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善言的作文
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的善言的作文，欢迎阅读与收藏。
善言的作文1
善言可以事半功倍，可以少去很多障碍，直通目的地。《道德经》中提到：“善言，无瑕谪。”我们可以从历史中找善言与不善言的例子进行对比。
中学有一篇古文《邹忌讽齐王纳谏》，讲了齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。邹忌身材容貌都很好。一天照着镜子，对他的妻子说：“我与咱们齐国的美男子徐公相比，谁更美呢？”他的妻子说：“您美，徐公怎么能比得上您呢！邹忌有些不相信又去问他的小妾。妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌又问同样的问题，客人说：“徐公不如您美丽啊。”一天邹忌见到徐公，发现远远比不上人家。
于是邹忌上朝拜见齐威王，说起此事，“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以他们都说我比徐公美。如今的齐国，地广城多，宫中的姬妾，没有不偏爱大王的；朝中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王听后，立刻明白，于是下了一道命令：“所有的人能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。可想而知，广开言路，采纳众言，齐国一定今非昔比。燕、赵、韩、魏等国后来都到齐国来朝见齐王，因为齐国经过改革变得强大了。
邹忌并没有直接去劝说齐王，而是旁敲侧击自己与徐公比美，拿妻、妾、客的回答引发感慨，引导齐王主动发现问题，从而达到改良政治的目的。
那么再来说一个例子，唐朝著名的.文学家韩愈有一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发了自己忠而获罪遭远谪的愤慨。起因是唐宪宗命宦官从法门寺塔中将所谓的佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。最后韩愈被贬为潮州刺史，潮州距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗，自料此去必死，故对韩湘安排后事。
邹忌和韩愈都是为了让君王更好的治理国家，但是前者善言，后者过于直白，所以效果截然相反。
善言需要说话的艺术，需要曲径通达，所以我们也学会用善言去处理身边的人和事。
善言的作文2
总是向你索取却不曾说谢谢你……
直到长大以后才懂得你不容易……
每次离开总是装做轻松的样子……
微笑着说回去吧转身泪湿眼底……
多想和从前一样牵你温暖手掌……
可是你不在我身旁托清风捎去安康……
光阴似箭，岁月如梭。越长大和爸爸待在一起的时间就越少了。在学校的晚上，即便是半夜十一点，总还是能听到过往车辆发出的声音。这是我便想起，此时的爸爸还在工作吧。眼前浮现了他忙碌的背影，鼻尖泛起一片酸。周末回家，总是没能看见你的身影，而却总是听到一句不变的话：“爸爸今晚加班。”心头一阵失落，我怀念起小学放晚学后，回到家一眼就能瞅到那个在厨房里忙碌的背影，那时候满屋子的菜香总是萦绕在我的鼻尖上，勾在我的味蕾上，如今，时光却一去不复返……
当夜深人静时，你才悄悄回到家，带着一身疲惫。第二天早上你又早早地出了门，只留下了一桌存有余温的早餐……。爸爸，你用肩膀撑起我们整个家，而我总是向你索取却不曾对你说声谢谢，爸爸，谢谢你对我的爱！
时光时光慢些吧，不要再让你变老了……。
我愿用我一切换你岁月长留……
一生要强的爸爸，我能为你做什么……
微不足道的关心收下吧……
那次放假回家，我低头走在前面，爸爸走在后面。他扛着被褥跟不上我的步伐，我回过头去看，那被子装得不好，总有一片布料垂下来遮到爸爸脸上，遮住了他的视线。他拼命把头偏向一边，额上暴起了青筋，汗水顺着皮肤的沟壑流下，那一瞬间，千般思绪涌上心头。
不知何时，岁月沧桑了爸爸的面庞，年华在他的发梢染上了风霜。我转过身去，眼眶湿润了。
谢谢你做的一切，双手撑起我们的家……
总是竭尽所有把最好的给我……
我是你的'骄傲吗，还在为我而担心吗……
你牵挂的孩子啊长大啦……
轻轻吹去那本厚厚的老相册封面上的灰尘指尖顿在那张相片上，清晰的面孔映入眼帘。我坐在大象身上，爸爸在下面扶着我，我们都露出了开心的笑容。那时候爸爸还是那么地年轻，那时候爸爸的牙还没被烟熏黑，那时候妈妈总没时间陪在我们身边，而是爸爸常常带我们出去……
总是向你索取却不曾说谢谢你，直到长大后才懂得你的不容易……
爸爸，谢谢你对我的爱，我会努力地成长，生根发芽，为你撑住一片天。你所做的一切，都是对父爱最好的诠释……
善言的作文3
纵观五千年中华文化，“善”的地位不可忽视。早在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆为善。古又有“人之初，性本善”之说，可见善念人皆有之。这之后是否从善，乃后天发展，非先天之所导也。
孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必处处令人发觉其内心的善念，每一个动作，甚至发出的极其微弱的声音，都会令人铭记于心，感激于怀。行善的人所关注的并非是他的善举会给本人带来多大益处，而是能否解决对方的燃眉之急。他不会只局限于小我，而是心怀大众，置个人得失于不顾，心系社会。阿根廷著名高尔夫球手罗伯特·德阳·温森多在赢得了一场锦标赛准备带着支票回俱乐部时，一名年轻女子冲上来，并谎称其子因无钱支付昂贵的医药费可能不久于人世。温森多把奖金塞给那名女子并祝她好运。可当他知道自己受骗时，他并没有抱怨后悔，而是面带微笑地说：“根本没有一个小孩子病得快要死了？这是我一星期来听到的最好的消息。”温森多心存善念，他的善举值得我们深思。
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。”这就是君子与小人的差别所在。君子心胸坦荡，明知善恶，会尽自己一切努力成全每一桩美事；而小人只会任凭邪念滋生，任其肆意损人利己。人之美恶是相对而言的，对一方面是美，而对另一方面就可能是恶。双方角度不同，利益不同，对美和恶的标准也就不同。只有站在公正、仁德的.角度上，才能确定“美”与“恶”的标准，才能真正做到“成人之美，不成人之恶”。当然，这句话说起来容易，要真王做到，还必须有君子之德、人心之善。
孔子还说：“三所不欲，勿施于人。”为政如此，待人处世亦是如此。学会换位思考，站在对方的角度思考问题，自己不想做的不强加于他人身上，此乃善之最高境界。因此我们要做到处处为他人着想，理清对错，明白是非。体谅他人是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染；体谅他人是一种豁达，是宽广和宽容的叠加、延续和升华。宽以待人，是善的最高法则。
孔子的思想流传至今，仍对当代发展起着重要作用。善亦为仁、德，行善亦可使之升华，令其延续，何乐而不为？
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