人生的境界说课稿

时间：2023-12-01 07:00:19 说课稿我要投稿

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人生的境界说课稿

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，有必要进行细致的说课稿准备工作，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。怎么样才能写出优秀的说课稿呢？以下是小编收集整理的人生的境界说课稿，希望能够帮助到大家。

人生的境界说课稿

人生的境界说课稿1

　　人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。

　　大家好!今天我将从以下四个环节进行说课：

　　一、说教材、学情；

　　二、说教法、学法；

　　三、说教学程序；

　　四、说预期、反思。

　　第一个环节，说教材、学情。

　　教材分析：

　　1、教材地位。本篇课文处于高教版语文课本基础模块下册第一单元，是第三课。本单元主要学习关于人性美的一组文章。本文主要在于引导学生思索人生的意义，不断提升人生的境界。具体来说，本文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生对人生意义的独立思考；

　　2、教学目标。

　　（1）知识与能力：理清文章思路，了解人生四种不同境界；体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点；

　　（2）方法与过程：通过引导学生质疑思辨、探究阅读进行理解，再通过联系现实，深入探讨领会人生不同意义；

　　（3）情感与价值观：促进思考，明白做平常事情也应有精神追求，努力使自己从一个自然的人变成为一个有道德境界的人。

　　3、重点难点：重点，理解作者提出的人生四种境界的内涵，树立正确的人生观，提高自己的人生境界；难点，品味作者笔下含义隽永的词句，体味其深入浅出、平易流畅的语言艺术。

　　学情分析：

　　1、知识经验。中职学生基础薄弱，知识结构零乱、能力水平偏低，高一下半年，阅读、理解、表达能力都有提升；

　　2、技能态度。中职学生学习语文的压力与兴趣不高，文学功底不深，涉猎不广；但勤于思考、善于质疑、有疑必解；

　　3、特点风格。中职学生思维活跃,富有个性，活泼聪明，自控能力差；钟爱于网络和多媒体，善于质疑思辨。

　　第一个环节，说教材、学情。分别是教材分析：教材地位、教学目标、重点难点；学情分析：知识经验、技能态度、特点风格。

　　第二个环节，教法、学法。

　　1、教学方法、手段。

　　（1）质疑思辨法：采用“质疑思辨法”，综合运用探究学习法、比较法、讨论法等；

　　（2）多媒体课件：在教学手段上，将现代教学媒体与传统媒体结合起来，如电脑课件、音视频等。

　　2、学法指导。

　　（1）探究性学习：培养学生掌握质疑思辨的创造性阅读方法。美国实用主义教育家杜威曾说：“学校中求知识的目的，不在于知识的本身，而在于使学生自己获得知识的方法。”本文内容抽象、概括，疑点很多，只有教会学生不断质疑，不断思考，不断探究，这样阅读，才有收获，有发现，甚至有创造；

　　（2）分组研讨学习：融会贯通是善于思辩的表现，联系实际是质疑的主要途径。学习本文不仅是为了弄懂本文的意义，更重要的是根据事实思考其道理，也就是用实践去检验认识的真理。

　　第二个环节，教法、学法。分别是教学方法与手段：质疑思辨法、多媒体课件；学法指导：探究性学习、分组研讨学习。

　　第三个环节，说教学程序。

　　一、导入；

　　二、四种境界；

　　三、分组研讨；

　　四、提问小结；

　　五、布置作业。

　　一、导入。

　　给出问题，看视频朗读——臧克家的《有的人》，看完后回答：你愿做哪种人？

　　2.今天就讨论下，人生到底有哪几种境界？听视频朗读——《人生的境界》。

　　3.本文出自著名哲学家——冯友兰之笔，我们现在就了解一下这位哲人。

　　二、四种境界。

　　1、一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义，可说是原始我的——自然境界；

　　2、心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义，可说是强调自我的——功利境界；

　　3、明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义，可说是大我的——道德境界；除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我的——天地境界。四种境界。

　　三、分组研讨。就四种境界，分四个小组进行质疑讨论。每组一个问题，结合课本与的`材料，进行思辨，问题一：同一阶层的人，人生的境界完全相同吗？材料，农民袁隆平，义丐徐超；问题二，古人说：“君子喻以义，小人喻以利。”看重功利的人都是小人吗？材料，经商致富的子贡，经商理论大师白圭，“状元商人”张謇，商业思想的华为总裁任正非；问题三：讲道德的人经常会吃亏吗？古人为什么说吃亏是福？材料，白首为功名的岳飞，无私奉献人生的雷锋、张海迪、孔繁森、赖宁、焦裕禄、王乐义。现在的拾金不昧，扶残助残，见义勇为等先进人物事迹；问题四：你愿意做一头快乐的猪还是做一个痛苦的哲学家？材料，孔子、老子的事例及评价，“天不生仲尼，万古长如夜”，老子的《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。

　　集中讨论，就难于理解的深刻词句与观点进行讨论。分组研讨五：你有过人生的“觉解”吗？能和大家分享一下吗？分组研讨六：结合生活实际，谈谈你对下面这段话的理解吗？

　　四、提问小结。

　　1、用自己的话说说四种境界的内涵。

　　2、结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。

　　3、小结，根据一个人对于他所做的事觉解的程度，以及他所做的事的意义进行划分的人生境界界。根据哲学任务划分了四种境界，境界的不同，意义也就不同，道德境界，授人道德原理，成为贤人，天地境界，教人了解宇宙，成为圣人。

　　五、布置作业。

　　1、谈谈你对“觉解”一词的理解。

　　2、作者认为人怎样才能达到“天地境界”？你是怎么认为的？

　　3、联系生活实际，谈谈你对功利境界的人的认识。

　　4、完成课后练习题和练习册中的题。

　　第三个环节，说教学程序。

　　分别是导入，四种境界，分组研讨，提问小结，布置作业。第四个环节，说预期、反思。

　　1、效果预期：

　　（1）引起共鸣，提升兴趣。对于高一的学生来说，正是思考人生意义和价值的开始，在学习中会引起共鸣，产生联想，提升兴趣。这对处理议论文，化抽象为具体，深入浅出来说，有了先决条件。通过观看视频朗读，了解作者背景，进一步走进课文。

　　（2）讨论质疑，领会文意：再通过分组研讨，质疑思辨，抓课文紧要问题、精彩之处与学生产生共鸣，并借助于课文语言深入课文，领会文意。

　　（3）联系事例，深化理解：借助教师事先准备的事例材料及学生所知，联系实际，理解人生的境界，领会人生的意义，达到树立正确的价值观和人生观的目的；

　　2、教学反思。

　　（1）质疑思辨，调动积极性：学生对于正面典型接受困难，对于反面材料讨论很有兴趣。整体把握，利用部分观点，质疑探究，领会含义，事半功倍，积极主动。

　　（2）常抓不懈，弘扬主旋律：把本课的教学作为长期任务，经常讲解，经常反思。不可过而弃之。人生观的教育，要常抓不懈。事实上课文中有些东西，需要穷其一生的经历来体验。

　　第四个环节，说预期、反思。

分别是教学预期。引起共鸣，提升兴趣，研讨质疑，领会文意，联系事例，深化理解；教学反思。质疑思辨，调动积极性，常抓不懈，弘扬主旋律。

人生的境界说课稿2

　　一、说教材（该文所处的地位和作用、教材分析以及教学设想）：

　　我所说课的篇目是《人生的境界》，它是高中语文第五册第一单元的开篇之作。

　　这单元学习的是哲学论文和随笔，本文属于哲学论文，学术味较重，有高度的概括性、抽象性，而时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生对人生意义的独立思考。课文的题目又是“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，也是颇有吸引力的。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生联想。

　　基于此，这篇课文在教学设计上采取的原则是深文浅教，想方设法化难为易，化抽象为具体，深入浅出；尽可能地抓住课文的紧要处、精彩处与学生的共鸣点、兴奋点相交汇的地方作为教学内容。在教材的处理上，注重让学生对课文整体的把握，教师设置几个通道，使学生透过课文繁难的、深奥的说理处能联系实际，从而把中国的传统文化与现实交融起来，这样就有了亲切感，具体感。因此在深文浅教的原则下，安排1课时。

　　二、说教学目标和教学重点。

　　本单元的学习重点是质疑思辨。要做到质疑思辨，就要注意融会贯通和联系实例。哲学论文中难点较多，需要质疑是自然的，但是质疑解难不能只是停留在弄懂文本意义，更重要的质疑是根据事实，想想是不是真有道理，就是用实践去检验认识的真理性。这样才能使学生有收获、发现。

　　例如《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。任何一个人都可以拿这几种境界来对照自己，也可以想想自己周围的人，想想他们的生活目的，想想他们的行为动机，就不难理解何为自然境界，何为功利境界，何为道德境界，何为天地境界。学生在文学作品中也接触了不少人物，想想他们是哪一种人生境界，就会觉得很有趣味，就会觉得通过对人生境界的划分与概括，有助于把握人物的灵魂。有的人物，其言行确是为功利所支配；有的人物，其言行确是为道德所支配。这样学生会感到阅读哲学论文大有好处，无论认识自然，认识社会，就感觉透彻一点了。多联系实例，学生对哲学概念的内涵就会领会得越来越深刻。

　　根据以上分析，我认为本文的教学目标应确定为：

　　1．整体把握文章，理清文章思路，解读人生的四种境界的内涵。

　　2．指导学生认真理解并深入探究文中含蕴丰富的语句的含义。

　　3．启发学生思考人生的价值和意义，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己成为一个有道德境界的人。

　　教学重点为：联系现实生活解读人生的四种境界，在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的认识。

　　教学难点为：对文中蕴含哲理性的语言的探究。

　　三、说学法：

　　学生是学习的主体，每当我们向学生教授新知识的时候，自然要考虑到学生在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。学生在初中和高一、二年的学习中，已初步具有阅读现代文的能力和分析与思考问题的能力，所以在教学中，可以把整体感知课文的要点和探讨课文思路的任务交给学生，而对文中含蕴丰富的语句，则鼓励学生大胆质疑、探究，充分激发学生的创新思维。

　　四、说教法

　　因此在教学中，我采取的具体做法是：

　　1、采取教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解。

　　2、采用讨论、质疑、探究、交流的方法，开拓思路。

　　3、引导学生联系现实生活解读人生的四种境界。

　　4、借助多媒体课件辅助教学，以增加课堂容量。

　　五、说教学过程：

　　（一）、导语：“兴趣是最好的老师”，导语的设置应该由浅入深，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，因此我设置了如下导语：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”这就是一个山区放羊娃的人生！这也使我们感到治贫首先要治愚，理念（觉解程度）对于一个人的人生的作用是多么重要啊！那么，作为一个生活在新时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们到《人生的境界》中看看哲学家对人生的看法。

　　（二）、介绍作者，并配合课件演示冯友兰先生头像等。

　　（三）、接下来从宏观的角度，引导学生整体把握文章，理清文章的思路；我设计了三个有一定梯度的问题，采取小组讨论和全班共同研究，教师点拨的方法（以下的问题都用课件演示）。

　　1、在课前预习的基础上再快速浏览课文，并思考：全文阐述了什么问题？请找出全文的主旨句以及相关重要的句子。

　　师生互动，讨论归纳：本文的.标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句，并以此为标准来划分段落结构，就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

　　2、切分全文的段落层次，进而找出每个层次的关键句子。

　　⑴第2—7自然段主要谈人生的四种境界，关键句子是：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然产物，后两者是精神的创造。

　　⑵第8一12自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。关键句就是：中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。

　　3、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？请用自己的话说说四境界的内涵。

　　点拨：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一）。

　　4、归纳总结，形成整体性板书。（附在最后）

　　（四）、围绕课文的教学目标，设计了八个问题，让学生联系实际重点研读，探究质疑，从微观的角度去透视，更深入地理解课文内容。

　　1、结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。（课件演示）

　　A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）

　　B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

　　C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

　　D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？

　　（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）

　　点拨：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。

　　2、“觉解”这个词在文中共出现了13次，可以说是贯穿了全文。请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。（课件演示）

　　①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……

　　②……他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。

　　③……他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……

　　点拨：“觉解”就是觉悟、了解的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

　　3、为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？

　　点拨：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？

　　点拨：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。

　　5、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？请结合自己成长的体验谈谈对此话的理解。

　　点拨：“是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。“是人应该成为的人”，意思是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神贬损，物欲膨胀；理想低迷，平庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功近利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。

　　6、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”请联系生活实际来解读这句话。

　　示范（课件演示）：⑴有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。

　　点拨：第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。

　　⑵达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。

　　点拨：达尔文小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。

　　7、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”

　　这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。

　　点拨：冯友兰先生的这句话蕴含的哲理是崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。胡长青是高级干部，但他贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。

　　8、如何理解“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”？

　　点拨：所谓“既出世又入世”意思是，既投身到社会里，又能超越人世。有超越人世的渴望又不逃避现实。踏踏实实地做事又不囿于人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究人世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子、孟子，都是置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙中的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事。这就是既人世又出世的表现。

　　（五）、联系学生学过的知识，拓展延伸，以加深对人生境界内涵的理解，达到课内与课外的结合。

　　故设计了下面的问题：课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

　　示范（课件演示）：

　　屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　（六）、课外延伸阅读池莉的《人生三境界》，以使学生能进一步地把课内学过的知识融会贯通。

　　附板书设计：

　　人生境界哲学任务