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《书剑恩仇录》读后感
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《书剑恩仇录》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《书剑恩仇录》读后感1
《书剑恩仇录》是金庸发表的第一部武侠小说。在小说中金庸写了许多形形色色的人物，有侠士、皇帝、官员，也有市井小民。不过，有一个最大的特点，这也是金庸其它的小说中所没有的，那就是在小说中出现的众多人物中，除了公侯将相、市井小民和少林寺的和尚以外，几乎所有出场的人物，无论男女，都有一个绰号。这在金庸的小说中绝对是绝无仅有的。比如红花会的列位当家吧，二当家，“追魂夺命剑”无尘道人；三当家，“千臂如来”赵半山；；四当家，“奔雷手”文泰来；五、六当家，“西川双侠”（黑白无常），常赫志、常伯志；七当家，“武诸葛”徐天宏；八当家，“铁塔”杨成协；九当家，“九命锦豹子”卫春华；十当家，“石敢当”章进（章驼子）；十一当家，“鸳鸯刀”骆冰；十二当家，“鬼见愁十二郎”石双英；十三当家，“铜头鳄鱼”蒋四根；十四当家，“金笛秀才”余鱼同。他们每一个人都有一个绰号，就像《水浒传》中的梁山好汉一样，绰号是对他们外貌和特点或武功的解释。比如，徐天宏和他的妻子周绮，一个叫“武诸葛”，一个叫“俏李逵”，一听这外号就能知道这两个人物的特点了，徐天宏足智多谋，而周绮则有勇无谋，一个诡计多端，一个鲁莽冲动，也算是绝配了。他们在一起，有许多笑料，也是我在《书剑恩仇录》中最喜欢的角色。
小说是以红花会反清为大背景，并讲述了回部的抗清活动，同时，也把民间传说的乾隆的身世写于其中。小说的主人公是陈家洛，他是浙江海宁陈阁老家的三公子，是世家子弟，这也是金庸早期作品的一大特点，就是主人公通常都有一个显赫的出身。像陈家洛、袁承志他们是名门之后，胡斐是大侠之子，郭靖是梁山好汉的后代，杨康是岳飞手下名将（杨再兴）的后代等等，不过后来说不再是这样了，比如令狐冲的父母是谁从没有提过，韦小宝更是“出身青楼”，连自己的父亲是谁都不知道。
我想到哪里就说到哪里，有点乱，不过没关系，反正我是写给自己看的，下面该说说陈家洛了，我觉得陈家洛并不是一个好的领袖，其实，他之所以会成为红花会的总舵主，我想余万亭当初选他的主要目的可能也就是想借着他与乾隆皇帝的兄弟关系来完成反清大业。至于红花会其它的当家，那也全是看在老舵主的面子上，我这样讲有点偏激，因为书上说当大家见到了陈家洛的本领时，全都佩服他了，但是我觉得作为一个好的领导者，光是武功好还是远远不够的，张无忌的武功也好，可最后还不是让朱元璋给篡权了。陈家洛有一点和张无忌很像，就是在感情方面一样那么拖泥带水，张无忌是四个女子无从选择，陈家洛少点，只有霍青桐和喀斯丽（香香公主）姐妹俩，不过他也搞不定，他开始喜欢霍青桐，可让女扮男妆的李沅芷一搅和，就误会霍青桐令有所爱了。当他遇到天真烂漫的喀斯丽的时候，就情不自禁的`喜欢上了她，但后来他又发现自己原来误会了霍青桐的时候，他就乱了搞不清自己到底喜欢的是谁了，他又觉得霍青桐太强了，自己比不上他，甚至还有点“怕”她，而喀斯丽则是一片天真。所以，后来他选择放下儿女私情，以大业为重。但他的牺牲换来的却是皇帝的背叛，喀斯丽的死亡。所以最后（直到《飞狐外传》）他还是形单影只。
在反清大业上，陈家洛又太软弱，他总想寄希望于已经是满清皇帝的兄长乾隆，这就有点像戊戌变法中，康梁等维新派把希望寄托在没有实全的光绪身上差不多。乾隆虽然手上有实权也有手段，但他毕竟已经是皇帝了，他根本就没有必要在多此一举去搞什么反清运动。尤其是后来他又爱上了喀斯丽，他更是把陈家洛视为情敌。但陈家洛还天真的以为皇帝会与他念及手足之情，甚至愿意让爱。熟不知，正是由于他的天真，差一点就让整个红花会全军覆没了，要不是喀斯丽以血示警，他们早完了。人一但有了至高无尚的权利，他就不再是一个人了，他哪里还会念什么手足之情呀，其实这就是陈家洛最大的性格弱点，所以我说他不是一个好的领袖。
说到领导才能，我觉得霍青桐绝对是当仁不让，在整个的《书剑恩仇录》中，也只有她是最好的领袖，她带领着她的同胞抗清，她的父亲和兄长也都要倚靠着她，她忍受着父兄和族人的误会，领导大家以少胜多，大破清军。她不仅有好的武功，也有超人的智慧，比如，在狼群包围的时候，在古城的时候，都是她的智慧才使大家脱险的。
但是金庸却不想让她太完美，所以，在她的感情上，要让她受尽折磨，她和妹妹爱上了同一个男人，为了妹妹，她又不得不让爱，如果喀斯丽不死，也许可以像喀斯丽说的那样，他们三个人生活在一起，但是喀斯丽偏偏死了，而且又是死的那样悲壮，所以，她注定无法和自己所爱的人在一起。
在金庸以往的小说中，有领导才能的人其实并不是很多，我个人认为，虽然有很多人被推上了领导岗位，但真正有这个能力的也就那么几个人，像萧峰、杨逍、黄蓉，再就是霍青桐了，杨过也勉强算一个。
在《书剑恩仇录》中，还有三个痴情的男子，第一个就要算是余万亭了，他为了保护已嫁为他人妇的恋人（陈家洛之母徐潮生），不惜以少林弟子的身份，屈身于爱人家中，扮作仆人五年之久，后来又抚养陈家洛并终身未娶。他的行为有点像《鹿鼎记》中的胡逸之，同样是大侠，同样是为了所爱的人扮作仆人，胡逸之更加凄惨一些，他暗恋陈圆圆，陈圆圆并不知道他，他甚至二十也没和陈圆圆说过几句话，但只要能见到她，他就已经满足。另一个痴情人就要算是天池怪侠袁世霄了，同样是爱人（天山双鹰中的关明梅）另嫁（陈正德），他选择终身未娶之外还要和爱人做“邻居”。还有一个痴心人就余鱼同，他暗恋骆冰，而骆冰又是他的义嫂，他每天都要受着情与义的煎熬，为此，他去救他的“情敌”——他的四哥文泰来，甚至不惜牺牲自己的性命。不过后来他被另一个为爱痴情的女子感动，并接受了她的爱，虽然破坏了痴情的美丽，可也算是一个好的结局。
皇帝乾隆在小说中是一个不讨好的角色，其实，不止是金庸，在许多武侠小说中，皇帝都是不讨好的角色，尤其是梁羽生。如：《萍踪侠影录》中的明英宗，《七剑下天山》中的康熙，《江湖三女侠》中的雍正，等等。实在是太多了。
《书剑恩仇录》读后感2
《书剑恩仇录》作为金庸武侠小说创作的起点，金庸先生对这部经典武侠貌似却不太满意，“经验和修养的欠缺”是金庸后来对这部小说的评价。但不可否认，金庸先生心目中的大侠形象就是从这部处女座开始的：其优柔寡断似《天龙八部》中的段誉、其多情敏感似《倚天屠龙记》中的张无忌、其家国情怀似《射雕英雄传》中的郭靖。因此，我尝试通过对主人公陈家洛这一复杂人物形象的分析探寻金庸在本书创作中所要表达的精神内核。谈一下个人的心得体会。
一、书与剑意象的交织
书与剑是在书名中统摄全篇的意象，从文意上理解便是“儒侠”，即饱读诗书、武功高强的侠客。何为侠客？《史记·游侠列传序》记载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”司马迁在一定程度上肯定了“不轨于正义”的游侠，突出描写了其气节高尚与武功高强。而在李白的《结客少年场行》中“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。”则突出了侠客的浪漫色彩。到了金庸这里，假借历史背景的衬托，使得其笔下的侠客有了较之前更为丰富的文化内涵，“书”、“剑”二字已经不限于饱读诗书、武功高强的表象，而是指向既具侠骨柔情而又儒雅潇洒气质，并通过描写这种气质最终指向人物的家国情怀。且看陈家洛在本书中的第一次出场：持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。这是通过武当派大侠陆菲青之眼来写陈家洛，突出了其不同于传统侠客的书生气的一面。此外，“书”的一面还体现在陈家洛的才学上，当东方耳请陈家洛留赠一扇时，陈家洛挥毫写下：携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花。此诗意境广阔，足显胸中志向，落笔却在桂花，正是以小见大，可谓书生侠。而谈及其“剑”的一面，则要看其张召重对战时的描写：“众人惊呼声中，陈家洛忽的转身，左手已牵住张召重的辫尾，配合着余鱼同笛中的节拍，把辫子在凝碧剑上一拉，一条油光漆黑的大辫登时割断。陈家洛右手拍的一掌，张召重肩头又中。”这正是陈家洛在山洞里由《庄子》悟得的武功，顺着余鱼同吹奏的十面埋伏缓步前攻、趋退转和、潇洒异常。由此可见，他的“剑”不仅仅是杀人的剑而是与“书”交织的剑，所谓剑中有书，其书剑精神其实是浑然一体的。这种书剑精神的交织集中体现了陈家洛的人物性格，也推动着全书的情节发展，并引出了本书的主线——恩仇。
二、恩仇的纠葛
陈家洛身上既有传统儒生的家国情怀，又有江湖侠客的快意恩仇，前者使其负有经世济民、修身齐家的理想，后者让他身负统领豪杰、壮大门派的职责。而在金庸所设置的反清复明这一特殊历史背景下，二者交织演变成了以“剑”作为手段来达成“书”的理想，也即通过以武力对抗推翻清廷的手段，达到修齐治平还汉人天下的家国理想。然而，陈家洛作为乾隆亲兄弟的另一层身份使得他无法像其他人那样杀伐决断，国仇家恨在这样巧合中变得微妙而纠结，他身上“书”的一面战胜了“剑”的一面，书生意气代替了武装斗争，最终放弃了爱情选择了妥协，在将香香公主作为筹码与乾隆做交易的`那一刻，就已经预示了最终的悲剧结局。陈家洛最终还是没能突破自身的局限性，不论是妄想通过乾隆来实现恢复汉室江山的目的还是牺牲自己的爱人，实质上透露出的还是他作为一个深受儒家封建价值熏陶的读书人的软弱性以及作为身处江湖之中的侠客在政治上的幼稚性。他既未能报答师父的教导之恩，也未能报答香香公主的献身之恩，更无法报国仇家恨之仇，贯穿全书的爱恨恩仇最终在优柔寡断的陈家洛手中无疾而终。这种优柔寡断不仅葬送了整个江湖寄予厚望的光复大业，也辜负了霍青桐与喀斯丽的深情，陈家洛试图捍卫的一切都失败了。陈家洛的心路历程实际上也折射出金庸从民族大义开始，最终陷入笑傲江湖的权利漩涡和鹿鼎记的身份虚无主义的创作过程，无论是金庸或是陈家洛始终都未能突破汉族士大夫的阶级局限性。
三、爱情的纠结
在陈家洛宏大的政治理想的恩仇之下，书中着重描写了他与两位女子之间纠结的爱情故事。陈家洛与霍青桐的相逢颇有些《红楼梦》中宝黛初见的意味：“（霍青桐）见这人（陈家洛）丰姿如玉，目朗似星，轻袍缓带，手中摇着一柄折扇，神采飞扬，气度闲雅。两人目光相接，那人向她微微一笑，霍青桐脸一红。陈家洛见霍青桐却体态婀娜，娇如春花，丽如朝霞，先前专心观看她剑法，此时临近当面，不意人间竟有如此好女子，一时不由得心跳加剧。”而他与喀斯丽的相见则有些牛郎遇织女的意味：“就在这一刹那，陈家洛已看清楚是个明艳绝伦的少女，心中一惊：难道真有山精水怪不成？摸出三粒围棋子扣在手中。只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花丛中钻了出来，清脆的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上的星星那么亮的眼睛凝望过来。这他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”在同姐妹俩患难与共后，陈家洛自然捕获了二人的芳心，却也陷入了深深的纠结与矛盾之中：“我心中爱的到底是谁？这念头这些天来每一刻不在心头萦绕，忽想：“那么到底谁是真正的爱我呢？···一个可敬可感，一个可亲可爱，实在轻重难分。”从文中的描写，我们可以看到陈家洛在爱情中的纠结实际仍是以自我为中心的，他心中实际上是知道自己更爱喀斯丽的，但他更关心谁爱他而非他爱谁。如果喀斯丽是能满足他作为一个男子对于爱情美好幻想的“书”，那么霍青桐则是能助他实现复国理想的“剑”，在爱情中“书”与“剑”的纠结更加映衬出陈家洛作为一个传统书生身上固有的“大男子主义”式的优柔寡断和自私。从陈家洛这一人物说开去，金庸笔下的男主人公似乎都有这样的特点，不论是张无忌还是韦小宝总是能以其风流倜傥迷的女性芳心暗许，这种止步于男权主义的传统想象在某种程度上也反映了作者的心理，而这种想象本身也随着时代的发展显得不合时宜。金庸笔下的主人公看似都是人生赢家，但其实是一种错觉，郭靖的襄阳没有了，郭襄在峨眉山出了家，令狐冲的华山派最终也不剩几个门徒。所有故事的走向其实都是悲剧，事业上的虚无只能用良辰美眷来安慰，而这种安慰实际上最终走向了韦小宝式的另一种虚无。
我们无法在《书剑恩仇录》里看到陈家洛与香香公主的双宿双栖，正如我们无法看到《红楼梦》中宝黛有情人终成眷属，这看似是个人的悲剧其实是时代的悲剧。因为就算他们最终走到了一起仍然无法改变历史的进程，被想象的爱情也很难如人所愿，封建的家庭与时代终将被取代，爱情的幻想也许会在琐碎无趣的婚后生活中破灭。借用王小波的一句话作结：一切都在不可避免的走向庸俗。
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