文言文知识点总结

时间：2024-05-29 15:21:29 工作总结我要投稿

文言文知识点总结15篇(推荐)

　　总结就是把一个时间段取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训进行一次全面系统的总结的书面材料，写总结有利于我们学习和工作能力的提高，让我们好好写一份总结吧。那么总结应该包括什么内容呢？以下是小编帮大家整理的文言文知识点总结，欢迎大家分享。

文言文知识点总结15篇(推荐)

文言文知识点总结1

　　一、文言文与白话文

　　也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。

　　“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

　　“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”

　　“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

　　在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

　　古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。

　　文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

　　二、背诵方法指导：

　　文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

　　第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的`增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。

　　第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。

　　第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。

　　第四步：勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。

　　第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

　　第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

　　三、如何掌握文言文翻译的方法

　　现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢?这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法!

　　文言文翻译基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变

　　文言文翻译的要求

　　文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

　　第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。

　　第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。

　　文言文翻译的原则

　　在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文知识点总结2

　　《寓言四则》

　　1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

　　2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”

　　3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

　　4、伊索和《伊索寓言》

　　相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

　　《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的'思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.

　　《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。

　　《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。

　　《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

　　《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。

　　《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。

　　《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。

　　《杞人忧天》翻译

　　杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢?”

　　那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”

　　开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

　　那个人说：“如果地陷下去怎么办?”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢?”

　　(经过这个人一解释)那个杞国人消除了疑虑，很高兴;开导他的人也消除了疑虑，很高兴。

文言文知识点总结3

　　1.《齐谐》者，志怪者也志：记载

　　2.置杯焉则胶胶：粘，着地

　　3.我决起而飞，枪榆枋而止决：快速的样子;枪：碰、撞

　　4.而后乃今将图南图：图谋

　　5.而控于地控：投，落下

　　6.小知不及大知及：赶得上。

　　7.穷发之北穷：荒远的、偏僻

　　发：毛，指草木

　　8.此虽免乎行，犹有所待者也待：凭借

　　9.下迨蔀屋迨：至

　　蔀：遮蔽光明之物

　　10.置酒交衢间衢：大路

　　11.栉比如鳞栉：木梳;比：并、排列

　　12.妍媸自别妍媸：美丑

　　13.恐进之亦兴阑矣阑：衰落、消失

　　14.迟月生公石上迟：等候

　　15.不知尚识余言否耶识：记着

　　16.居为奇货居：积，储存

　　17.操童子业，久不售操……业：从事……行业;售：考取

　　18.宰严限追比比：追征

　　19.成妻具资诣问诣：到……去

　　20.唇吻翕辟翕：合;辟：开

　　21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的样子，引申为高大

　　22.如被冰雪被：遭受

　　23.气息然然：气息微弱的'样子

　　24.审谛之审谛：仔细

　　25.径造庐访成造：到

　　26.则虫集冠集：止，落在

　　27.俾人邑庠邑：县;庠：学校

　　28.抚军亦厚赉成赉：赏赐

　　29.独是成氏子以蠧贫蠧：蛀虫

　　30.民日贴妇卖儿贴：抵押

文言文知识点总结4

　　《愚公移山》知识点

　　一、文学常识

　　本文选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。

　　二、重点词语解释

　　（1）年且九十

　　且：将近

　　（2）惩山北之塞

　　塞：阻塞

　　（3）出入之迂也

　　迂：曲折，绕远

　　（4）聚室而谋曰

　　室：家

　　（5）吾与汝毕力平险

　　汝：你们

　　（6）杂然相许

　　杂然：纷纷

　　许：赞同

　　（7）其妻献疑曰

　　献疑：提出疑问

　　（8）以君之力

　　以：凭

　　君：对对方的尊称，相当于“您”

　　（9）曾不能损魁父之丘

　　曾：连……都……

　　损：削减

　　丘：土堆

　　（10）如太行、王屋何？

　　如……何：把……怎么样

　　（11）且焉置土石

　　且：连词，况且

　　焉：疑问代词，哪里

　　（12）投诸渤海之尾

　　诸：之于

　　（13）遂率子孙荷担者三夫

　　荷：扛

　　夫：成年男子

　　（14）叩石垦壤

　　叩：敲，凿

　　（15）始龀

　　龀：换牙

　　（16）寒暑易节，始一反焉。

　　易：交换

　　节：季节

　　（17）汝心之固，固不可彻

　　心：思想

　　固：顽固

　　彻：通

　　（18）子子孙孙无穷匮也穷

　　匮：穷尽

　　（19）命夸娥氏二子负二山

　　负：背

　　三、通假字

　　（1）甚矣，汝之不惠

　　“惠”通“慧”，聪明

　　（2）始一反焉

　　“反”通“返”，往返

　　（3）河曲智叟亡以应

　　“亡”通“无”，没有

　　（4）一厝朔东，一厝雍南

　　“厝”通“措”，放置

　　（5）无陇断焉

　　“陇”通“垄”，高地

　　四、课文内容理解

　　（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

　　（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？

　　不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

　　（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

　　①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

　　②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。

　　③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。

　　（4）鲜明的人物形象：

　　愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的'关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。

　　《与朱元思书》知识点

　　一、文学常识

　　吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。

　　二、文章思想内容

　　本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。

　　三、重点字词

　　【字音】

　　缥碧（piǎo）急湍（tuān）

　　轩邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）

　　嘤嘤（yīng）鸢飞（yuān）

　　戾天（lì）经纶（lún）窥谷（kuī）

　　【通假字】

　　（1）蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣，文中指蝉鸣）

　　（2）窥谷忘反（通“返”，返回）

　　【古今异义】

　　（1）一百许里

　　古义：附在整数词之后，表示约数。

　　今义：应允，或者，可能。

　　（2）鸢飞戾天者

　　古义：至，到达。

　　今义：罪过，乖张。

　　（3）经纶世务者

　　古义：筹划，治理。

　　今义：比喻规划、管理政治的才能。

　　【一词多义】

　　（1）绝

　　猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）

　　天下独绝（形容词，绝妙）

　　（2）上

　　负势竞上（动词，向上生长）

　　横柯上蔽（名词做状语，在上面）

　　（3）直

　　直视无碍（形容词，一直）

　　争高直指（形容词，笔直）

　　（4）百

　　一百许里（数词，指十个十）

　　猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）

　　（5）无

　　直视无碍（副词，没有）

　　猿则百叫无绝（副词，不）

　　【词类活用】

　　（1）负势竞上

　　名词做动词，向上生长

　　（2）互相轩邈

　　形容词做动词，争着往高处和远处伸展

　　（3）任意东西

　　名词做动词，向东或向西

　　（4）风烟俱净

　　形容词做动词，消净，散净

　　（5）横柯上蔽

　　方位名词做状语，在上面

　　（6）猛浪若奔

　　动词做名词，飞奔的马

　　（7）望峰息心

　　动词使动用法，使……平息

　　【特殊句式】

　　省略句

　　（1）从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）

　　（2）急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）

　　倒装句

　　鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）

　　四、重点问题

　　（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情？

　　作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。

　　（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。

　　作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。

　　《记承天寺夜游》知识点

　　一、一词多义

　　1、与

　　相与步于中庭：跟，向。介词

　　念无与为乐者：和。连词

　　2、遂

　　遂至承天寺：于是

　　意将遂入以攻其后也：打洞（《狼》）

　　3、盖

　　盖竹柏影也：原来

　　乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是（《狼》）

　　4、至

　　遂至承天寺：到

　　寡助之至：极点（《得道多助失道寡助》）

　　5、寻

　　寻张怀民：寻找

　　未果，寻病终：不久（《桃花源记》）

　　6、欲

　　解衣欲睡：将要

　　欲穷其林：想（《桃花源记》）

　　二、古今异义

　　1、但少闲人如吾两人者耳。

　　但

　　古义：只是

　　今义：但是，表转折关系的连词

　　耳

　　古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”

　　今义：名词，耳朵

　　闲人

　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人

　　今义：与事无关的人

　　2、月色入户

　　户

　　古义：多指门

　　今义：窗户、人家

　　3、念无与为乐者

　　念

　　古义：想到

　　今义：纪念，思念，读

　　4、盖竹柏影也

　　盖

　　古义：原来是，表推测原因

　　今义：器物上有遮盖作用的东西

　　三、词类活用

　　相与步于中庭

　　步：名词作动词，散步

　　四、特殊句式

　　（1）判断句：

　　盖竹柏影也（“……也”表判断）

　　（2）省略句：

　　解衣欲睡（省略主语“余”）

　　（3）倒装句：

　　相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）

　　五、重点句子翻译

　　1、月色入户，欣然起行。

　　看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。

　　2、念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。

　　想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。

　　3、怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。

　　4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。

　　5、何夜无月？何处无竹柏？

　　哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？

　　6、但少闲人如吾两人者耳。

　　只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。

文言文知识点总结5

　　一、《世说新语》二则

　　1.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。

　　(1)谢太傅/寒雪日/内集

　　(2)左将军王凝之/妻也

　　(3)君与家君/期/日中

　　(4)待君久/不至

　　2.解释下列句子中加点的词。

　　(1)俄而雪骤

　　俄而：不久，一会儿

　　骤：急

　　(2)撒盐空中差可拟

　　差：大体

　　拟：相比

　　(3)未若柳絮因风起

　　未若：不如，不及

　　因：趁、乘

　　(4)太丘舍去

　　舍：舍弃

　　(5)去后乃至

　　乃：才

　　3.指出下列句中的`通假字，并解释其含义。

　　尊君在不(“不”同“否”，和肯定词对用时，表示否定)

　　4.解释下列句中加点词的古今义。

　　(1)与儿女讲论文义

　　古义：泛指小辈

　　今义：儿子女儿

　　(2)与友期行

　　古义：约定

　　今义：泛指等待或盼望;日期

　　(3)太丘舍去

　　古义：离开

　　今义：前往，与“来”相对

　　(4)相委而去

　　古义：舍弃

　　今义：委托

　　(5)下车引之

　　古义：拉，牵拉

　　今义：领

　　(6)元方入门不顾

　　古义：回头看

　　今义：顾忌;理睬

　　5.将下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

　　在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。

　　(2)白雪纷纷何所似?

　　白雪纷纷扬扬的像什么?

　　(3)未若柳絮因风起。

　　不如比作柳絮乘风飞舞。

　　(4)陈太丘与友期行，期日中。

　　陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。

　　(5)与人期行，相委而去。

　　和我相约同行，却丢下我走了。

　　(6)友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回就进门了。

文言文知识点总结6

　　一、必须将字词的含义精确注解

　　例：

　　(1)里人疾周者，入其姓名，遂被摄。

　　(2)比还，谒周舍，再拜引咎。

　　在这两句中的里人、疾、入、被、摄、比、谒、舍、再、引咎这十个词语，它们分别应该注解为乡人、憎恨、把列入、遭到、传唤、等到、拜见、寒舍、两次、归过失于自己。这样，如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

　　(1)(有个极其)憎恨沈周的(同)乡人，把他(沈周)的姓名列入(画工的名单之中)，于是(沈周)遭到了传唤。

　　(2)等到(郡守从朝廷)返回，(他特意去)沈周的寒舍拜见，(在向沈周)拜了两拜(之后)，(并把招他入画工之事)归过失于自己。周老师认为：字字落实，一一对应，应该是高考古文翻译的一大体现。

　　二、必须将语法的知识精确揭示

　　例：

　　(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。

　　(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

　　在这两句中的，讽和出是词法中的使动用法，应该注解为对暗示和让离开不使居府中，既是省略句中的使令动词的兼语省，又是状语后置句中的介词省。其完整句式应该是：不使(殴阳公)居(于)府中。而第二句中的桂阳民有争舟而相殴至死者，其实是留者省之的定语后置句。它的变句完整式应该是：桂阳民(之)有争舟而相殴至死者，还原成本句的话，应该是：桂阳有争舟而相殴至死之民。只有将这些词法和句法给全部落实下来，那么你的译文才能正确地体现出来。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

　　(1)陈尧咨对转运使暗示让(欧阳公)离开，不要让(他)(在)江陵府里(再)留任。

　　(2)桂阳有(一些为)争抢船只而互相斗殴至死的民事，(这个)案件长久没有(得到)判决。周老师认为：文言语法，一丝不苟，应该是高考古文翻译的二大体现。

　　三、必须将添加的语言精确补上

　　例：

　　(1)虞丘相进之于楚庄王以自代也。

　　(2)王许之，居半岁，民悉自高其车。

　　对这两句话，我们除了要做到字词含义精确和语法知识精确之外，还要在翻译时，将上下文意自然疏通。但是，因为古文的表达简洁性，在翻成现代文时，我们还是要补入不少流畅的文字。在补充的文字上，必须加上刮号。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

　　(1)(楚国)虞丘丞相把他(孙叔敖)推荐给楚庄王(的.目的)是(想)用(他来)代替自己(啊)。

　　(2)楚庄王答应了他(孙叔敖的要求)，(仅仅)过了半年 (的时间)，(楚国的)民众(就)全部自觉地提高了自己的车位(座驾)。周老师认为：上下文意，一气贯达，应该是高考古文翻译的三大体现。

文言文知识点总结7

　　一、内容：（掌握重点字词）

　　北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。

　　二、【译文】

　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

　　三、文学常识：

　　节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。

　　四、通假字：

　　北冥有鱼（“冥”通“溟”，海）

　　其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）

　　五、词类活用：

　　1.怒而飞

　　怒：形容词作动词，奋发，振翅。

　　2.鲲之大

　　大：形容词作名词，庞大的体形。

　　3.《齐谐》者，志怪者也。

　　怪：形容词作名词，怪异的事物。

　　六、古今异义词：

　　1.野马也，尘埃也。

　　古义：流动的雾气。

　　今义：野生之马

　　2.南冥者，天池也。

　　古义：天然形成的大水池。

　　今义：湖泊的名称。

　　3.海运则将徙于南冥。

　　古义：海波动荡。

　　今义：海洋运输

　　七、一词多义：

　　⑴名：

　　北冥有鱼，其名为鲲。（名称）

　　山不在高，有仙则名。（出名）

　　名列前茅。（名次）

　　⑵息：

　　去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）

　　生物之以息相吹也。（名词，气息）

　　北山愚公长息曰。（动词，叹气）

　　鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）

　　⑶之：

　　鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）

　　其翼若垂天之云。（助词，的）

　　鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

　　生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

　　⑷而：

　　怒而飞。（连词，表修饰关系）

　　抟扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）

　　⑸则：

　　海运则将徙于南冥。（就）

　　时则不至。（或者）

　　⑹以：

　　去以六月息者也。（介词，凭借）

　　生物之以息相吹也。（介词，用）

　　⑺其：

　　其名为鲲。（代词，它的）

　　不知其几千里也。（它）

　　其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）

　　其视下也，亦若是则已矣。（他们）

　　八、内容探究：

　　1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的`是什么？

　　说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。

　　2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？

　　作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。

　　3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。

　　这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。

　　4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。

　　一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。

　　二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。

　　三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。

文言文知识点总结8

　　外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)

　　但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)

　　臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

　　层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。(王勃《滕王阁序》)

　　闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》)

　　云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)

文言文知识点总结9

　　一、通假字

　　1.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。

　　2.日以尽矣以，通“已”，已经。

　　3.今日往而不反者反，通“返”。

　　4.燕王诚振怖大王之威

　　5.荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。

　　6.图穷而匕首见见，通“现”，出现。

　　7.秦王还柱而走还，通“环”，绕。

　　8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。

　　二、古今异义

　　1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。

　　2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。

　　3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。

　　4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。

　　5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。

　　6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。

　　7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。

　　8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。

　　三、词类活用现象：

　　名词作状语

　　1.进兵北略地

　　2.此臣日夜切齿拊心也

　　3.函封之

　　4.发尽上指冠

　　高一语文常用知识点

　　名词作动词

　　1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲

　　2.皆白衣冠以送之

　　3.乃朝服，设九宾

　　使动用法

　　1.使使以闻大王

　　2.使毕使于前

　　3.自引而起，绝袖

　　意动用法

　　1.太子迟之

　　2.群臣怪之

　　四、文言句式：

　　判断句

　　1.此臣日夜切齿拊心也

　　2.今日往而不反者，竖子也

　　3.事所以不成者，乃欲以生劫之

　　省略句

　　1.秦王购之(以)金千斤

　　2.欲与(之)俱

　　3.见燕使者(于)咸阳宫

　　4.而(群臣)卒惶急无以击轲

　　被动句

　　1.父母宗族，皆为戮没

　　2.燕国见陵之耻除矣

　　介宾短语后置

　　1、常痛于骨髓(介宾短语后置)

　　2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置)

　　3、燕王拜送于庭(介宾短语后置)

　　4、使毕使于前(介宾短语后置)

　　定语后置

　　1.太子及宾客知其事者

　　2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

　　语文学习五种方法

　　1.大量阅读

　　博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说，阅读是语文学习的根本。

　　大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。

　　美国心理学家克拉森的心理实验研究表明，学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。

　　语文成绩好的孩子几乎都特别读喜欢课外书。

　　这些孩子往往有很多的积累：语词的积累、素材的积累、情感的积累等。

　　这样的孩子在写作上往往有突出的构思、神奇的用词，在阅读理解方面有杰出的见地，在说话方面有超出他人的见识等。

　　总之，他们由于见多识广而语文根底厚实。

　　坚持阅读是培养理解能力的有效途径。

　　特别是多读一些文辞优美、气魄宏大的散文，对提高理解能力很有帮助，比如《鲁迅文集》，《读者》杂志对培养这些能力和素养都很有帮助。

　　博览群书不但是孩子语文素养的基本功之一，而且是孩子成材的一个重要条件。

　　因为丰富的知识是创造力必不可少的一个条件，也是见识增长，智慧来源的途径之一。

　　这里需要强调一点：孩子在成长的过程中，一定不能远离名著，培养孩子阅读经典名著要从小引导，循序渐进。

　　同时要注意不但要阅读，而且要写读书笔记或者书评。

　　2.背诵经典

　　背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一。

　　初中毕业生，如果能背诵150首古今诗词，25首白话诗歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的现代白话文(每篇800到1000多字)，200多条古今中外格言警句。那么，他的语文功底应该是不错的。

　　如果在孩子记忆的黄金时间——16岁之前，让孩子记诵大量的语言精华，那么，这个孩子从小就奠定了坚实的语文根底。

　　如果不能在孩子们阅读背诵的.“童子功”季节引导他们走向阅读的海阔天空，让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，

　　从而打下沉实、厚重的文学素养、人文素养的基础，将来孩子就很难成为高尚的、文明的，具有创造性的现代人。

　　3.勤写日记

　　日记能培养孩子的观察能力，思考能力，分析辨别能力，增强孩子的自我约束力，提高孩子的文字表达能力和自我反省能力，更重要的，是能磨练孩子的意志力和积累作文素材。

　　写日记的好处大大超过了教育者的想象。

　　培养孩子写日记的习惯要循序渐进，开始可以写短些，每天一、两句，到每天三、五行，慢慢提高增长。

　　内容也不拘格，什么都可以写，想象的，现实的，国内的，国外的，上至天文，下至地理，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮等等，要做到有闻必记，有为必记，有见必记，有感必记。

　　但一定不能出现三天打鱼，两天晒网的现象，哪怕一两句也要写上，写得荒诞一点，不合常规也行，但必须要写下去，目的是为了习惯的养成，终止了，就前功尽弃了。

　　只要老师与家长引导得当，一定能够大幅提升孩子的写作水平与语文水平。

　　4.开阔眼界

　　要孩子懂得：课堂小天地，天地大课堂。

　　语文学习应该在课堂上，但绝对不是只靠课堂就能学好的，生活也是语文学习的课堂.。

　　语文学习还要在广阔的天地中，引导孩子睁开惊奇的眼睛面对世界，去直面精彩纷呈的生活场景，开展丰富多彩的语文实践活动。

　　去逛书店、旅游、看展览、做采访、搞调查、看焦点访谈;讨论下岗分流、西部开发、腐败现象、庸俗文化……

　　让孩子在丰富多彩的世界里，懂得我们生活在奇妙的大自然里，生活在多变的信息社会中，感受人世间的爱与恨，美与丑。

　　5.写好作文

　　作文是需要灵性的，是需要创造力和独立思考能力的。

　　培养学生的写作兴趣和写作能力，世界各国的学校都非常重视，例如美国从小学开始，写作就是孩子们的必修课，到博士毕业都是如此。

　　提高语文成绩有哪些窍门

　　可能有些同学会觉得，语文即使不听课，在考试的时候，也不会有什么影响，所以上课的时候，经常不注意听课，或者是利用语文课的时间去睡觉，这种做并不对，我们一定要利用好语文课的时间，然后在课下的时候，用少的时间去学习语文，其实有些时候，语文底子打下了，即使你课后的时候不怎么学习，课上认真听讲一点，你的成绩也会很好的，所以利用好上课的时间，对你学习很重要。

　　语文中，有很多知识是需要我们自己去感悟的，有些东西可能老师讲我们也听不懂，所以学习语文，还要有一定的自主学习能力。

文言文知识点总结10

　　一、古今异义

　　1.蚓无爪牙之利

　　古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

　　2.金就砺则利

　　古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

　　3.君子博学而日参省乎己

　　古义：检查;今义：探究并领会。

　　二、通假字

　　1.輮以为轮

　　輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　2.虽有槁暴

　　有通“又”。暴通曝，晒干。

　　3.则知明而行无过矣

　　知通“智”，智慧。

　　4.君子生非异也

　　生通“性”，天赋，资质。

　　三、词类活用

　　1、君子博学而日参省乎己

　　日，名词作状语，每天。

　　2、非利足也，而致千里

　　利，形容词使动用法，使……快

　　3、輮以为轮/輮使之然也

　　(輮，通"煣"，"使……弯曲")

　　4、非能水也，而绝江河

　　水，名词作动词，游泳，游水。

　　5、上食埃土

　　上，方位名词作状语，向上。

　　6、下饮黄泉

　　下，方位名词作状语，向下。

　　四、特殊句式

　　(一)介词结构后置句：

　　1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

　　2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

　　3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

　　4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

　　(二)定语后置句：

　　1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)

　　“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

　　五、固定格式

　　1、无以至千里/无以成江海

　　无以，表示“没有用来……的(办法)”。

　　六、古今异义

　　1、輮以为轮

　　古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。今义：认为。

　　2、君子博学而日参省乎己

　　古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

　　3、用心一也/用心躁也

　　古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中注意力;多用心力。

　　4、非蛇鳝之穴无可寄托者

　　古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

　　5、君子博学而日参省乎己

　　古：有学问有修养的`人;今：人格高尚的人

　　七、一词多义

　　(1)于

　　青，取之于蓝。(从，介词)

　　而青于蓝(比，介词)

　　君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)

　　(2)而

　　青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

　　君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

　　吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

　　蟹六跪而二螯(表并列，连词)

文言文知识点总结11

　　语法现象：

　　1.积累性的

　　实词：重要实词、通假字、偏义复词

　　一词多义、古今异义词

　　虚词：重要虚词、固定结构

　　2.规律性的：

　　词类活用、各类句式

　　文言文翻译的标准

　　翻译文言文的标准是：信、达、雅

　　“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

　　例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病

　　在于贿赂秦国。

　　“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的'内容、形式以及风格准确的表达出来。

　　例：曹公，豺虎也。

　　曹操是豺狼猛虎。

　　曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。

　　凭着勇气在诸侯中间闻名

　　凭勇气闻名在诸侯国

　　例：以勇气闻于诸侯。

　　“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

　　翻译的程序

　　1、先读懂原文的大意，在此基础上结合上下文翻译句子。

　　2、分析原文句式的特点。

　　3、进行初步的字字落实的翻译，特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。

　　4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。

　　5、按照现代汉语的规范，将文言句子准确表达出来。

　　6、查对字词的落实，誊写到答案卷上。

　　文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。

　　直译为主：对原文逐字逐句对应翻译，字字落实。

　　例：郑人使我掌其北门之管。

　　郑国人让我掌管他们的北门的钥匙

　　2、至丹以荆卿为计，始速祸焉

　　等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患。

　　意译为辅：在尊重原文的基础上，灵活地增减内容，改变句式，使文意连贯。

　　例1：视事三年，上书乞骸骨。

　　张衡到职工作了三年，向朝廷上表章请求告老还乡。

　　例2：乃使蒙恬北筑长城而守樊篱，却匈奴七百余里。

　　于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，

　　击退匈奴七百多里。

　　例3：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

　　(秦孝公)有并吞天下的野心。

文言文知识点总结12

　　一、常用实词

　　知识点总结

　　实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。

　　积累卡片

　　常见文言实词例释

　　1.安

　　(1)安逸。例：死于安乐(《生于忧患，死于安乐》)

　　(2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》)

　　(3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)

　　(4)安稳，安定。例：风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)

　　2.曾

　　(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

　　(2)副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)

　　(3)曾经。例：相逢何必曾相识(《琵琶行》)

　　(4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(《望岳》)

　　3.从

　　(1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)

　　(2)学习。例：择其善者而从之(《论语。述而》)

　　(3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》)

　　(4)依从。例：民弗从也(《曹刿论战》)

　　(5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》)

　　(6)在。例：吾从北方闻子为梯(《公输》)

　　(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)

　　(8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)

　　4.得

　　(1)能够。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》)

　　(2)领会。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

　　(3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

　　(4)实施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

　　(6)得到，获得。例：优劣得所(《出师表》)

　　5.道

　　(1)(正确的)方法。例：策之不以其道(《马说》)

　　(2)主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)

　　(3)路。例：道不通，度已失期(《陈涉世家》)

　　(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《礼记。大道之行也》)

　　(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(6)说。例：不足为外人道也(《桃花源记》)

　　6.当

　　(1)面对，对着。例：木兰当户织(《木兰诗》)

　　(2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(《送东阳马生序》)

　　(3)应当。例：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)

　　7.方

　　(1)指面积。例：方七百里(《愚公移山》)

　　(2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(《论语。学而》)

　　(3)当……时。例：方其远出海门(《观潮》)

　　(4)将要。例：方欲行(《狼》)

　　(5)正在。例：方出神(《童趣》)

　　8.国

　　(1)国防。例：固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)

　　(2)国家。例：夫大国，难测也(《曹刿论战》)

　　(3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(《庄子。惠子相梁》)

　　(4)国事。例：死国可乎(《陈涉世家》)

　　(5)地势。例：国险而民附(《隆中对》)

　　9.会

　　(1)适逢。例：会天大雨，道不通(《陈涉世家》)

　　(2)体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食(《五柳先生传》)

　　(3)汇集。例：迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)

　　(4)定将。例：会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)

　　10.见

　　(1)看见。例：清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)

　　(2)拜见。例：徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(3)接见。例：将军岂愿见之乎(《隆中对》)

　　(4)了解。例：见往事耳(《孙权劝学》)

　　(5)认识。例：大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)

　　(6)xiàn，引见。例：胡不见我于王(《公输》)

　　11.将

　　(1)将要。例：将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)

　　(2)带兵。例：上使外将兵(《陈涉世家》)

　　(3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(《陈涉世家》)

　　(4)带领。例：其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)

　　(5)扶持。例：出郭相扶将(《木兰诗》)

　　(6)拿。例：自将磨洗认前朝(《赤壁》)

　　(7)和，与，同。例：暂伴月将影(《月下独酌》)

　　12.尽

　　(1)全部取得。例：利尽南海(《隆中对》)

　　(2)尽兴。例：造饮辄尽(《五柳先生传》)

　　(3)尽头，到头。例：林尽水源(《桃花源记》)

　　(4)穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)

　　(5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

　　(6)全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(《马说》)

　　13.文

　　(1)文章。例：属予作文以记之(《岳阳楼记》)

　　(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟记》)

　　(3)文采。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)

　　(4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(《观潮》)

　　14.知

　　(1)知道。例：不知木兰是女郎(《木兰诗》)

　　(2)同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

　　(3)了解。例：人不知而不愠(《论语。学而》)

　　(4)明白，懂得。例：不可谓知类(《公输》)

　　必看!20xx年中考语文文言文知识点总结必看!20xx年中考语文文言文知识点总结

　　(5)识别，认识。例：其真不知马也(《马说》)

　　(6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)

　　二、常用虚词

　　知识点总结

　　虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能表示种.种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。

　　常用虚词例释

　　1.但①副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

　　②连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。(《卖油翁》)

　　2.而①代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(《聊斋志异。促织》)

　　②连词：A.表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) B.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语。学而) C.表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》) D.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(《论语。述而》) E.表并列，相当于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(《满井游记》)

　　3.耳语气词：A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驴》)

　　4.何①疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(《为学》)B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。(《五柳先生传》)C.代原因，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　②副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　5.乎①语气词：A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)C.表示测度或商量，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(《孟子。梁惠王下》)

　　②助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“……的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)

　　③介词：A.表示时间，可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)B.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)

　　6.或①代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)

　　②副词：A.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)B.表示时间，可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(《岳阳楼记》)

　　7.乃①代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

　　②副词：A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(《陈涉世家》)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

　　8.其①代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(《桃花源记》)B.代具体的事物。例：屠自后断其股。(《狼》)C.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

　　②副词：表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反问，可译为“难道”;第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”。编者注)

　　9.且①副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

　　②连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例

　　且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》)

　　10.虽连词：A.表示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

　　11.遂副词：A.表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(《桃花源记》)B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)

　　12.也①语气助词，用在句末：A.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)C.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)

　　②语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。(《黄生借书说》)

　　13.已副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》) B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。(《醉翁亭记》)

　　14.以①介词：A.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(《送东阳马生序》)C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。(《隆中对》)

　　②连词：A.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)B.连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)

　　15.矣语气词：A.表示已然，可译为“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公输》)B.表示肯定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。(《论语。为政》)C.表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　16.于介词：A.表示时间，可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)B.表示

　　三、多音字

　　知识点总结

　　多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。

　　2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。

　　3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。

　　4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。

　　5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)

　　常见多音字例释

　　行xíng

　　①行走三人行，必有我师焉(《论语。述而》)

　　②运动天行有常(《荀子。天论》)

　　háng

　　①路遵彼微行(《诗经。七月》)

　　②行列鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府。鸡鸣》)

　　③古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)

　　难nán困难天下事有难易乎(《为学》)

　　nàn患难奉命于危难之间(《出师表》)

　　数shǔ ①动词，计算珠可历历数也(《核舟记》)

　　②数落，列举罪状晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)

　　shù作数词用，译为“几”骑千余，卒数万(《陈涉世家》)

　　shuò副词，屡次，多次扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)

　　为wéi①制，造，做公输盘为我为云梯(《公输》)

　　②充当，当作子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)

　　③担任陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)

　　④是中轩敞者为舱(《核舟记》)

　　⑤称为，叫做号为张楚(《陈涉世家》)

　　⑥著，写故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

　　⑦以为，认为孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

　　⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(《公输》)

　　wèi①介词，为，给此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

　　②对，向不足为外人道也(《桃花源记》)

　　③为此愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)

　　④连词，因为问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)

　　骑qí动词，骑马其子好骑(《塞翁失马》)

　　jì名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)

　　少shǎo①名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)

　　②不多闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)

　　③稍微宾客意少舒(《口技》)

　　④少时，一会儿少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)

　　shào①年轻陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)

　　②小吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)

　　好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)

　　②相善，交好外结好孙权(《隆中对》)

　　hào爱好医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)

　　舍shě舍弃便舍船，从口入(《桃花源记》)

　　shè房屋又渐如高舍(《山市》)

　　号háo大声喊叫八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)

　　大声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)

　　hào ①国号号为张楚(《陈涉世家》)

　　②称号自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

　　③命令号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)

　　间jiān ①中间其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)

　　②表房屋的量词安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)

　　jiàn ①暗地又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

　　②参与肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)

　　③夹杂中间力拉崩倒之声(《口技》)

　　④离间赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)

　　四、异读字

　　知识点总结

　　异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

　　破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

　　所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

　　所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

　　异读字例释

　　信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn.例

　　此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

　　有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn.例

　　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　　食其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例

　　信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记。淮阴侯列传》)

　　房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例

　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

　　王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng.例

　　胡不见我于王?(《公输》)

　　当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng.例

　　大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

　　度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例

　　已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子。外储说左上》)

　　在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例

　　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　　臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu.例

　　三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理乱》)

　　作名词，表示“气味”时，读xiù。例

　　左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

　　乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng.例

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

　　在表示“车辆”或作“四”的`代称时，读shèng.例

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语。学而》)

　　读表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)

　　表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu.例

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　　泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn.例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

　　而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng.例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)

　　创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

　　在表示“创伤”的意思时，读chuāng.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记。魏其武安侯列传》)

　　罢表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例

　　夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语。子罕》)

　　当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例

　　今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)

　　女表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

　　作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例

　　由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语。为政》)

　　降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng.例

　　必看!20xx年中考语文文言文知识点总结中考

　　天将降大任于斯人也。(《生于忧患，死于安乐》)

　　在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng.例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)

　　五、通假字

　　知识点总结

　　通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。

　　(1)通假字的形式

　　①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。

　　②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。

　　(2)通假字的种类

　　①“声旁字”代替“形声字”。

　　例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐座)

　　②“形声字”代替“声旁字”。

　　例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记。廉颇蔺相如列传》)(庭廷)

　　③同声旁的字互相代替。

　　例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇垄)

　　④音同或音近的字相互代替。

　　例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)

　　常见通假字例释

　　以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理

　　说悦愉快学而时习之，不亦说乎(《论语。学而》)

　　女汝你子曰：由，诲女知之乎?(《论语。为政》)

　　知智智慧孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

　　还旋回转，掉转扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

　　汤烫用热水焐疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

　　齐剂汤药在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

　　止只仅仅担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

　　阴荫树荫绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)

　　屏摒舍去屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)

　　帖贴粘对镜帖花黄(《木兰诗》)

　　火伙同伴出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)

　　竦耸高水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)

　　争怎怎样争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)

　　见现出现旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)

　　要邀邀请便要还家(《桃花源记》)

　　指直一直指通豫南(《愚公移山》)

　　六、文体知识

　　知识点总结

　　1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

　　2.表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》

　　即“表”中范例。

　　3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

　　4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

　　5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

　　6.传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。

　　7.书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景，如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。

文言文知识点总结13

　　1、七年级

　　七上：

　　项为之强 “强”通“僵”，僵硬。（《童趣》）

　　不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。

　　诲女知之乎 “女”通“汝”，你。

　　知之为知之，不知为不知，是知也 “知”通“智”，聪明。（《《论语》十则》）

　　尊君在不 “不”通“否”。（《与陈太丘友期》）

　　七下：

　　日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）

　　对镜帖花黄 “帖”通“贴”（《木兰诗》）

　　满坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）

　　孰为汝多知乎 “知”通“智”（《两小儿辩日》）

　　止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）

　　2、八年级

　　八上：

　　便要还家 “要”通“邀”，邀请。（《桃花源记》）

　　左手倚一衡木 “衡”通“横”

　　右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。

　　诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。（《核舟记》）

　　选贤与能 “与（ju）”通“举”，推举。

　　矜、寡、孤、独、废疾者 “矜（guan）”通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）

　　略无阙处 “阙”通“缺” （《三峡》）

　　八下：

　　蝉则千转不穷 “转”通“啭”，鸟叫声。

　　经纶世务者，窥谷忘反 “反”通“返”（《与朱元思书》）

　　食之不能尽其材 “材”通“才”，才能。

　　食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养

　　才美不外见 “见”通“现”，表现。

　　其真无马邪？ “邪”通“耶”，语气词，表疑问。（《马说》）

　　四支僵劲不能动 “支”通“肢”

　　同舍生皆被绮绣 “被”通“披”，穿的意思。（《送东阳马生序》）

　　政通人和，百废具兴 “具”通 “俱”，全。

　　属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐。（《岳阳楼记》）

　　3、九年级

　　九上：

　　发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，强迫去守边。

　　为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。

　　固以怪之矣 “以”通“已”，已经。

　　将军身被肩执锐 “被”通“披”，穿着。

　　卜者知其指意 “指”通“旨”，意图。（《陈涉世家》）

　　故不错意也 “错”通“措”，筹划。

　　轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。

　　仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”（《唐雎不辱使命》）

　　欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张。

　　自董卓已来 “已”通“以”（《隆中对》）

　　九下：

　　子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。

　　子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡。

　　公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈。（《公输盘》）

　　寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。

　　曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。

　　衡于虑 “衡”通“横”，梗塞，不顺。

　　入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐。《《孟子》两章》

　　故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。

　　万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。

　　所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。

　　乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。（《鱼我所欲也》）

　　小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）

　　寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回。

　　甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

　　一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）

文言文知识点总结14

　　1动词的使动用法。

　　动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

　　如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)

　　其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

　　再看以下各例：

　　若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)

　　使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)

　　项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)

　　2形容词的使动用法。

　　形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

　　如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

　　再看以下各例：

　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)

　　拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)

　　其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)

　　3名词的使动用法。

　　名词的'使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

　　如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

　　再看以下各例：

　　既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)

　　阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)

文言文知识点总结15

　　参考译文：

　　明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

　　小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻字的凹处。

　　船头坐着三个人：中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着(一串)念珠挨着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。

　　船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的'声音。

　　那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。

　　总计(在)一条船(上)，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!

　　一、字解

　　器皿(mǐn) 罔(wǎng) 贻(y) 高可二黍(shǔ)许篛(ru)篷执(zh)

　　石青糁(sǎn)之髯(rn) 不属(zhǔ) 诎(qū) 椎(chu)髻(j)天启壬(rn)戌(xū)舟尾横卧一楫(j)舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)

　　二、通假字

　　诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)

　　左手倚一衡木(衡通横，横着)

　　为字共三十有四(有通又，用在整数和零数之间)

　　舟首尾长约八分有奇(有通又用在整数和零数之间。)

　　虞山王毅叔远甫刻(甫通父，男子美称，多附与字之后)