利于保持和有效促进人际关系的和谐。
一些较大的传统节日，已不仅仅是汉族的节日，也成为许多少数民族的节日。如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。同时，少数民族的节日数量众多，也是中华民族文化遗产的重要组成部分，也必须给予充分的尊重，采取切实的保护措施，维护中华文化一体化格局中的.各民族文化多样化；其节日文化中的优秀成分，也可被吸收到汉族的节日传统中来。
包括节日文化在内的民俗文化是民族文化的基础部分，是为中华民族全体成员共享的文化。在同一个日子过同样的节日，使我们体会到属于同一个族群的文化认同感。尤其是在异文化环境，一个族群同样的节日习俗就更成为文化认同的显著标志。文化的认同往往比政治的认同更为牢固、更为持久。这样的文化认同感，有利于把他们凝聚在一个具有和谐文化的社群之内。
（节选自 黄涛《保护传统节日文化遗产与构建和谐社会》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．我们在建设和谐社会的过程中要特别关注在中华民族文化遗产中的传统节日，与其他文化遗产相比,它具备一些特殊性。
B．进入到中古时期以后，传统节日中促进人际和谐的内容逐渐取代了古代社会早期的促进人与自然和谐的内容。
C．中国传统节日大都与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期，将自然时间进程与社会活动节律有机结合。
D．古人根据日出日落、寒来暑往的这一最早的时间观念开始分为寒暑两季，后来又有了四季的划分和最早的节气。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．我国历史上的许多传统节日的形成都是在有了基本的时间观念之后，大都经历了各自形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。
B．岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果，这与早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识适应自然的过程有关。
C．传统节日有贵人伦、重亲情的特点，是维系中国社会人际关系的重要感情纽带，因而保护传统节日，有利于促进人际关系的和谐。
D．本是汉族节日的春节，已成为我国各民族的共同节日。它和数量众多的少数民族的节日，都是中华民族文化遗产的重要组成部分。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．流传至今的节气名称以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。例如“雨水”代表气温回升、冰雪融化、降水增多。
B．古人以为节气划分都是神灵的意志使然，便在这些日子用巫术、占卜等方式祈求神灵保佑，这体现了古人认识上的局限性。
C．我们对汉族和少数民族的传统节日都给予充分的尊重，采取切实的保护措施，中华文化就能够形成一体化和多样化格局。
D．人们处于本土的文化环境中时，体会到的属于同一个族群的文化认同感的感觉往往不如在异文化环境的时候更明显。
参考答案：
1.【答案】B 【解析】说法不准确。由文章第二段可知，“中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。”并不是选项所说的“逐渐取代”，因此B项错误。
2.【答案】D【解析】扩大范围。D项“已成为我国各民族的共同节日”说法错误。由原文第五段“春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。”可知。
3.【答案】C【解析】C项转述错误，原文是“维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化”。
阅读题和答案9
既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的，认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本，人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动，则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读，我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识，对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。
气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象，而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳，二氧化碳增加打破了几亿年形成的大气构成，使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制，我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观，转而以天地为上，把人看作天地的一部分，才会自然形成“尊天而亲地”的情感，从而遏制造成气候变化的原始动因。
人类追求自身物质利益无可厚非，满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限，超出了自然的`承受能力，那就变成了贪婪，必然会带来严重的生态后果。因此，如果我们以天地为本源，把人看作自然的一部分，就可以帮助我们限制人的自私自利行为，减少不必要的生产活动，尤其是减少那些造成环境污染的生产，从而减少对生态的损害。
人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。人的活动并不仅仅影响到他人和社会，而且会影响到自然和环境。因此指导人活动的规范（法律的、职业的、道德的）应考虑到人与自然的关系。在最根本的意义上，天地的存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。任何忽视天地存在和天地规则的方案、行动计划，不但是不可行的，也是不可取的，更不能从根本上解决我们所面临的气候问题。
任何损害天地的行为都是对人类整体利益的损害，必须加以制止。为了加快社会发展、满足人的更多需要而消耗超出地球承载能力的资源，本身不仅是一种浪费，也是对人类后代的不负责任。气候变化影响到人类的整体，更损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果，因此我们要有紧迫感，尽快制定出切实可行的方案，缓和并最终加以解决。
《礼记》在以天地为本源的价值观基础上所提出的天地与人一家的观念，特别强调人对天地万物和保护物种的道德责任。儒家以家庭道德为基础，因而儒家对天地的道德责任也以家庭道德的方式展开。儒家表述传递这样一个深度生态观，即人与天地是一体的，对待自然就要像对待自己的亲人一样，要保护自然万物，保护生态多样性。这样的人与天地万物一体的思想被后来的儒家进一步发展，成为儒家世界观、生态观的价值基础。这是儒家的优秀思想资源。我们今天思考气候变化与全球责任问题时，应该认真汲取。
（摘编自姚新中《气候问题是一个价值和道德问题》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．儒家认为天地具有自身的价值，是人存在的根本，人要遵循天地四时变化而活动，否则就会给自然和人类世界带米灾难。
B．气候变化应该是自然的自我更新过程，当代气候的急剧变化是由于人类活动产生的太多的二氧化碳打破了大气的构成。
C．要想从根本上解决我们所面临的气候问题，就必须认识到天地存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。
D．气候变化虽然一时不会影响人们的生活，但因为损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料时后果。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．人类工业、商业活动产生的过多二氧化碳导致气候变化，要控制人类的过度活动，不是靠节能减排，而是要有新的价值导向。
B．人类在追求自身物质利益的同时，还要以天地为本源，把人看作自然的一部分，限制人的自私自利行为，减少对生态的损害。
C．人类要想从根本上解决所面临的气候问题，需要在工业化、商业化活动中考虑到人与自然的关系，重视天地存在和天地规则。
D．儒家是在家庭道德的基础上，以家庭道德的方式展开对天地的道德责任的，形成了以天地为本源、天地万物与人—体的观念。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．我们只有遏制以天地为末的“人类中心”主义价值导向，才能以天地为上，把人看作天地的一部分，自然形成“尊天而亲地”的情感。
B．人类在满足自身需要时，既不能超出自然的承受能力，也不能超出人类生存和必要发展的界限，要减少不必要的甚至有害的生产活动。
C．人类工业化、商业化活动既要考虑利益最大化，也要考虑受其影响的他人和社会，自然和环境，这是制定指导人活动的规范时要注意的。
D．我们要汲取儒家优秀的思想资源，在思考气候变化与全球责任问题时，认识到人对生态万物的伦理责任，保护自然，保护生态多样性。
答案
1.D解析：D.文中并无“一时不会影响人们的生活”之意，事实上，气候变化已经给人类生活带来很大的影响。
2.A解析：A.“不是靠节能减排”错，原文为“而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的”，并没有否定节能减排的作用。
3.A解析：A.错误理解原文句间关系，在原文中“遏制以天地为末的‘人类中心’主义价值导向”是果，“以天地为上，把人看作天地的一部分，自然形成‘尊天而亲地’的情感”是因。
阅读题和答案10
清晨，我漫步在升腾着薄雾的小溪旁。雾气像一缕缕白纱，轻轻地、缓缓地在小溪
上空萦绕。溪底，是一幅美丽、神气的画，色彩斑斓(lán)：赤色、橙色、黄色、金色、紫色……令人眼花缭乱。画中，那一朵朵盛开的“鲜花”在微微颤动。是欢迎我吗？
我兴奋极了，坐在溪边的石头上，用双脚拍打溪水。呀，“鲜花”被我打碎了！我赶紧止住脚。晨风吹来，溪边的野花香气扑鼻。柳枝的软弓拉动了小溪的琴弦，奏出了和谐的乐曲。溪水从我的脚上轻轻流过，像母亲温柔的手抚摸着我。
黄昏，我又来到溪边。小溪轻卧在青山的怀抱中。夕阳西下，连绵的山冈、翠绿的竹
林、婀娜的柳树、明丽的小溪……都笼罩在一层透明的、金灿灿的薄纱里。
小溪，真美呀！
1、短文按照（ ）的顺序，通过（ ）和（ ）这两幅画面的描写突出小溪的（ )。表达了作者( )的思想感情。
2、短文中描写了( )、( )、( )、( )这些事物的动态。
3、用“ ”画出短文中静态描写的句子。
4、第一自然段中的“鲜花”指的是( )
5、“柳枝的软弓拉动了小溪的琴弦，奏出了和谐的乐曲。”这句话运用了( )的.修辞手法，句中的“软弓”是指( )，“琴弦”是指( )，“乐曲”是指( ). 你能试着写一句这样的话吗？
1.这是一篇_散文_（体裁），作者运用_第一_人称，以_小溪流向大海_为线索编织故事，想象丰富而奇特。文中的“阳光”反复出现，它指的是党的光辉。 2.试结合句子解释加点词语的含义。
（1）但我浑浑噩噩，不知宇宙的真谛为何，不知生命的价值所在。
浑浑噩噩：糊里糊涂，天真无知
（2）我瑟缩在一块硬壳里动弹不得。
瑟缩：颤抖地躲在
3.指出下列句子所运用的修辞方法。
（1）我看不见天，看不见地，看不见红桃绿柳。 （排比句)
(2)一天，突然天昏地暗，山崩地裂般一声巨响，我猛的不能动弹了。（夸张地比喻)
(3)呻吟着看着自己——我已经变成一畦小水洼，瑟缩在居室缝隙中。（比拟）
4.文章结尾说“在大海里我才发现我是一条美丽的小溪，因为我已把我的涓涓细流，无条件的奉献给了大海。”由此，你受到了什么启示？
我感觉我们每个人都像一条美丽的小溪，只有把自己融入集体，融入社会，把自己无条件地奉献给自己所热爱的事业，我们才会像得到像小溪一样的快乐。
阅读题和答案11
在2008年5月12号14点28分4秒这一刻，曾经温暖的家、曾经飞扬的生命，离我们而去……
“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，像一只展翅欲飞的雄鹰身下死死地护着四个学生，四个学生都活了。”一位救援人员（描述、叙述）着当时的场景。谭千秋老师的妻子张关蓉正在仔细地擦拭着丈夫的遗体：脸上的每一粒沙尘都被轻轻拭去；细细梳理蓬乱的头发，梳成他生前习惯的发型。谭老师的后脑被楼板砸得深凹下去…… 当张关蓉拉起谭千秋的手臂，要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指再次触痛了她脆弱的神经：“昨天抬过来的时候还是软软的'，咋就变得这么硬啊！”张关蓉轻揉着丈夫的手臂，恸哭失声……就是这双曾传播无数知识的手臂，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，他手臂上的伤痕（清楚地、清晰地）记录下了这一切！
救援人员发现她的时候，她已经遇难了，是被垮塌下来的房子压死的。透过那一堆废墟的间隙，可以看到她死亡的姿势：双膝跪地，整个上身向前匍匐，双手扶地（支撑、支持）着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去，确认了她已经死亡，又冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊：“快过来！”他又来到她的尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下，高声地喊：“有人，有个孩子，还活着！”经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有三四个月大。因为母亲身体（保护、庇护）着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着。他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里。医生下意识地看了下手机屏幕 发现屏幕上是一条已经写好的短信 亲爱的宝贝如果 你能活着一定要记住我爱你
1．把文中括号内不正确的词语划去。
2．给画线的句子加上正确的标点符号。
3．请给第2、3自然段分别加一个小标题，写在横线上。
________________________________
4．谭老师和那位妈妈死的时候分别是怎样的姿势？为什么会是这样的姿势？
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5．此时此刻，你想到了用哪些成语来赞美谭老师和那位妈妈？（写出两个）
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6．妈妈让孩子只记住“我爱你”，这个“爱”是什么样的爱？请结合短文谈出自己的体会。
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参考答案：
1．划掉“叙述、清楚地、支持、保护”。
2．，：“，，。”
3．小标题只要合理就行。例如：钢铁般的手臂母爱的姿势
4．谭老师双臂张开着趴在课桌上，像一只展翅欲飞的雄鹰身下死死地护着四个学生；那位妈妈双膝跪地，整个上身向前匍匐，双手扶地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。在危难时刻拼尽全力保护孩子，牺牲自己。
5．奋不顾身、挺身而出、名垂千古、虽死犹生……
6．在生死攸关的时刻，这位伟大的母亲用自己的生命保住了孩子的生命，这个，是献出生命的爱。
阅读题和答案12
第3课 蝉和贝壳
命制人 汶南一中 李因娥
教师寄语：玉不琢，不成器，人不学，不知道。 --孔 子
学习目标
1、品读，欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2、了解先抑后扬和由事物引发哲理的写作方法。
3、体悟生命的意义，引导积极，认真对待生命的态度。
学习过程
一、基础知识
1．，给下列词语中加点的字注音，并读一读。
收敛 （ ） 颤动（ ） 聒聒（ ） 宽恕（ ）
短暂（ ） 脆弱 （ ） 卑微（ ） 一丝不苟（ ）
2．或词典，弄清楚“读一读，写一写”中词语的含义，在此基础上，请揣摩下列句子的特点，在续写一句，表达你对四季的感受。
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；
夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；
冬天的雪， ， 。
二、理解探究
1、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。
2、《贝壳》一?文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
三、合作释疑
3、《蝉》一文中的“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒噪”，“秋风颜色”给了你怎样的感受?
4、《贝壳》—文中的“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的—丝不苟呢”体现了作者怎样的思想情感?
5、《贝壳》最后一段说：在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并巳会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊尸你怎样理解此处的“怎样固执而又怎样简学-的心”?
6、试比较两篇散文有何相同和不同之处。
四、课内精读
1.作者从蝉。贝壳这些细小的事物中感悟出了怎样深刻的道理？又作了怎样的追问与思索？
2.文中，朋友说；那本来的生活历程就是这样.请问“这样”指什么？结合你的体验，你觉得它还有什么深刻含义？
3.蝉. 文中有了一些比如“却、竟、就、只、才”这样的字，请结合全文举例说说这些字在文中的作用。（分析2个即可）
4、结合你童年生活的经历，发挥想象，填写①段的最后一句，与上文衔接自然。
五、拓展延伸
第一次真好
路过人家的墙下，偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。一颗颗硕大的黄绿色柚子，沉甸甸垂吊在枝头。这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。
我是个生长在都市，从来不曾享受过田园生活的俗子。除了木瓜树以外，所有结实累累的果树，都只能够在图画、照片、电视和电影中看到。今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。
第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品位？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？
几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比拇指还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉得它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。
生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。
１、文中详写了几个“第一次”，各写了什么事？作者的感受怎样？
２、为什么“第一次的经验不一定都愉快”，但“使人回味无穷”？
３、为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？谈谈你的理解。
４、是否所有的“第一次”都值得去尝试、值得珍重？试谈谈你的看法。
５、你的成长中难忘的第一次经历是什么？请简单叙述，并写出自己的感受。（８０字以内）
答案：
一、（略）
二、
1、“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。”是全文的文眼。它是由抑到扬的
关键原因，也是由蝉引发的关于生命的深刻道理。不管是写蝉的烦人的聒噪，病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有厂意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
2．作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小，脆弱、卑微的生命，』：苍却是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进——步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹。
三、
3、我们一般是听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受。有新意。它赋予秋风颜色，把属于秋天的一些视觉形象加厂进来。言少而意浓。
4、此句比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长——点，空间要多一点，以，一颗感激的心情表达珍惜、回馈生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。
5、作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望不是人们对她的.绝对地赞美和崇拜。而是有人能看懂她平常但执著的爱的美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对白谦的说法，其实足执著和单纯的意思。
6、相同之处：
(1)都是由—‘个小小的“物”引发对生命的——些感悟；
(2)对于生命的理解。都比较积极、认真；
(3)对于“物”的描写都细致人微，笔触清柔而自然。
不同之处：(1)《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题
(2)《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对。好好地活；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟；
(3)《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在蝉的生命意义中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出丁白己要认真做事的想法，表达了留下令人珍惜和惊叹的东西的愿望。
四、
1.蝉：本文作者由一只小小的蝉引发了对生命的感悟，通过对细小、聒噪的蝉因为一个夏天而付出17年代价的了解，进而联想到人类的生活历程，提示人们：不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。——《中学教材全解》P22
2.我不肯定啊 应该是“在地下等了17年却仅仅迎来一季的生命”——《中学教材全解》P22
3.我自己蒙的 错了别怪我~~
“才”字（“它等了17年才等到一个夏天”）突出蝉等待的时间之久，享受生命之短暂
“就”字（最后一句）突出作者对蝉的态度的转变，和对蝉的肃然起敬。
4一般这种题 我都是用什么“突出”“显示出”之类的开头~
五、 １、两个。
第一件：初次见果实累累的柚子树，作者的感受是喜悦和新奇。
第二件：初次见刚孵出的雏鸟，作者的感受是喜爱。
２、因为无论是哪种感受，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别刺激，给人的感觉是不可磨灭的，所以是回味无穷的。
３、因为每一个第一次，都为你开启了生命中的一个新的领域，经历也就多了，感受也就多了，生命也就愈益多姿多彩。
４、当然不是。有的坏的事情就坚决不能去尝试。
５、略。
阅读题和答案13
《尊严的含金量》阅读原文：
80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的流亡者。长途的辗转流离，使他们每个人都面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家都燃炊煮粥，友善地款待这群流亡者。镇长杰克逊大叔给一批又一批的流亡者送去粥食。这些流亡者，显然已经好多天没有吃到这么好的食物了，他们接到东西，连一句感谢的话语也来不及说，就个个狼吞虎咽，大口大口地吃起来。
只有一个人例外。当杰克逊大叔将食物送到他的面前时，这个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?”杰克逊大叔想，给一个流亡者一顿果腹的饭食，每一个善良的人都会这么做。于是他就说：“不，我没有什么活儿需要您来做。”
那个流亡者的目光顿时灰黯下去了，他硕大的喉结剧烈的上下动了动说：“先生，那我便不能随便吃您你的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西!”杰克逊大叔想了想又说：“我想起来了，我家确实有些活儿需要您的帮忙。不过，等您吃过饭，我就跟您派活儿。”
“不，我现在就做活儿，等做完您的`活儿，我再吃这些东西!”那个年轻人站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地望着这个年轻人，但他知道这个年轻人已经两天没吃东西了，又走了这么远的路，可是不给他做些活儿，他是不会吃这些东西的。杰克逊大叔思量片刻说：“小伙子，您愿意为我捶捶背吗?”说着就蹲在那个年轻人的面前。年轻人也只好蹲下来，十分认真而又细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。
捶了几分钟，杰克逊大叔十分惬意地站起来说：“好了，小伙子，您捶得棒极了，刚才我的腰直犯困，可现在，它舒服极了。”杰克逊大叔说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑着注视着那个年轻人说：“小伙子，我的庄园现在太需要人手了，如果您愿意留下的话，那我就太高兴了。”
那个年轻人就留下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔还把自己的女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”
20多年后，那个年轻人果然拥有了一笔令整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。
《尊严的含金量》阅读题目：
1、年轻人的尊严表现在哪两件事上?
(1)_____________________________________________;
(2)_____________________________________________。
2、由于尊严，这个年轻人获得了哪些成功?
_____________________________________________
3、谈谈你对下面这句话的理解。
别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!
_____________________________________________
4、写其他流浪者有什么作用?
_____________________________________________
5、请你列举一下你曾经保住尊严的一件事。
_____________________________________________
6、谈谈你读了这则故事后所得到的感受和启发。
_____________________________________________
《尊严的含金量》阅读答案：
1、(1)有活干才肯接受东西 (2)做完活才肯吃东西
2、(1)找到了工作 (2)娶到了媳妇 (3)获得人生的成功，拥有巨额财富
3、他虽说目前身无分文，但他拥有尊严和智慧，有尊严的人就会勤劳、顽强，因此他迟早会变成百万富翁。
4、反衬哈默与其他流浪者不同，他活得有尊严。
5、“略”。
6、“略”。
阅读题和答案14
文言文阅读：（共15分）
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记.礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
小题1:解释下列文言句中划线的词语。（3分）
(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也
(3) 故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）
（5）屋舍俨然 （ ） （6）悉如外人（ ）
小题2:用现代汉语翻译下面文言句子。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2) 故人不独亲其亲，不独子其子
小题3:文中“大道”“大同”分别指什么？(2分)
大道： 大同：
小题4:[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
参考答案：
小题1:（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（5）整齐的样子（6）全、都（意思对即给分）
小题1:（1）老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。（意思符合即给分）
（2）所以人们不仅仅把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子。
小题1:指古代政治上的'最高理想。 理想中的社会
小题1:两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）
小题1:试题分析：注意文言词汇的各种文言现象，如“与“这里是通假字，通“举”选拔；“俨然” “然”是形容词词尾，这里是整齐的样子；“属”应理解其一词多义现象，这里是“类”。
小题1:试题分析：翻译文句应注意关键词和文言句式，这里应注意（1）“黄发”“垂髫”的借代义（2）“亲其亲”“子其子”的理解，这里第一个“亲”“子”是动词，是一种意动用法；第二个“亲”“子”是名词。
小题1:试题分析：“道”，这里是指儒家的政治理想，“大道”则是儒家政治上的最高理想；“大同”则是人们心目中的理想社会，用文中的话来说，就是天下为公，选贤与能，讲信修睦。
小题1:试题分析：两篇文章都反映了人们对一种没有剥削、没有压迫的理想社会的向往和追求。
阅读题和答案15
（甲）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）
（乙）
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。（节选自《墨子：公输》）
1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的.内在联系。
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2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？
注：兼爱：即兼相爱。也就是爱他人，博爱。非攻，是不发动战争。
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参考答案：
1．替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？
2．
既要重视个人道德修养，又要关爱他人。
只有内外兼修，才能提高全民道德水准，消除对立，和睦相处，对建设和谐社会有积极意义。
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