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请等一等慢下的灵魂

时间:2024-01-25 11:07:56 作文 我要投稿
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请等一等慢下的灵魂

  古印第安人坚信人的肉体与灵魂是分开的,当肉体向前奔跑太快时,就要等一等慢下的灵魂。

  木心的一生都在等,一生过得很慢很慢,慢到只爱一件事——诗词。清新明丽的《诗经》、气势磅礴的盛唐诗、沉郁悲怆的宋亡词,还有百花齐放的现代诗,每一样都是他的挚爱。他将一生融入诗词,也终将自己的一生过得那般诗意。一如青石巷口闲闲逸出的桃花,开得纷繁热闹,一阵风吹过,飞红如雨,仍留一地清香。那种美是入了骨髓的深邃之美。

  诚然,世间能像他这般等自己灵魂的有几人?

  大多数人还不是不想等或是说无法等。在高速运转的现代社会,时代洪流裹挟着太多早已等不起的灵魂的人往前狂奔。当物质的繁华掩盖住精神的光芒,人们内心剩下的只是一片富有的荒芜。当曾经内心的坚守载着灵魂一起被岁月沉沦,人也只剩下肉体,麻木、不自知。想想现代的碎片化阅读,快餐文化。太多人抛弃了孔子庄子的圣世名言,太多人抛弃了中外名家呕心沥血的著作。曾经是那么多人精神坐标的书籍,终是敌不过所谓的快餐。如果时代还是这么浮躁下去,当人们带着可怜的感怀之心去翻阅这些书籍时,必定会失语于文字的美好,因为他们心中已经无感于这样纯粹,这样接近灵魂的美好了。

  所以,请等一等慢下的灵魂吧。

  等,是有底气的自给自足,而不是好吃懒做的得过且过。化被动的等为主动,将人生与灵魂把握在手,而不是将其抛给虚无缥缈的未知。有人惊叹于作家村上春树在连年高产的同时,也能静下心来经营自己的灵魂。其实,这都归结于他规律的作息时间,每天上午写作,下午学习看书,晚上社交娱乐。他每日都如此。反观现代有这样一群人,他们抱怨生活,抱怨等不起灵魂,其实他们不是“等不起”,而是“不想等”。

  世间纷繁,只愿本心向静,无谓喧嚣。

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