子在川上曰作文(5篇)
在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的子在川上曰作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
子在川上曰作文1
子在川上曰：天之苍苍，水波渺渺，鸥翔燕舞，清风飘荡。缘何今无一人赏之？缘何皆只愿肚囊之饱，不虑心灵之饥？那自然不是儒家孔圣人的话。此间的“子”，应当解释为“你”。我仍记得那天我们漫步在江畔，你突然间文绉绉地抛出上面这段话，惊起了三两沙鸥。平静的海面无故荡起两道涟漪。
把你那半生不熟的文言文转化为现代文，大约就是，既然世界上有这么美的风景，为什么人们明明已衣食无忧却依然不懂珍惜？对于你原话中的“无一人”，我是颇觉不妥的，不说那些环境工作者，就是前几年启东人民携手共拒王子造纸的事件，都说明还是至少有人的。
然而，大处呢？我们只维持了自己的洁身自好，守着自己拥有的美丽直到忘记欣赏，却也不愿再伸一手去？
一百年内，马尔代夫将被海水吞噬。
我带着质询的眼光看向你，你停驻脚步，视线向远方散去在云雾的交接处，几条小船正慢慢地踱步，随着海浪的翻滚而起伏。
川、海、景、人……人在做什么呢？
人在塑造一个标准，人在被塑造成一个标准；人在发现自己的一切，人在被自己的一切毁灭；人在改造着世界……可世界从未想过改造人类。于是我们越来越背离自然，不断地向前向前向前，不曾停驻脚步，不曾想过轮回。
人在追求真理。而人们在掩盖真理。
我不愿再想下去了，我畏惧思想与现实的落差带来的.痛苦。你已在那边良久，我走近，迎着你的影子问，你在想着什么？
什么？你回问。
你的那句话……究竟是什么意思？它意味着什么？
你嫣然一笑，道，有什么可意味的，不觉得在这种意境下念几句文言文特别美，像个真正的诗人吗？
我沉默了。远处烟笼的雾气弥漫过来。我，与你，与你的话，渐渐隐没在那暗金的天际线边。
子在川上曰作文2
逝者如斯，不舍昼夜。梅花独立墙角，孤苦自赏，只因不懂春天的美好，枯松倒挂悬崖，绝境百年，只因不懂世间繁华，翠竹直仰上空，外直中空，只因不懂脚下的充实，小溪能够流过沙漠，奔向大海，是因为他懂得为梦想而升华。
每个人都在为梦想而努力奋斗，有人甘愿牺牲自我，而有人却安于享乐，不肯付出，梦想是否实现，命运都掌握在自己手中，敢不敢放手一搏，肯不肯改造自我。
昭君以南郡首选入宫，却因不肯向画师行贿而被丑化，从此与君王无缘，匈奴和亲，虽从此难回中原，但保边疆太平，给百姓一份安定团圆，也是心中梦想，此生也可了无遗憾，为了替百姓谋福的梦想，昭君以一种决绝的方式改变自我，实现梦想，同时也升华了自己，边境几十年太平在历史长河中虽不显眼，但历史却铭记了他。
凄冷的月光透过小窗洒下，满头蓬乱仓发的'老人，正奋笔疾书，司马迁指引奸臣污蔑，被施以宫刑，在牢狱中度过余生，他一心为国为民劳累，从无怨悔，皇上贬斥他，他亦不抱怨，在冰冷的地面上，他奋笔疾书，为梦想而坚持着，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》被创作出来了，历史铭记了他，在迢迢河汉中他是最耀眼的一颗星星。
“廉颇老矣，尚能饭否，他一生想要抗金报国，奈何帝王耽于享乐，不思进取，大臣忙着逢迎，邀宠献媚，谁能了解他的一腔热血，谁能让他上阵杀敌，在历史困境中，他将收复的梦想化为笔墨文字，在困顿的现实中，他唯有改变，正因他的改变，历史从此铭记了这位因梦想而升华的老人。
当梦想因困境而无法实现时，我们唯有改变自己，才能获得更高的起点，去追逐，实现梦想。
子在川上曰作文3
闭目深思沧海桑田，记忆的帆在时光中渐行渐远，往日的风景一幕幕浮现，落霞孤鹜拉下黄昏的序幕，秋水雾霭水天一线。翌日，阳光争先恐后折射大地，沉寂的黑暗退出舞台，一道道明媚掠过天边，演绎一场时光的纷扰。谁又能发现，这戏里戏外。谁又能看见，黄昏袭来的瞬间，多少岁月被埋进古老的湖畔。
常不觉地想，这个纷扰的世界是否来源于寂静，又终将归于寂静？那些追逐过或保存过的故事，会在某个适合的时间，适合的地点再次演绎，悄然滋生出妖娆的花来，任那悠悠飘荡的花香和着春风，将时光倒流。
但，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，却是物是人非的无情肯定。
春风也曾想追随红花绿叶，去享受人世间的悲欢离合；夏雨也曾留恋过雨后荷叶下嬉戏的鱼儿；秋霜也曾迷恋过那摇摇欲坠的果实；冬雪也曾依恋过千树万树“梨花”开的白色世界。就这样，春夏秋冬周而复始，不断演绎着相聚又别离的.故事。
人又何尝不是？一切的拥有，都是暂时，离别才是永久。再回首，童年已隔山隔水。再再回首，青春已然已绽放多时。子在川上曰，逝者如斯夫。是啊是啊，谁能握得住过往呢？
然我并不悲伤。我愿将每一段相遇织成风景，安顿在我的时光里，浅笑于岁月之巅，静静放牧心灵。即使找不到来时的路，我仍愿以一袭执念，追赶那原始的纯真，欢乐抑或忧伤。当某一天，蓦然回首，依然有心动的美丽。
仰首是春，俯望是秋，岁月的车轮无休无止。日月经天，江河行地，牵扯出几多轮回。站在时光延伸的彼岸，听涛声依旧。这个时候，我愿煮一壶墨香，燃一支岁月的烛火，静静写下青春的诗行。
子在川上曰作文4
子在川上曰：天之苍苍，水波渺渺，鸥翔燕舞，清风飘荡。缘何今无一人赏之？缘何皆只愿肚囊之饱，不虑心灵之饥？
那自然不是儒家孔圣人的话。此间的“子”，应当解释为“你”。我仍记得那天我们漫步在江畔，你突然间文绉绉地抛出上面这段话，惊起了三两沙鸥。平静的海面无故荡起两道涟漪。把你那半生不熟的文言文转化为现代文，大约就是，既然世界上有这么美的风景，为什么人们明明已衣食无忧却依然不懂珍惜？对于你原话中的“无一人”，我是颇觉不妥的，不说那些环境工作者，就是前几年启东人民携手共拒王子造纸的事件，都说明还是至少有人的。然而，大处呢？我们只维持了自己的洁身自好，守着自己拥有的美丽直到忘记欣赏，却也不愿再伸一手去？一百年内，马尔代夫将被海水吞噬。我带着质询的眼光看向你，你停驻脚步，视线向远方散去在云雾的交接处，几条小船正慢慢地踱步，随着海浪的翻滚而起伏。川、海、景、人……人在做什么呢？人在塑造一个标准，人在被塑造成一个标准；人在发现自己的一切，人在被自己的一切毁灭；人在改造着世界……可世界从未想过改造人类。于是我们越来越背离自然，不断地向前向前向前，不曾停驻脚步，不曾想过轮回。人在追求真理。而人们在掩盖真理。我不愿再想下去了，我畏惧思想与现实的落差带来的'痛苦。你已在那边良久，我走近，迎着你的影子问，你在想着什么？什么？你回问。你的那句话……究竟是什么意思？它意味着什么？
你嫣然一笑，道，有什么可意味的，不觉得在这种意境下念几句文言文特别美，像个真正的诗人吗？我沉默了。远处烟笼的雾气弥漫过来。我，与你，与你的话，渐渐隐没在那暗金的天际线边。
子在川上曰作文5
以春秋为底，鲁国的沉浮显得如此黯然；以千古倜傥人物为幕，孔子的智慧仍灿若晨曦。鲁国繁华如“滚滚长江东逝水”，但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。
李白在《将进酒》中曾叹“奔流到海不复还”，那是繁华落幕的无限感慨。子是否也在感叹鲁国的兴衰？
绵绵不尽溪流水，带去落花春逝也。风也萧萧，梦也无奈。周公已走，子与之相视，终是南柯一梦。子在这条玉带中是否看到了夏商周的缩影？是否看破了那“花无百日红，人无千日好”？
儒家的'子有孔子、孟子。道家的子有老子、庄子。“子”唯有圣贤才担得起。“子”不是自封，青史历历，自有后人评说。以子之广博，大概是不会只见川之一隅。
“川”为水。水柔善，可滋万物。若想“天街小雨润如酥”，黑德深沉；若想洪水卷天而泄，万物寂寥。
但子面前的川无论此刻是柔缓还是汹涌，于子而言，“川”便是“川”，无论何种形态，终归是要归于大海的。
子有阔达的胸襟。曾与弟子失散的你被笑为“累累如丧家之犬”。子曰：“然也，然也。”子能释怀，所以子在川上曰：“逝者如斯夫。”
荣也罢，辱也罢，身消便不存在了。庸人朝朝暮暮总在自扰，今日容颜，明日便憔悴了。功名利禄是一把催命的刀，如梦般逍遥，何苦执着？
孔孟之言传于今，一言一行都蕴藏深刻的含义。不是我等后辈所能尽数揣摩的。于我而言或看功名利禄，繁华如梦。或于他人而言却是另一番风景。但无论千般变化，总逃不过子在川上说过的那句话逝者如斯夫！
孔子留下的话流传千古，至于今，已不仅仅是它当初的样子了。岁月为它添上了更深厚的底蕴，在人世推移间，它将更具涵养。事物总是处于绝对运动与相对静止之间。
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