断舍离作文

时间：2024-06-16 12:29:53 作文我要投稿

断舍离作文

　　在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的断舍离作文，希望对大家有所帮助。

断舍离作文

断舍离作文1

　　懂得断舍离，方可岁月不惊

　　寒冬来临，枝叶繁茂的香樟终于没有熬过冬天，枝桠折断；而褪尽繁华的白杨却在大雪纷飞时岁月不惊安然无恙——这令人深思：枝繁叶茂固然美丽，但倘若不能像白杨一样懂得断舍离，又怎能度过人生的寒冬？

　　当下，日本作家山下英子的畅销书名“断舍离”三字已然成为网络热词一事，引发了我们的冷思考。事实上，“断舍离”本是对物质的摒弃，而在这个物质为王的时代，它却成功地得到了大众的认同。是的，每个人的心屋大小总是有限的，与其盲目在其中堆积鸡肋之物，不如放任它们而去，方可拥有现世安稳，岁月静好。

　　“断舍离”的观点显然为我们提供了一条获取幸福人生的途径。毋庸置疑，不舍弃多余的负累就是和自己过不去。因为一切物质层面的东西终是身外之物，而我们只有在思想上脱离对现时的执着，摒弃虚荣和攀比之心，方可褪尽浮华，经得起岁月的变迁。庄子有言：荣辱立然，后睹所病。其意思是，人们心中有了过多的荣辱的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。于是，当庄子在濮水垂钓，楚王请他去做当朝宰相，他才能够“持杆而不顾”，过一种逍遥自在的人生。是啊，拥有至简大道，懂得断舍离，方可岁月不惊。

　　泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”我们何必让那些尘世里最无用而沉重的繁华成为我们生命奋斗时的累赘？还记得瓦尔登湖吗？水光潋滟晴方好，山光鸟性悦人心。那湖畔之人曾言：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”此人便是梭罗。诚哉斯言，一间木屋，一缕阳光，一湖春水，一山翠色，足矣。梭罗对物质之身进行“断舍离”，回归自然让他求得生命的本真，获得了心灵的自由。梭罗“虽不富甲天下，却有无数个艳阳天”。

　　反观当下，喧嚣与浮华齐飞，欲望共贪婪一色。人们执着于对外物的追求，不论是否真正需要。可是，鼓囊囊的钱袋和华丽的外壳真的增加了人们的'快乐指数吗？我们不妨去瞧瞧那些穿金戴银的奢华之徒，从他们面上的疲惫之色便会得出答案。他们不忍“断”那缠绕于心的欲望，不肯“舍”那终为灰烬的浮华，不肯“离”那愚蠢至极的念想，于是，物质富有的同时，他们更加“欲求不满”，苦恼愈加攫住他们的内心，折磨着他们的神经——诚可悲矣！

　　因此，我们惟有断物欲，舍纷扰，离执念，方可从欲求的樊笼中解脱。谨记：懂得断舍离，方可岁月不惊，心灵自由！

断舍离作文2

　　日本作家山下英子指出：“断舍离”无用之物品，方能了解自己，调整心态，生活舒适。诚哉斯言！人之一生，有多少身外之物，束缚了本我？有多少烦欲诱惑，禁锢了快乐？故曰：断舍离以去繁，方得潇洒人生。

　　当今世界，物欲横流：手机非最新不用，裙裾非时尚不穿。然而，当你停下脚步，叩问心扉，却发现幸福的心田越发荒芜。何哉？心灵，本是灵魂的栖所，此刻却堆满了太多欲望。是的，当贪官手中的金钱只成为一种符号，他们依然还在贪婪攫取，因为他们断不掉的是对权力的痴迷；当明星们的颜值成为赚钱的唯一资本时，他们却不能给自己充电，因为他们舍不掉对星光的迷恋；当无数人物品填满了房间，心灵却照旧空虚，皆因为离不开“猎”物陷阱……这个世界上很少有人能够真的从权利、地位和物欲的漩涡中断舍离。

　　其实，断舍离以去繁，方得潇洒人生。“归去，归去……”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断放下俗世的.一切，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲？”他走了，从此采菊南山，剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言，“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下，才能收获大自在。

　　生命是一场修行，只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。可能很多人都知道，乔布斯在年轻的时候，曾经被董事会逐出公司过。在这之后，公司的产品水平直线下滑，董事会便又将他请了回来。乔布斯回来后，看了几眼公司正在做的产品，给不少产品线都画了叉，只保留手机等生产线——在大多数人疲于“加法”时，乔布斯却领悟“断舍离”之道，他坚持“少即是多”的原则。他深知：“简单比复杂更难，你必须努力让你的想法变得清晰明了，让它变得简单。”试想：若非乔布斯崇尚精简，他的“苹果”何以风靡全球？

　　人生之路，大抵如此。手有玩物，便不忍舍弃；心有执念，便不忍放弃。故生活的行囊，越积越重，便平添焦虑烦闷，渐渐迷失自我。殊不知人精力有限，无用之物多烦忧，唯有断舍离以去繁，方得潇洒人生。

　　断舍离以去繁，求精简以至善，且放下浮华，达到断舍离的境界，终会有一颗淡然之心，一次潇洒人生。

断舍离作文3

　　父亲曾说过，他曾年少轻狂时沉溺于武侠，还说毕生心愿就是做个惩恶扬善的大侠，可惜生错年代，若早生个五百年，什么郭侃刘过（金庸先生笔下郭靖杨过的原型）都及不上他。

　　父亲从小给我讲这些故事，我记忆尤为深刻的还是《神雕侠侣》那最经典的桥段，杨过与小龙女十六年的约定，小龙女离开杨过是怕自己的拖累，杨过身受剧毒却不愿服用救命的断情丹，小龙女太爱他才舍弃他一个人跳崖。她断了联系，舍弃了幸福，离开了杨过。

　　“问世间情为何物，直教人生死相许。”父亲读出书中那句话，父亲还说他们“活”在江湖，必要承受那恩怨情仇，而最后冤冤相报何时了，不过一念之间放下所有的仇恨，哪抵得过时间二字。

　　现在后来我也读过类似的文字：恩怨两个字一念放下，腥风和血雨终究会被冲刷，江湖流传得太真，刻骨铭心的太假，任凭大浪淘沙，空余下年华。

　　我还记得我问过父亲：即便这样你还是想去的地方吗？他说这大概是你们这年纪的孩子口中的向往吧。更何况江湖在哪里，谁又知道呢。

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这是这词最早出现的地方。直到后来同父亲一样读的那些书后，我才想清，所谓江湖，那便是朝野之外所有的地方，凡是进入了这江湖，经历了点腥风血雨，即便最后退隐，落了个男耕女织，也摆脱不了这江湖中的恩怨情仇。我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

　　父亲说，除却武侠小说中的人，杜心武先生称的上是真正的`大侠，他舍弃仕途、政治机会，协助孙中山先生完成革命大业，他的拳拳爱国之心和崇高的民族气节在中华民族危难的抗战时期的彰显无遗。父亲说他这样的人还有不少，为了国家断了与家的联系，舍弃了妻子和孩子，一生站在抗战前线，离开家，离开家乡，甚至离开祖国做一个俘虏被关在过国外，却宁死不屈。他们都是英雄都是大侠！

　　“正与邪难逃，同归尘土，不过是无江湖也无侠。”父亲又何尝不是那样的人呢？为了家庭，为了母亲和我，同样舍弃了自己的梦想，即使他在我少时总摸着我的头对我说：傻孩子，哪儿来的江湖呢。

　　我知道父亲一直有这个江湖梦，为了做所谓的大侠，年少辍学参军，最终却为了回家，离开了他最难忘的军队和战友。我知道，也总时刻挂念着那里，出差正好到军队那个地方，就一定会去看看，即使已过去了那么多年，即使早已物是人非世事变迁。

　　他断了做一个大侠的梦，舍弃了过去，离开了军队，只为了，我们这个家。那是他最重要的归属。

　　“问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！”

断舍离作文4

　　“断舍离”一词能成为“热点网络用语”之一，反映了当下人们挣脱物欲枷锁的自我反思。想起陈数曾潸然泪下地说：名望让我负累不堪。我才终于明白：只有了悟断舍离之道，断离欲求与执念，才能回归生命之本真。

　　“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯曾扼腕叹息。诚然，在这个日趋浮躁的时代，欲求与执念的风暴袭击了我们。戚戚于贫贱汲汲于富贵仿佛成为了人们的生活常态。当我们的目光游离于大把的钞票与高官盛名之中，当我们的脚步徘徊于落满鲜花与闪光灯的舞台上，试问，还有几人的眼睛黑白分明一如最初？又有几个人的心灵还能尘埃不染依稀如故？

　　我们放眼望去，“剁手党”一族不断重复上演着“月光”和“啃老”的悲剧；奢侈品天价竞拍，引人逐之；“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，拜金主义甚嚣尘上……我们太需要断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，重塑我们的价值观念，如此才能避免成为金钱和商品的奴隶，轻装简行，拥抱舒适人生。

　　很喜欢苏轼的一句话：人间有味是清欢。“清欢”，可以理解成是“清淡的欢愉”，这种欢愉是断离了对名利的盲目追逐，舍弃了对得不到的深深执念，是来自对最平淡简朴生活的热爱，它不讲究物质的条件，只讲究生命的本真与淡然。是的，毅然舍弃对高官厚禄的追求，素衣草鞋梅妻鹤子反而更彰显了林逋清淡的欢愉；断离世事浮沉与名利纷扰，墨香宣纸陋室清茶反而更增添了启功大师生命的'简单与质朴。断舍离纷尘，寻求清欢，回归生命本真，这无疑是一种熏养心性，启迪心灵的高尚境界。

　　詹青云曾在《奇葩说》中说了这样一句话：放下，从来不是成长的代价，放下就是成长本身。斯言诚哉！断下不必要的名利，舍弃身外的繁华，离开陆离光怪的喧嚣，这本身就是外在与内心的双向成长。君且看，莫言以一颗平常心看淡诺贝尔文学奖的巨大成就，断弃名利之诱惑；木心在诗中高呼“远避之，漠视之”——很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。

　　断舍离不是道家之空，抑或佛家之虚无，悟得断舍离反而说明你比别人更加智慧，懂得回归生命本真的道理。所以，无能为力的事当断，摆脱负累才能走得更远；生命中的繁华喧闹当舍，表面雕饰不如生命本真之美；心中的执念当离，轻装上阵才能笑看世间沧桑变幻。人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。

　　故曰：如果繁华终将逝去，执念终将为空，不如了悟断舍离之道，回归生命之本真，如此，方能获得轻盈与灵动的人生。

断舍离作文5

　　日本作家、知名杂物咨询师山下英子的畅销书名“断舍离”三字成为网络热词一事，引发了我的冷思考。“断舍离”原意为通过收拾物品来整理自己内心的混沌，但窃以为，断舍离不仅是一种超脱物外的境界，更是一种智者拥有的旷达胸怀。

　　与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？其实，有一种境界叫断舍离。因为惟有在该放下时放下，你才能腾出手来，抓住属于你的幸福与快乐。

　　断绝不需要的东西，使生活变得更简单。君不见东坡居士，与两三好友游于郊外，只需“雪沫乳花浮午盏”，便能自我陶醉地道出“人间有味是清欢”；君不见瓦尔登湖畔，小木屋中，梭罗“安静地垂钓星斗”，将虫鸣视为天籁，将草海隐于丹青。人生一世，草木一秋，只有断绝不需要的东西，达到一种超脱的境界，方能生活在属于你的那座精神的安然花国。

　　舍弃多余的负累，让精神变得更丰盈。庄子有言：荣辱立然，后睹所病。其意思是，人们心中有了过多的荣辱的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。是的，一个人有奋斗的目标固然值得称扬，但为之处心积虑，劳碌终生大可不必。人生哪来皆如意，不舍弃多余的负累是和自己过不去。好比煮茶，过多的煎炒并不能改变茶叶的原味太多，不妨就以杨木生火，小火慢煮，还茶叶以原生之态。茶毕，起身离去，一人，一壶，一敛裾而已。

　　脱离对外物的执念，让人生变得更纯净。在现实生活中，当我们无法拥有更多时，要轻松地“挥手自兹去”。该放下的`放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。要知道，人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。

　　其实，断舍离不仅是一种境界，更是智者的幸福之道。让我们不乱于心，不困于情，不念过往，不惧未来。故曰：执念不必徒生，此心断后终有大爱流光；负累何须自扰，此生放下因以安然谢场。

断舍离作文6

　　“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着。”细品日本著名收纳家山下英子的“断舍离”生活法则，我悟得一理：真正美好而自足的生活，从不是一味地得到与堆砌，而是适当地放下，断绝不需，舍弃多余，如此才能内心安宁，回归本真。

　　拔开时代的层层迷雾，社会现状清晰可见：很多人忙于给自己堆积一些无用之物，认为繁多即是幸福，简单即是困苦。年轻人们沉醉于挥霍消费，流连于灯红酒绿之间；都市白领们忙碌于工作挣钱，奔波于那从未改变的两点一线——或是肆意放纵，或是疲于收入，却难以见到有人能松开紧握财富的双手，舍弃过多的欲望，去寻找自己内心的宁静和本真的生活。

　　穿越中华五千多年的文明长河，有很多有着“断舍离”大智慧的先人令人尊敬：刘禹锡不抱怨屋子的简陋，也不去索要他原本的大房子，傲然写下传世佳作《陋室铭》，于是，“斯是陋室，唯吾德馨”的声音响彻千年；东坡居士“雪沫乳花浮年盏，蓼茸蒿笋试春盘”的生活，简单而清雅，别有一番风趣，正所谓“人间有味是清欢”。这份简单，让他们舍纷扰，存宁静，感受了精神的舒畅；这份宁静，让他们远离喧嚣，守住了心灵的净土。

　　诚然，在现代化社会，如林逋一般“吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时”的隐居生活并不可取。因为无论什么人都不能脱离社会而单独存在。但在“断舍离”中，我们“断”的是无需之物，“舍”的是多余之物，“离”的是执着与贪婪的生活态度。故私以为：我们可以挣钱以生计，但不能贪婪去生活；我们理应有充足的物质给自己和家人好的生活环境，但我们更应该使自己的内心沉静下来，享受慢节奏的'生活，搭建起富足的精神家园。

　　其实，人生就是一个不断做减法的过程。梭罗曾说过一句话：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”可喜的是，在无数网红挤破脸渴望关注和流量时，我看到丁真拒绝网红公司的邀请坚持宣传自己的家乡，舍弃欲望守住内心的一方净土；在万千人匆忙过着快节奏的生活时，林清玄先生仍能“品一杯好茶，赏一朵小花，享一米阳光”，断绝了物欲的纷扰，留住一片安详……

　　作为学生，断绝杂念，舍弃除学习之外的心思，脱离对某些身外之物的迷恋与攀比是至关重要的。我们应饱读诗书，关注时事，不断用知识去充实自己的内心，使肚中有料，眼中有光。让我们断物欲，舍纷扰，离执念，飞向更高更远的天空，做一个回归本真，内心宁静的“断舍离”之人。

　　紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。行“断舍离”大道，享真安宁生活！

断舍离作文7

　　大千世界，烟火繁花。我们赤裸无依地降临，奔走一生，离开时亦赤裸无依。是的，你爱的繁星满天太遥远，你爱的昙花灿烂只有一现，而唯有以自己内心的简单才能追求到永恒的美。

　　“在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。”米兰·昆德拉一席话道破了世间浮华。在物欲横流，车马喧嚣的时代，有太多虚名功利之物牵绊着我们的脚步，让我们误入尘网，一去难回。所以，断绝不需要的虚荣，舍弃多余的顾虑，脱离对物质盲目的执着，抛却浮华，以心灵至纯的简单坚持至高的理想，才能像雪莲一样怒放于冰封的土地。

　　留得浮生醉，不怕红尘嚣。看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。当失意的政客仍为权与利争的头破血流，苏轼却淡然转身，蜕变为“东坡居士”，闲庭信步，文采斐然，以“断”之心抛却对官场浮沉的执着，得以泛舟赤壁一苇以航，为后人仰望。当世人对一顶顶头衔趋之若鹜，季羡林老先生却自请辞去“大师”“泰斗”“国宝”三项桂冠，拨去虚荣的浮云，看破俗世的红尘，以“舍”之心保留下文学的纯真，获得了灵魂的净化；当都市中的人们为夸耀外表的光鲜不得不承受超负荷的重压，瓦登湖畔的棱罗却摒弃华丽的外壳，坚守“简单，再简单”的生活信念，沉浸在湖光潋滟，鸟乐啁啾的自然，以“离”之心追寻生命本真，求得心灵的自由——他们抛却浮华，唯余简单；他们看似丢了前途，实则未来可期。

　　反观当下，有多少人只顾满足自己无尽的欲望坠入混沌深渊？位高权重的.大官因贪婪而受贿，最终锒铛入狱；当红女明星因惧容颜老去疯狂整容，最终跌落神坛；囊中羞涩的假名媛因图求虚荣大秀排场，最终遭人鄙视……一味贪求浮华的人都丧失了真我，只能化作一滴滴后悔的泪，被时代的风刹那吹干，无人同情。大概人生最悲哀的不是得不到，而是舍不得。历史为证，欲望太大，不忍断、不愿舍、不肯离，只会一无所有。

　　“过往不恋，当今不杂，未来不迎。”诚然，“断舍离”不是盲目丢弃，而是抛却浮华，不留恋，不空想，此刻便值得记忆。其实，简单又何尝不是人生最舒适的状态？舍弃了肩上的累赘，便能容下勇气和希望，让梦想与幸福有迹可循。因为唯有深沉专一的心是最热烈的火焰，把浮华烧成灰烬，把追求熔成春水。

　　断俗尘万缕，归纯境半生。且浅斟低唱，唯余简单，未来路上，不求浮名，不败风霜，心念理想，寻得安然！

断舍离作文8

　　山下英子在《断舍离》中指出，“断舍离”表面上是舍弃无用的物品，也是在舍弃内心里堆砌的“无用之物”，让内心如清水般简单素净。的确如此，与其盲目堆积鸡肋之物，不如放任它们而去。故我认为，唯有学会断舍离，扫尘再出发，方可拥有简单素雅的心灵。

　　在这个浮躁的社会中，很多人忙于给自己堆积一些无用之物，认为繁多即是幸福，简单即是困苦。可事实上，每个人的心屋大小总是有限的，如若向里面填充大量无用之物，它会变得拥挤不堪。那时你收获的并不是幸福，而是焦虑。但如果我们有选择地放入物品，适时对物品进行断舍离，我们就会拥有简单素雅的.心灵。泰戈尔在《飞鸟集》中提到：“有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步轻盈了。”善哉斯言！人生的终极奥义并不是无尽的加法，而是有选择的减法。由此可见，学会断舍离对于我们是百利而无一害的。

　　只有断无用之物，才可保住有用之物。面对生死考验，壁虎断其尾，以断尾之痛换取自己的宝贵生命；面对皑皑白雪，白杨弃其叶，以光秃枝干换取下一个春天的枝繁叶茂。假若壁虎一味保护它无用的尾巴，它失去的是更宝贵的生命；倘若白杨一味挽留该离去的绿叶，它们反而会成为压倒它的重担。正是它们敢于去“断”无用之物，才会留下更重要的珍宝。

　　苦苦抓住所有，反而会尽数消逝；适当舍弃，才会获得更多。都说“做官要学曾国藩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，外加三十万精锐湘军又占据半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓背井离乡，流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，裁撤湘军，请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力，抛却了自己的个人地位，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。

　　脱离对无用之物的执着，才会走的更远。“什么都无法舍弃的人，什么也改变不了。”陶渊明误落尘网中，终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足，腐朽之气也为他所厌恶，所以最后“久在樊笼里，复得返自然”。陶潜脱离了对高官厚禄的执着而归隐山林，终得悠闲自在的田园生活。于是在菊花烂漫之间，有他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；离开官场，离开名利，陶渊明获得了心灵上的自由。

　　学会断舍离，扫尘再出发。是的，心灵的湖水中那些堆积的废弃之物只会让它成为一潭死水，只有适当地捞出废弃之物，它才会变得清澈素净，我们的心湖才会春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

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