绝知此事要躬行作文（通用20篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的绝知此事要躬行作文，欢迎阅读与收藏。
绝知此事要躬行作文 1
星期五早晨，我们东街小学组织四到六年级去山丹花海、湿地公园和张掖七彩丹霞三个景点研学旅行。我从来没参加过这种活动，非常期待，晚上在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了！
早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。到七点时，我们便集体乘车出发了。一路上，同学们都拿着自己的拍照工具把路边的风景拍了下来。不知不觉中，我们来到了第一站山丹如意花海。进入新城区，观光小火车道路两旁是一片花的海洋，有万寿菊、虞美人、芍药、山丹花、月季等三十多种花卉，云杉、樟子松、油松、榆叶梅等十多种植物。我们一边闻着花香欣赏着花儿美丽的笑颜，一边拍照留念，一边听小解说员给我们介绍如意花海的建成及景物特色。
听完小讲解员的讲解，我们就上车向下一站张掖湿地公园出发了。
游完湿地公园我们就去今天的最后一站，也是我最喜欢的一个景点——七彩丹霞。远远的看丹霞如同一片红色的丘陵，连绵起伏；又如同一片红色的海洋，波涛汹涌；近看红、白、黄、绿、蓝，光彩夺目，令人目不睱接。一直往前走，会有一个红色的平台，登上平台，入眼望去，五彩的沙丘让人大为惊叹。再往前走，摸摸那里的泥土，软软的，黏黏的。在最里面，你可以看见两座五彩的.高高的山丘，里面夹着一个滚圆的土丘，犹如一个张开的河蚌夹着一颗珍珠。
最后我们来到了丹霞博物馆，里面有恐龙化石、丹霞的岩土层等。
这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识，此时，我才真正理解了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
绝知此事要躬行作文 2
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”水的清澈在于源头有不断的活水送来，它在流动，所以充满活力；而人的生气以及万物的光鲜也是因为动，或者是用的过程。
曾经我一度迷惘，人来到这个世上走了一趟，又逝去，有什么意思呢?而且既然人要死，学了知识又有何用呢？后来我又想如果一个人庸庸碌碌地度完这一生，又无声无息地死去，岂不是更无意义？直到读到这篇文章，我才悟出人来到这个世上就是来“用”自己的，在用中快乐，在用中收益，在用中完美人生，在用中享受人生。
可以把人生比作一件乐器吧！如果因为胆怯，害羞，不敢陡然拉响它，那就听不到那优美的旋律了；如果因为珍爱，疼惜，不敢经常使用它，那就看不到那长久的.美丽了。钥匙越用越亮，道路越走越坦，身体越动越健，大脑越用越新。
人生就像一把刀，越磨才会越锋利。方仲永小时候能够积极动脑而才思敏捷，当他父亲“日扳仲永环谒于邑人”后，由于仲永被名利所惑而停止学习，所以最后“泯然众人矣。”不用，仲永失去了天资，也失去了后来的发展机会。“玉不琢不成器”，又何况人呢？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“读万卷书，行万里路”，生命因用而丰实。
有时候，我们因珍爱某样东西而不舍得用它，结果当我们丢了时，总会懊恼当初为什么不去用它呢？生命亦如此，你不用它，老时必将后悔。
人生一世，能用的尽量去用，才不会有所遗憾。生命就是上天给你的一次“用”的机会，那我们何乐而不“用”呢？
绝知此事要躬行作文 3
当国家队游泳教练前来教习游泳时，众人因怕水而不敢下水。
于是教练灵机一动，告诉大家要教他们救人。于是，众人踊跃参加，不到两天大家学游泳都成功了，但却有一青年始终未下水，教练对此不解，就前去询问，谁知他却埋怨教练“我观察你两天了，我发现你根本没教大家救人，还是在教游泳。”青年的说法错了吗？
应该说他并没有错，他只是未认识到实践的重要性。要想去下水救人，他就必须先学会游泳，否则连自己的命也保不住，又何谈救人呢？青年只停留在了理论分析阶段，没有去亲身实践，也就没有亲身体验游泳与救人的关系，也就造成了这种局面。最终别人都会游泳了，而他却仍是不敢下水。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，理论不能代表实践。歌德曾经说过“光有知识是不够的，还应当应用；光有愿望是不够的，还应当行动。”如果目标只保持在理论研究阶段，那么你将永远无法享受到真理的美好。只有不断实践，才能检验认识的真伪；只有不断实践，才能不断发展与进步；只有不断实践，才能不断走向成功……没有实践的人所形成的认识是不具可信性的'，没有实践的人最终只能拥有空中楼阁。成功来源于不断的实践。
如果爱迪生不坚持不断的试验，那么也就不会有后来名震世界的发明大王了；如果李时珍不亲自跋山涉水，亲尝百草，也就不会有今天名震中外的《本草纲目》了；如果伽利略没有用一次次的试验去检验自由落体，也许自由落体定律在当年就不会尽人皆知……雏鹰经历了一次次的飞翔失败，经受了一次次的艰难困苦，才最终翱翔蓝天；幼虎经历一次次生死厮杀，经受了一次次痛苦煎熬，才最终称霸山林；而人也只有不断经历，不断实践，才能不断磨砺自己，不断成长。成功来源于不断实践，只有经历过实践，才知其中的深奥，才晓其中何为真理，才懂成功之途艰险，才会不断成功。
绝知此事要躬行，只有实践才能检验认识的真伪，只有实践才能实现意识与物质的统一，只有实践才能不断突破发展，迎接成功的光辉。
绝知此事要躬行作文 4
古圣云：知行合一。
面对浩如烟海的文化经典以及其背后高耸参云的文明之峰，思想之海，我们既不能只用眼观其巍峨，亦不可只用心感其宏阔，而是要背起行囊，做一个行者。
知在行中始。行，行走，字面意思看，我们不能闭门造车，将自己囿于象牙塔中，而是应该走出自己的世界，走一走前人的路，重访过去的岁月。登泰山，于九曲十八弯处仰望南天门，登顶后于玉皇顶放眼四面，“会当凌绝顶，一览众山小”之感油然而生。遥想当年郦道元穷天下名川临万里河山，终成就《水经注》的通古绝今。李时珍踏遍神州大地，躬行效法神农尝百草，终著《本草纲目》万古流长。很难想象，他们若没有“行”，笔下如何挥舞生风的文字，自身又怎能流芳百世？
知行合一不是附庸风雅的旅行，而是带着问题上路，用路上的所见所闻所想为心灵解答疑难。出发前全然不知或一知半解，这是再正常不过。鲁迅东渡日本前，想的是治病救人，而几年后归来，怀揣的是治国人心病的壮志，在“行”中，他清楚地明白到，身上的毒疮，可以害死一个人，而国人心灵的`毒疮将置整个民族于万劫不复。他以笔做刀枪，冲进革命的洪流中，向万万青年学子开启了“知”的大门。我们不是生命的编程者，亦不是人生的解码器，知道的总比不知道的少得多。生也有涯，知也无涯，有限的时间里，惟有把握住思想片刻的星羽，怀瑾握瑜，在冷酷的现实中摸索属于自己的窄道，然后一步一步坚实地走过，才能渡过“知”的海洋，达到知行合一的境界。守仁格竹，穷格七日也未得果，却在被贬谪到穷山恶水的途中参透心学至理。唐僧取经，历经九九八十一难方达西天修成正果。说明的也是这个道理。
当达到“绝知”的境界时，回头望，生命是饱满的生命，人生是无憾的人生。知颠扑不破的真理，晓阴晴圆缺的禅机，行自己的道，栉风沐雨，走自己的路，披荆斩棘。于浮世中，心灵的尘埃拂去，留下一片空灵。
绝知此事要躬行作文 5
北岛在《青灯》一诗中坦言道：“穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上，沐浴着夕阳，心静如水，向远方眺望，其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。”只有亲身实践，攀登到山顶，才会看到那云海茫茫，只属于你的最美的风景。
在浮华迷乱的舞台之上，我们需要灵魂的.歌者。胡塞尼便是如此。这位立志拂去阿富汗人们脸上灰尘的美国作家，用他的亲身实践，感动着世界。童年生活在阿富汗，他见证了充满硝烟的战场，他用文字向世人展现战争背后人们的悸动与不安。他为真实奔波，不顾种族与肤色的偏见，从《追风筝的人》到《灿烂千阳》，再到《群山回唱》，他的实践让文字被赋予了生命，为世人所青睐。
列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》也是如此。当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自上战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅画，画上一条地平线和许多树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字。正是托尔斯泰勇于实践，努力探索，才让这个会战场面生动、色调明朗壮观。
哥伦比亚的总统桑托斯说：“马尔克斯的离开给哥伦比亚留下了一千年的孤独与悲伤。”那个钟情于故土与实践的天才作家，为世人所铭记；湘西水边，留下了沈从文的身影，孜孜不倦，纵然享有“一挥笔就两昆仑”的盛誉，他依旧寄情于山水，不忘实践；爱丽丝·门罗的实践更让她登上了诺贝尔文学之巅……
陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们只有勇于实践，努力攀登，才能最终到达山顶，欣赏到最美的风景！
绝知此事要躬行作文 6
“少壮不努力，老大徒伤悲。”这是最近背诵的两句诗，意思是叫我们从小努力学习。
提到学习，我想了清代大学者王国维借用三句古诗来比喻做学问的'三个境界。
第一个境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”意思是说，孤苦凄凉的时候，要耐得住寂寞，静下心来，设定远大目标，好好地做学问。
第二个境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这句是说做学问要不怕苦，不怕累，头悬梁，锥刺股，囊萤映雪，凿壁偷光，舍得掉下一身肉，蜕下三层皮。
第三个境界，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在阑珊处。”这句是说经过千辛万苦，终于找到“伊人”，功成名就，学问搞到家了。
那可以睡大觉了吗？当然不是。宋代诗人陆游作诗对儿子说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉儿子：不但要读有字之书，更要多多实践，就像我们最近学的课文：动手做做看。
绝知此事要躬行作文 7
绝知此事要躬行今天，我看了两故事，分别是《船长的儿子》和《长平之战》，虽然这两个故事风马牛不相及，但我却想到了很多。一个能被人们称为“船王”他的经验应该丰富至极了，可这些丰富的经验却不足帮自己的儿子抵挡一次小小的`台风。同样，出身兵法世家的赵括，从小饱览兵书，谈论起行军布阵头头是道，但在第一次作为主帅出征时就大败身亡，那么他们失败的原因是什么呢？道理说起来很简单，技术也好，经验也罢，都是别人的东西，如果没有亲身实践，可能只有一个下场，那就是失败！宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写过：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是说书上的东西是浅薄的，必须亲自去实践。
同样，对于我们来说，学习书中的知识是非常有必要的，但如果只限于这一点却远远不够。我们必须学会将书本中的知识与实践相结合，才能使其转变为强大的力量，这才能有效地指导我们的人生。
绝知此事要躬行作文 8
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行这句话是陆游写给他的小儿子子聿的，这句话蕴含着一个真实的道理——书上和权威讲的不一定是对的，要亲身体验才知道应该这么做。这句话的意思是：从书本上得来的`只是终究是不够的的，不能理解知识的真谛，要正真理解书中的深刻道理，必修去亲身实践。
他的全诗是这样的：《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
比如像古代的赵括，他就是觉得自己从小就学习兵法，谈论用兵打仗的事，就认为天下没有人能敌的过他，结果他替代了廉颇打仗，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。这句话就告诉我们纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我们的生活中也要这样。
绝知此事要躬行作文 9
雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘。世间的事情，全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，请以心为眼，躬行探求。
昭君
一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的`飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。没有亲身经历，道听途说，可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。事实证明，你赢了。塞外荒凉，但民风纯朴。你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。
昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉，绝知此事要躬行。
司马迁
踏遍千山万水，只为一个“真”字。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不实，道听流言。司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱！他把真相幻化成笔端流淌的华彩。用躬行呐喊出历史的宣言。
司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。史家绝唱当之无愧。
壮哉，绝知此事要躬行。
苏东坡
高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点三分。苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。好一个苏轼，只为他的躬行，令我五体投地。
苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。
伟哉，绝知此事要躬行！
思绪纷飞，穿越千年的繁荣尘杂，我不由感叹，绝知此事要躬行。
仰望星星的人，总以为星星没有纤瑕，飞上星星的人才知道，那儿有灰尘、石渣。面对世事，万不可被其表面所迷惑，需躬身亲试，方能得其真。世间的万象炫人心目，请借东海之水，洗尽迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。
绝知此事要躬行作文 10
工作和生活中的许多事，设想时总是觉得很好，真的动手做一做，方知并不像想象的那么简单。“设想时无限美好，躬行时问题多多”，有时，我们需要亲自去做一做，才能真正了解过程中可能出现的问题及应对的策略；我们需要去尝试站在做者的角度去看待问题，方能确知目标的设定是否恰当，过程的指导是否有针对性。
“一分钟无油煎蛋”是我在“特百惠生活馆”学到的生活新技术。从前早上给儿子吃鸡蛋，要么荷包、要么油煎、要么水煮，自从学会了做“一分钟无油煎蛋”，儿子大呼“味道奇佳”，再不肯吃从前的荷包、油煎、水煮。制作方法非常简单：打一个鸡蛋在“微波专用碗”中（这种碗是微波炉专用的，上面有“子母盖”，也就是在盖子上还有一个小盖子，方便透气的），用牙签在蛋黄上扎几个眼（便于蛋黄熟透），盖上盖子，打开盖子上的`子盖（方便透气），放进微波炉中，定时一分钟……做好后，打开盖子，按自己口味倒上一点“生抽”和“香油”，就可以享用了。做起来非常便捷，省时省油，味道鲜美。大家可以试一试。
看我做了几次后，儿子主动提出想试一试。我想，这么简单，应该一学就会，所以就放手任由他做。可是就这么一个小小的无油煎蛋，儿子却在自己动手的过程中遭遇了我未曾预料的种种“困难”和“问题”。首先碰到的问题是“磕鸡蛋”，第一次“磕鸡蛋”，儿子把蛋清流的到处都是；第二次很小心，结果半天打不出鸡蛋；第三次，我告诉他把两个大拇指放到磕口处，两只手同时向外稍用力，结果“啪”的一声，儿子磕出的鸡蛋稀巴烂，分不出蛋黄蛋清，我俩笑得上气不接下气……终于磕出个完整的鸡蛋，儿子用牙签在蛋黄上扎了几下，把碗放进了微波炉……一分钟后，只听儿子说“坏了坏了，犯了低级错误”，忙跑过去看怎么了，原来是忘了盖盖子……记住了盖盖子后，儿子终于做出了完美的“一分钟无油煎蛋”，只待放些调料就可享用了。正当我垂涎欲滴，美美坐着静等享用儿子的“胜利成果”时，儿子在厨房又一声“糟了”，忙问怎么了，儿子端着碗，皱着眉，憋着笑，向我走来：“老妈，本人不小心倒了半碗生抽……”我的天！又是一阵控制不住的爆笑……
笑过后，我不由得思考，为什么在我看来“如此简单”的事情，儿子做起来却“问题多多”呢？原来，“如此简单”是站在大人的角度上，“问题多多”是站在孩子的角度上；“如此简单”是在成人的生活经验上，“问题多多”是在儿童的生活经验上……角度不同，已有经验不同，当然结果就会不同。问题是，我们在设计教学、考虑问题时，似乎总是忽略掉孩子的角度和儿童的经验，我们靠着想象和想当然，去为学生设定目标，去怀揣期待设想结果，而一旦未达预期要求，往往会责怪孩子而很少关注自己的目标和期待值是否适合孩子，是否是学生的发展需求。其实，在很多时候，我们应该反思和调整的是自己，而并非儿童。
“想象得来终觉浅，绝知此事要躬行”，站在孩子的角度和已有经验去考虑问题，我们会得到更加客观的信息，会进行更有针对性的行之有效的指导。
绝知此事要躬行作文 11
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”宋代诗人陆游的《冬夜读书示子聿》是让我感受最深的一首诗。
我喜欢这句诗，是因为它让我明白了一个深刻的道理：从书本上学到的知识终究是肤浅的。要想真正学会一门技能，只有亲身实践才能真正掌握。
那年暑假发生的一件事，让我的体会更加深刻了。那个时候，我特别想学游泳。因为平时没空去游泳馆，我就决定先掌握游泳的基础知识。于是我开始搜集资料，还问了妈妈很多游泳技巧。我记住了蛙泳、自由泳等基本方法，便觉得胸有成竹。
我得意洋洋地想：我现在已经学会了这么多，等到了游泳馆，肯定一下水就会游了！说不定还能比妈妈游得快呢。
一个周末，妈妈答应我去游泳馆。我换好泳衣，站在水池前，回想一遍那些游泳技巧，然后毫不犹豫地跳入清凉的'水中。可是出乎意料的事却发生了。在我跳入水中的那一刻，我脑子里的知识似乎一点作用也没有了。我在水中挣扎着，心中想着动作，却不管用，被水呛得难受极了。妈妈见状，赶快把我从水中拉出来，我把嘴里的水吐出来，弯腰咳着，大口喘着气。
这时，我才真正明白，只有虚无缥缈的理论知识是远远不够的，必须亲自实践，才能把陌生的知识变为自己所真正掌握的实际本领。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句让我受益匪浅的诗句，将永远鞭策着我，鼓励着我。
绝知此事要躬行作文 12
这书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。这，是陆游在《冬夜读书示子聿》中所教育我们的。
最近的物理学习中，我时常遇到测量质量、体积类的题型。一遍又一遍地做着，不厌其烦。在练习时，我时常会想：在生活中，有多少机会运用这些知识呢？然而，今天在为爸爸制作蛋糕之时，就“实践出真知”，通过实际操作，从生活中学习到了许多物理知识。
制作蛋糕，相较于其它的一些家常便饭来说，需要的材料格外精细。虽说不一定分毫不差，但至少要相差无几，否则做出来的将会是一块令人难以下咽的东西。可是家中的量杯是以“毫升”为单位的，想弄到多少“克”的物品，就要用到所学的密度知识了。
翻阅课本，各类物质的密度展现在眼前。三下五除二地算过后，相应的克数所对应的毫升数，一目了然。同时，我也更直观地学习到了误差：在杯壁上的.油脂，在灯光下熠熠生辉，且仿佛无穷无尽般，怎样都倒不尽。不错的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，亲手实践比道听途说更有用。
除此之外，还有件“纸上谈兵”之事。手机上的台球游戏，吸引着许多人一决高下。但是，在线上台球风生水起，可到线下，甚至可能连击球都手足无错，何谈进洞得分？比如我。刚拿起那与我不相上下的球杆，盲目捅着白球时才想明白，这与线上台球简直是天差地别。果然还是绝知此事要躬行啊。不真正地实践一下，就无法对事物的面目有清晰的认识。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上谈兵的结果，是失败，而实践所得出的真知，叫成功。
绝知此事要躬行作文 13
一直期待着这次的实习，也在脑海中无数次想象过自己站在讲台上向学生传道授业解惑的样子……10月9日早晨，期待的这一天终于到来了。天公虽不作美，早晨天空下起了细雨，但阴冷的天气却丝毫不影响我对实习即将到来的喜悦。
我们每个人都青春过，却不是每个人都能够一直青春着。然而在学校，我却能时刻够感受到校园青春活力的气息，教师们精神充沛且富有激情的讲授，学生们活泼开朗积极思考的学习态度，仿佛青春再一次被这熟悉的校园氛围所唤醒。
来之前听学长学姐们说市区的孩子很调皮，教师可能也会有时忙到顾不上实习生，我也担心过实习是否能够真正意义上的在实习期间学到我所需要的知识技能。但是当我遇见慈爱且教学严谨的李爱霞老师、聪明活泼和尊师敬长的初二（1）班学生时，我发现我的那些想法都是多虑的，遇见她们我是何其的幸运。以前总认为初中数学的知识简单，那么教师的教学工作也会轻松一点。但是来到汉滨高级中学的第一周，我就深切地被老师的辛劳和责任压力感所触动。所谓“台下一分钟，台上十年功”，我认为这不仅仅指舞台，更指这些三尺讲台上的老师们日日夜夜的付出。
通过一周的学习并且亲自上讲台尝试讲解习题课，我深深感触到数学的教学并不是一个人单打独斗所能完成的，需要教师之间相互学习、互相指正。正因为这样的教师间互相学习教育理念，我的实习教师李爱霞老师在开学之初成立了“李爱霞工作坊”，为各市、区、县等30与余名教师搭建了能够互相学习的平台，让年轻教师能够迅速成长，为教育事业奉献自己的一份力。
一周、两周、三周……原以为实习的时间很长，可是在不知不觉中已经过去了三分之一。熟悉了班级里一个个可爱的学生，了解了班主任的日常班务活动，学习了教师每天的教学备课研讨……对于每一道题、每一小问教师们都要思考各种解法，绝不放过每一个易出错误的点，老师们的每一次听课研讨评课，都让我更加明白每一个细节都有着看似简单易懂却需要加倍努力去深究的工匠精神。
每一周我都要求自己至少听四节指导老师的`数学课和一节其他班数学教师的课，每位老师都有自己独特的课堂魅力和授课方式，在不同教师的不同教学方式下总结归纳出适合自己的一种课型。并且自己要学会不断反思：如果是自己上讲台讲这一节课，那我应该如何备课、如何导入、如何将知识更深一层的向学生展示。五周下来，我累计已经听课二十余节，课后也会积极和任课教师交流，学习他们的导课方式和对课本例题细节的处理。虽说还没有真正能够像一名人民教师那样有经验，但是相对于刚进实习学校而言，我学习到了非常多书本上所不能获取的知识。
纸上得来终觉浅，对我而言，每一次听课都是一次新的探索，更是一个能够历练和提升自己的好机会。我会更加认真努力地向老师们学习。关注每一个细节，用心去思考，这个细节可能是一道题目、可能是课堂上的学生的状态、也可能是一个字母或一个括号……数学是严谨的、细微的，做好每一个细节，我们才会收获一个新的高度，向心中的目标前进，成为一个更加优秀的自己。
绝知此事要躬行作文 14
绝知此事要躬行今天，我看了两故事，分别是《船长的儿子》和《长平之战》，虽然这两个故事风马牛不相及，但我却想到了很多。一个能被人们称为“船王”他的经验应该丰富至极了，可这些丰富的经验却不足帮自己的儿子抵挡一次小小的台风。同样，出身兵法世家的。赵括，从小饱览兵书，谈论起行军布阵头头是道，但在第一次作为主帅出征时就大败身亡，那么他们失败的原因是什么呢？道理说起来很简单，技术也好，经验也罢，都是别人的东西，如果没有亲身实践，可能只有一个下场，那就是失败！宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写过：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是说书上的东西是浅薄的'，必须亲自去实践。
同样，对于我们来说，学习书中的知识是非常有必要的，但如果只限于这一点却远远不够。我们必须学会将书本中的知识与实践相结合，才能使其转变为强大的力量，这才能有效地指导我们的人生。
绝知此事要躬行作文 15
由于性格、环境、生活状态等因素的不同，人们对客观事物的主观想象往往千差万别。若想获得对事物的正确认识，离不开亲身的实践。是所谓空想无凭据，实践出真知；妄加揣测不可靠，绝知一事须躬行。
《小马过河》是我们耳熟能详的故事。未下河的小马仅凭小松鼠和老牛的话想象河水的深度，因此犹豫徘徊，终是难以确定深浅；最后它听从妈妈的话，勇敢地迈进河里试了水深，发现水位既不像小松鼠说得那样深，也不像老牛说得那样浅，才顺利地过了河。
若小马认为河如松鼠形容得那般深，它难免害怕踟蹰，止步不前；若它坚信河如老牛形容得那般浅，又很可能会疏忽大意，陷己于危境。只以别人的话作为凭据猜测事物容易陷入犹疑不决的境地，甚至可能做出错误的判断；亲身实践才是获得正确认知的途径。我们应通过亲身实践刻画出事物真实的样子，进而运用获得的认知去解决问题，改善情况，而不是想当然地莽撞行事。
“按图索骥”的典故中，伯乐的儿子之所以误把一只癞蛤蟆当作好马，就是因为他只凭其父所著的《相马经》空想千里马的样子，其实他本人并未真正相过马，他缺少掌握一种本领所需的最基本的实践，所以不懂得千里马的本质。
只懂乐理而不去演奏的人不会真正懂得音乐，徒有理论而没品鉴过真剑的人亦不可能成为优秀的铸剑师。刘勰《文心雕龙》有云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”实践能让书本上抽象的理论化为真实的本领，实践积累出的.感受是最可贵的经验。
“实践是检验真理的唯一标准。”在科学界，一切猜想、理论的承认都离不开实践。杨振宁、李政道1956年提出宇称不守恒理论，但在次年吴健雄在实验室中成功证实之后才最终被确认，并于同年摘得诺贝尔奖桂冠；孟德尔怀疑传统的融合遗传理论是想当然的谬误，于是亲自种下豌豆，用实验结果证明了自己的假说演绎才是真论；关于光到底是波还是粒子的争论绵延了三百年，任何想象出的推测都不足以说明说明问题，最后到底是试验结果肯定了其波粒二象性。客观世界的规律来不得一点主观猜测，臆断出的结论只会在实践出的真理面前节节败退。要想获得真理，实验必不可少。
提倡“躬行”，反对空想，并非是要我们不假思索地莽撞尝试，不撞南墙不回头。只想象不动手固然不对，但动手亦不应漫无目的地、匆忙地进行。有计划、有安排地去实践，在实践中加入自己的思索，挖掘事物内在的发展规律，找寻自己问题的答案才算是有成效的实践活动。
好奇是人类的天性，探寻真理是人类永恒不变的追求，实践则是保障探索方向不跑偏的指路牌。绝知一事须躬行，无论想象世界中的万花筒绽放出怎样绚烂惑人的色彩，我们都要记得通过自己亲手的触摸去了解真实的一切。
绝知此事要躬行作文 16
美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。
何为美育?美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。
一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用?蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的`书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐?心思更加细腻灵动?美育无用之说，实属可笑。
而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。
在生活中，日复一日的枯燥工作，能在画展中一略江山奇观，岂不美哉?让自己的遐思追溯在诗画的色彩，岂不乐哉?将自己的心灵置于春秋笔法下，岂不快哉?而事实不然，人们忽视了重要的美育，画展成为功利的名廊，美术课被应试课程取代，人们像行尸走肉一样机械地周而复始——做出这种行为，不更是体现了美育的缺失，只有坚持美育的认可，保证美育的地位，人们才会在无趣和麻木中苏醒。
美育从来是不能只是一句空话，所谓纸上得来终觉浅，那我言绝知美育要躬行!让美育更深入生活，更深入心灵，而绝非仅仅娱乐和审美。
绝知此事要躬行作文 17
我们身处在一个信息爆炸的时代，互联网上的信息纷繁复杂，让人眼花缭乱。然而，这些信息并非都是正确的，甚至有些是错误的。因此，我们不能盲目相信网上的信息，而是要通过实践来验证。这就是所谓的“绝知此事要躬行”。
在我小时候，我曾经听过一个故事，故事说的是一个男孩想知道苹果从树上掉下来的原因，于是他便去问他的父亲。他的父亲告诉他，这是因为风吹动了苹果，让它掉下来。男孩便相信了父亲的话。然而，随着时间的推移，男孩学习了更多的知识，他才明白原来苹果掉下来是因为地球的引力作用。这个故事告诉我们，仅仅通过听说或看一些表面的信息并不足以了解真相，必须通过实践才能得到正确的答案。
在学校里，我们常常需要完成一些实验来验证所学的知识。比如化学实验、物理实验、生物实验等。通过实验，我们可以亲身体验到各种现象，从而更好地理解所学知识。这种通过实践得出的结论往往比单纯的听说或阅读更加深刻、更加准确。
此外，“绝知此事要躬行”也是我们生活中的一种智慧。有时候我们听别人说了一些经验或建议，但如果没有亲自去尝试和实践，我们永远无法真正理解其中的含义。比如在学习一门新的技能或尝试一种新的.运动时，只有通过不断的实践和尝试，才能真正掌握其中的技巧和方法。
总之，“绝知此事要躬行”是一种非常重要的思维方式和生活态度。在信息爆炸的时代，我们必须保持警惕，不盲目相信网上的信息，而是要通过实践来验证。只有这样，我们才能真正理解事物的本质，获得准确的知识和经验。同时，“绝知此事要躬行”也是我们不断进步和成长的必要条件。只有在实践中不断尝试和反思，我们才能不断提升自己的能力和素质，成为一个更好的人。
绝知此事要躬行作文 18
纵观古今中外，取得卓越成就的人，往往是勇于实践，躬行实践，方能成功的。
鲁迅先生说：“故凡事皆需研究，才会明白苦乐。”这句话告诉我们，想要获得“苦与乐”的真谛，就必须要躬行实践，深入探索事物的本质。正如陆游在《冬夜读书示子聿》中所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 仅仅从书本上获取知识是远远不够的，真正的理解与实践是不可或缺的。
历史上有许多成功者，他们都是在实践中不断探索、尝试，最终取得了辉煌的成就。爱迪生在发明电灯之前，进行了上千次的实验。每一次失败，他都不气馁，而是坚持下去，直到最终成功。他的成功正是因为他勇于实践，不畏困难，躬行实践。
在我们身边，也有很多这样的人。他们勇于探索，不怕失败，通过自己的实践去了解事物的.本质。比如一些热爱科研的学生，他们深入实验室，反复进行实验，不断探索科学的奥秘。正是因为他们的勇于实践、敢于探索的精神，才使得他们在学术上取得了卓越的成就。
我们也要勇于实践。无论是在学习上还是生活中，我们都要有勇于实践的精神。在学习上，我们要勇于尝试新的学习方法，不断探索适合自己的学习方式；在生活上，我们要勇于尝试新的事物，敢于挑战自我。只有这样，我们才能在生活中获得更多的乐趣和成就感。
总之，“绝知此事要躬行”，只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质。因此，我们要勇于实践、敢于探索、不断尝试新的事物。
绝知此事要躬行作文 19
“吾生也有涯，而知也无涯。”学习之路，永无止境。然而在这条道路上，实践往往被视为最有效的方式。绝知此事要躬行，这是无数先贤的经验之谈，也是我在求学过程中深刻理解到的道理。
我们常说，知识来源于实践。这是因为实践是检验真理的唯一标准。古人云：“读万卷书，行万里路。”这意味着我们不仅要从书本中获取知识，还要通过实践来验证和深化这些知识。只有亲自去体验，去尝试，我们才能真正理解知识的内涵，才能真正掌握知识。
绝知此事要躬行，因为实践出真知。只有在实践中，我们才能真正理解知识的'应用，才能真正掌握技能的运用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有通过实践，我们才能深入理解知识的深层含义，才能真正掌握知识的精髓。
绝知此事要躬行，因为实践可以激发我们的创新精神。在实践中，我们不仅会遇到新的问题，也会遇到新的挑战。面对这些问题和挑战，我们需要开动脑筋，寻找解决方案。在这个过程中，我们的创新精神会被激发出来，我们的思维能力会得到锻炼和提高。
绝知此事要躬行，因为实践可以培养我们的责任感和担当精神。在实践中，我们需要对自己的行为负责，需要勇于承担责任。这种责任感和担当精神是我们在未来的生活和工作中必不可少的品质。
总之，绝知此事要躬行。让我们在学习的道路上，不仅注重知识的积累，更要注重实践的锻炼。让我们在实践中学习，在学习中实践，不断探索、不断进步。只有这样，我们才能真正成为有知识、有能力、有品质的人。
绝知此事要躬行作文 20
在人类历史长河中，创新是推动社会发展的重要力量。然而，我们不能仅仅停留在理论上的探讨，而是需要将创新付诸实践，去亲自感受和实践创新。这就是“绝知此事要躬行”的道理。
首先，躬行是检验理论的重要方式。任何理论都需要经过实践的检验才能证明其正确性和有效性。只有通过实践，我们才能真正了解理论的优点和缺点，才能不断完善和改进理论。在实践中，我们不仅能够获得一手资料，更能够深刻理解理论的实际应用和价值。
其次，躬行能够激发我们的创新思维。在实践中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，需要我们不断地思考和创新，寻找解决问题的方法和途径。这种实践中的创新思维不仅能够推动我们更好地完成实践任务，更能够激发我们的创新潜能，提高我们的创新能力。
最后，躬行能够培养我们的`责任感和担当精神。实践是检验一个人能力和素质的重要标准。只有通过实践，我们才能真正了解自己的优点和不足，才能更好地发挥自己的长处，弥补自己的短处。同时，在实践中我们需要承担各种责任和风险，需要我们具备担当精神，勇于面对挑战和困难。
总之，“绝知此事要躬行”，实践是检验真理的唯一标准。我们不能仅仅停留在理论上的探讨，而是需要将创新付诸实践，去亲自感受和实践创新。只有这样，我们才能真正了解创新的本质和价值，才能推动社会的发展和进步。
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