论语读后感锦集15篇
认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的论语读后感，欢迎大家分享。
论语读后感1
为政，是一个国家兴亡的关键。政治处理的好，国家就兴盛，政治腐败黑暗，国家对应衰亡。从古到今，历朝历代，出了许多名相明辅名帝，他们的治理使国家达到“近者悦，远者来”。
何为“近者悦，远者来”？这是一个国家兴盛的表现。使国内的人心悦诚服，使国外的人愿来归附。这是为什么？因为国家强大呀，谁不想找一个靠山呢？大树底下好乘凉嘛，而能做到这一点的却不多。明代张居正时期，真可谓是达到了这一高标准，不仅使国内的百姓安居乐业，国库充足，还使鞑靼来封贡、归属，大蒙古也被打得落花流水，这是真正做到了“近者悦，远者来”。
“不在其位，不谋其政”，这是古代政治的一条红线，既你不在那官位，就别掺和那方面的政事。这就有一个血淋淋的例子了，明代杨继胜同志科举没考好，到了南京翰林当了一位边修（正七品），可是他却看不惯当时混乱的内阁（严嵩），于是死劾严嵩，严嵩有点害怕，就让陆炳把杨继盛给砍了。虽然年轻的杨继盛精神可嘉，不畏强权，可是您只不过是位七品芝麻官，不弹劾不也就没你什么事了吗？可见瞎掺和政事的后果有多严重。
国家兴盛，直言直行，国家腐败，直行慎言，这是“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙”告诉我们的，我觉得这句话不完全对，不管是国家有道还是无道你都得谨言慎行，不是因为别的，只是因为你一不小心就会被贬，被剁，被砍，古代的朝廷就是这样的。上文的杨继胜同志也可以做一个典型，而正面典型呢，就拿李贤来说吧，他也是看不惯当时的朝政，又逢于谦被诬陷，结果被斩，悲愤交加，欲给于谦报仇，于是一直隐忍，先计除徐士贞，随后挑拨石亨和皇上的关系，结果石亨石彪全部被斩，曹吉祥感到不妙，准备谋反，结果谋反不成还白白被送掉性命，至此夺门之变三大主谋全部死亡，于谦也被平了反，可见谨言慎行的重要，如果李贤像当时的众言官一样，上书痛骂皇上，估计明朝也就只能存活个几十年了。
“事君数，斯辱矣”，这是我非常赞同的一句话，作为一个对历史感兴趣的小朋友，当然知道这句话重要意义何在，试想一下，假如一个人在每一天每一个时刻都向你说同一件事，你会不会感到厌烦？答案是肯定的。而大臣每天都在上早朝的时候，向皇上死谏，皇上会不会感到烦？那也是肯定的`，因为皇上也是人。所以嘛，当有130个从一品到六品的大臣跪在皇帝家门口痛哭，那皇上岂不要震怒？问题在于当时的皇帝是世称明代最难伺候的皇帝嘉靖。于是呢，130个大臣15个入狱，其他全部廷杖60，所谓廷杖，就是锦衣卫们人手一个水火棍，对着你脱光的屁屁打一下皮就烂了，所以打了60下，后果很严重，当场死亡16人，重伤72人，别看数目多，没死已经万幸了，所以我又想起了一句话，“邦无道，危行言孙。”
最后再讲讲作为一个大国的子孙，我们应该怎么做吧！“虽之夷秋，不可弃也。”即使到了少数民族国家，中国汉文化的气节也不能丢，这就是炎黄子孙骨气的问题了，这就让我想到声律启蒙里的“苏武牧羊，雪履餐于北海”。这有一个典故，汉武帝时期国富民强，苏武奉命持节出使匈奴。被扣留，匈奴贵族多次威胁利用，欲使其投降。开始时将她幽禁在大窖之中，苏武饥渴难耐，就吃雪和旃毛为生，但绝不投降。后来又将他迁到北海放羊扬言要公羊生子方可获释回国。苏武历经艰辛困苦，留居匈奴19年，持节不屈终获释回汉，从这个故事中可以看出中华儿女有骨气，软硬不吃，这才是真汉子。
论语读后感2
最近一段时间，通过阅读《论语》这本著作，使我懂得了许多人生哲理。而其中对我影响最深的，还是那句大家耳熟能详的话。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话虽不是孔子的言论，却也是《论语》中的一个重要观点。它用我们今天的话说，就是：我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？作为一种反省自己的指标，它给我们的启迪实在是太多了。
首先，它教导我们要常反省自己，明白自己行为中的缺陷，以避免自己再次犯错。其次，他又提到了生活中每天应当注意的三个细节：办事、交友与学习。只有做到了这些细节，生活才变得完整。
作为捣蛋大王，我做的调皮事实在太多了，也的确应该好好反省了。
譬如那一次，妈妈要下地干活，临走时让我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答应着，心里却在想：算了，把这章看完了再去。可妈妈一走，我就把这件事抛到脑后去了，只顾着看书，好不容易把这本书看完了，妈妈却回来了。这时我才想到妈妈交代我的事我没做，不由的低下了头，免不了有被妈妈批评了一顿。
而在学习方面，我也好不到哪去。那天我们班学习《虎口藏宝》，下课后，我突然想到：如果故事的主人公是纳塔莉，那为什么提到其他人物的'细节会更多些呢？那这种叙事特点又要归纳进那种写作特点中呢？我便开始思考这个问题，可直到放学，我还是没有丝毫头绪。本想第二天去请教老师，可一起床，这个问题却又被我遗忘了。唉！
对待朋友，我的心眼又小得可怜。若是朋友伤害了我，就算创伤不大，我也会好几天不理他，弄得我俩很是尴尬，关系也越闹越僵。
人不能在一棵树上吊死。在哪里摔倒就应该在哪里爬起来。反省自己，就是防止自己重复犯错的最好措施。多想想自己犯了什么错，以后怎么办，才可以避免自己重复的犯错。
人都会犯错，这是肯定的。但一个错决不能犯两次。多反省自己，就能少走些弯路。
论语读后感3
我最喜欢读历史书籍了。最近，我迷上了一本《论语》。主要讲述了孔子和他弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想等方面，对后世产生了深远的影响，尤其是每一句精炼的话语，都是那么的简单明了。
《学而》是《论语》的第一篇。其中主要讲述了君子应该务本的道理。其中有一句是这样说的：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?通过这句话，让我明白学习也要及时复习，才能达到好的'效果，提高我们的学习成绩。单纯的学习告诉我们是远远不够的，因为人是生活在群体中的，人与人之间的交往和沟通是必不可少的，不但可以提高我们交流和互相学习的能力。当下最为缺少的也好象是孔子告诉我们的这一点一样。交一个益友，可以开阔视野，互相帮助，何乐而不为呢?俗话说一个好汉三个帮，多个朋友多条路既然交友有那么多好处，我们为什么不努力呢!子夏也曾说：与朋友交，言而有信。这一点更为重要。
总之，最重要的还是认识自己，从不知到知，从不会到会，就是立足社会所在。努力吧!朋友
论语读后感4
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的巨大思维家孔子言行的书。读过这本书能够看出，书的内容非常丰厚，涉及到咱们在日常生活中怎么处理人与人之间的联系，以及学习和做人等许多方面的问题，对咱们有很大的影响。
孔子不仅是巨大的思维家，还是巨大的教育家。因而他在书中也总结了他的教育思维，建议对症下药和启示诱导，要求学生独立思考，着重在学习上的自动。这一点与现在的教学方法很类似，都重视学生的思维，并且启示学生。
论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的言语也很有特色。这本书的言语简练，篇幅短蝎悍还特别注意用言语来体现人物的.特性，使人物形象非常明显。论语还长于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思维和建议。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所了解并承受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及今后的人生道路有许多启示。它的教育思维和做人干事的建议也都很符合今世的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是国际思维史、文学史上的宝贵财富，值得咱们阅览和学习。
论语读后感5
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文明经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的言语通知咱们怎样和朋友往来、怎样孝敬父母、怎样处理工作、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，依从长兄，而喜爱冒犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜爱冒犯上层统治者，而喜爱造xx的人，是没有的。正人专注致力于底子的业务，底子树立了，治国做人的准则也就有了。孝顺父母，依从长兄，这就是“仁”的底子。“义”是在仁的基础上了解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去协助他人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！咱们要是都推让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是理解他人的道理，使自己更好的向前开展！其实，咱们现在都是在学习前人给咱们留下的经验！咱们只要了解了其间的道理，才会理解自己在社会上的含义！当然对身边人的定见应该是挑选好的，有利于个人和社会开展承受！“信”是咱们一直在发起的诚信。从咱们的'先祖开端就发起“信”，而当今社会有时却缺失了传统文明的美德！所以咱们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样咱们才干做一个“少年正人”
咱们要想真实的树立调和的社会，没有仁义礼智信不可的！期望咱们的国家越来越夸姣，社会越来越调和！
论语读后感6
五年级下学期，老师给我们每一个人发了一本《论语》。拿到论语的同学都很高兴，并且大家也赶紧拿起书来阅读故事和《论语》的内容。《论语》的封面配的是一幅山水画。写的还有‘经典必读’四个大字。翻看书后，认真阅读和明白了许许多多的道理。
《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的经典书籍，也是人类语言文化长河中一颗璀璨的明珠，也是他言行的结晶。这本书教给我们很多做人做事的道理。从书中可以看出孔子的宽厚人爱、在朝廷和宗庙能够便便言，唯谨尔。书中教导我们做人要宽厚仁爱，做事要认真细心，学习要刻苦上进等等。其中一些充满智慧魅力的妙语到现在仍有着深刻的启迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他是思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子的政治思想核心是仁，这也是他的最高政治标准和道德标准。
《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。而孔子个人认为对学习要有浓厚的.兴趣，学起来才会轻松。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
阳货篇主要讲了配臣专恣之事，孔子对女子小人的看法等等。“古之学者为己，今之学者为人”的意思是古代的学生为自己而学，今天的学者是为人而学，并不是为自己而学习的。
如果想要了解更多更多的事情的话，请你去书中翻一翻，去领悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
论语读后感7
《论语》既蕴含着深刻的道理，又通俗易懂，真让人觉得身临儒境。
孔子的弟子曾子在《论语》中生病了。
曾子病了，召门弟子说：启发足，启发手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’现在，我知免夫！
这意味着曾子生病了，召集他的'学生说：看看我的脚看看我的脚，看看我的手，！《诗经》说：小心！小心！就像来到深水池，就像走在薄薄的冰上。从现在起，我就知道我可以避免痛苦了！弟子们在哪里！
曾子说：如临深渊，如履薄冰，其实就是告诉我们，在生活中要时刻谨慎，在学习上要时刻勤奋。
论语读后感8
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的.做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
论语读后感9
“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不变乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话是孔子所说的，选自《论语》这本经典古书，这本书主要是教人们该如何做人，怎样做个好人。这本书里是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子以其弟子的`言行。它与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
本书集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这句话的意思是：孔子说，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级的人，是很少的;不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，是没有的。这句话告诉我们，君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就有了。这句话是教我们怎样做人。
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”意思是说，子张问做善人的方法。孔子说，如果不沿着前人的脚印走，学问和修养就不到家。让我明白了：想要做善人，不可能一步登天，要从小事做起，一点一滴积累起来，就像雷锋一样，从小事做起，谦虚谨慎，虽说很年轻就去世了，却一样能受到别人的敬仰。
《论语》这本书所讲的内容完全不止我所讲述的这些，书中还有许多需要我们去理解。
这本书让我明白了：“只人认真学习，品德优秀，才能成为有修养有学问有成就的人。”
论语读后感10
众所周知，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。读罢《论语》，我知道了除了学习知识以外，更重要的是学道、学做人，并在生活中有所实践。
作为一名医学生，学习《论语》的缘起是真正对《论语》怀有兴趣。正如明代王绍隆在《医灯续焰》中所说：医乃仁术。一名合格的医生，除了掌握专业的医学知识外，也需要怀有一颗仁心。而“仁”，正是《论语》的深切内涵。学习《论语》，汲取传统文化的精华，是我们自我生命完善的需要，也是传承中华文化和当代中国道德建设的需要。
每个人的本质都是圣人，而学习《论语》正是学做圣人。所谓圣人，就是无我而利他的人，即放下自我、利益别人的人。就像孔子，便是一位不同于凡夫的圣人。每一个时代都有圣人，只是我们可能并不知道他们无我而利他的事迹。圣人也有不同的程度。当我们每个人在某件事、某个时刻升起无我利他之心时，我们就也是圣人。
在我端正了心态，读完《论语》后，我真切地获得了一些心得体会。在此，我且浅谈一二。
人之初，性本善。人生来具有觉性，即至真、至善、至美、快乐，使人知善知恶，能够感同身受。觉性是永恒不变的'，是超越时空、超越善恶的。但人心却是会改变的，甚至可能蒙蔽我们本真的觉。比如一个贪污犯，他在伸手的时候可能会感到一丝羞愧，正是觉性在起作用。但后来胃口的日益增大，是他贪婪的人心使他本真的人性迷失。而孔子，之所以成为圣贤，在周游列国时即使遇到危险和误解也能保持快乐、不会恐惧，正是他的觉性也就是“道”已经达到纯真、纯善、纯美的境界，超越人心对他的控制。因此，我们需要培养、训练觉性，用觉性来观察、觉悟自己的情绪和思想，防止世俗心使我们偏离正道，从而使我们做情绪的主人，实现真正的自由。用《论语》中的语句来说，便是“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。另外我们也应将内圣的修养外用到社会生活之中，真正做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。
古人云：“半部论语治天下。”诚如斯言，在我读完《论语》后，实感受益良多。我会在《论语》的指引下培养一颗仁心，真正做到：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。以医传道，以道御术，惠泽苍生。
论语读后感11
今年寒假，妈妈给我买了一本《论语》，我利用闲暇时间读了其中的一部分，虽然没有的完整的读完这本书，但足以让我受益终生，这本书主要是告诫人们”仁 、德“二字的重要。
这本书浓缩了中国几千年来经典的语言，其中如子曰：”学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？“，从这句话中我明 白了学和习的关系以及和朋友如何友好相处，当别人不理解自己时，自己并不埋怨的良好心态。曾子曰：”吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？“，这句话在生活中妈妈也经常教导我，通过这次的学习，让我更加理解了这句话，与人相处诚信是第一位。其实在日常生活中我们要做到反身不足，不断 的改变，使思想的羽翼更加丰满，这样可以使我们”仁、德“得到很好地提升。
这本书里有太多要学习东西和现在的社会需要的.东西，他教会我们如何与人相处、如何做事，良好的心态等等，我会利用业余时间完整的读完这本书，同时也推 荐同学们不妨读一读，一定会使你受益匪浅。
论语读后感12
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。古人云："半部论语治天下。"可见论语在历代的统治者心目中的地位了。在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变得逐渐模糊，那么，我们还有必要读《论语》吗？回答是肯定的。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到为人处事、治学的问题，这对当代人尤其是我们这些教师具有借鉴意义。
首先，我们要从《论语》学习为人处事。
正所谓"学高为师，行为世范"，这是世人对我们这些教育工作者的要求。可是，在纷繁的社会里，我们也曾为自己的清贫而浮躁，也曾为学生的调皮而动摇职业信仰，也曾为社会的某些不公而愤愤不平，也曾为复杂的人际关系而烦恼。如何让自己在这平凡的岗位上守得住清贫，静得下心来研究。第一、为人要正直，要做君子。孔子认为："人之生也直，罔之生也幸而免。"君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过："小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。"第二、要讲仁德，关爱他人。《论语》里面教给我们要有仁爱之心，从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，"克己复礼为仁"。克制自己，遵循"礼"，这便是"仁"了。孔子说："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"对于我们来说，尊重每个孩子，尊重每位家长，关爱每个孩子，那么家长也会尊重你，孩子就会喜欢你，我们的教育事业不就成功了一半吗？第三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？在工作之余，我常常想起孔圣人的这句话。于是，经常于深夜躺在床上自问："今天，我工作尽心了吗？今天，我关爱了学生和同事吗？今天，我业务有长进了吗？"虽然偶有虚度光阴之日，但所幸在圣言的鞭策下这样的时候越来越少了。孔圣人又说："己所不欲，勿施于人"。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。强调从自身出发修养品德的重要性。于是对待不愿写作业，不愿做值日的孩子们，少了些训斥，多了一些宽容，毕竟追求安逸是人的天性。于是，带着学生扫满是落叶的操场，带着不写作业的孩子到办公室补作业……
其次，我们应该牢记孔子关于治学方面的古训。
如今是知识不断更新的年代，作为知识传授者的我们，如果能牢记孔子在治学方面的名言，该是一生受益。"学而不厌，诲人不倦""知之为不知，不知为不知"，"敏而好学，不耻下问"，"三人行，必有我师"，"博学而笃志，切问近而思"。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究"温故而知新"，"学而不思则罔，思而不学则殆"，他觉得"学而实习之，不亦说乎"。同时孔子认为"好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……"可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
最后，学习孔子先进的教育理念。
孔子作为我国两千多年前的教育家、思想家，他还提出了许多在今天看来都值得学习的先进的教育理念：
1、见贤思齐，学人之长。孔子倡导能者为师，鼓励学生学习别人的长处。他提出"教学相长"、"见贤思齐"、"不耻下问"、"三人行必有吾师"、"当仁不让于师"、"不患人之不已知，患不知人也"等卓见。他的这些思想实质就是新课程改革所形成和确立的课程资源不只是现成的教科书，而且包括师生在互动过程中产生的经验；课程资源不只是传道授业解惑的教师，而且包括我们同学以及生活在我们周围的每个社会成员。
2、游于六艺，全面育人。孔子对学生的教育并未以课程形式开设，但我们从他的《论语》阐述的"志于道，据于德，依于仁，游于艺"可以窥见他丰富的教育内容。具体来说，有体现哲学思想的，如："有德者必有言，有言者不必有德"、"人无远虑，必有近忧"、"子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜'"；有回顾历史足迹的，如"巍巍乎、舜、禹之有天下也，而不与焉"、"才能，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷"；有畅谈政治见解的，如："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"等等。纵观他的教育，能注重教育弟子如何"做人"、"学习"、"为政"，这足以看出他全面育人的观点，这和我们新课程改革所贯彻的全面发展也是一致的`。
3、因材施教，因势利导。孔子注意到人的个性特长不同，才智高下有别，他很善于了解学生的不同的习性和兴趣，因材施教，循循善诱。《论语》记录了他许多谈"仁"的句子，"仁"字出现了很多次，不同的人问"仁"，孔子的回答是不一样的。颜渊问"仁"，子曰："克己复礼为仁。"樊迟问"仁"，子曰："爱人"、"居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也"，仲弓问仁，子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人"。孔子根据弟子的不同特点，用不同的方法和内容施行教育，这是他教育实践的伟大创举，是他教育思想的精华。这一教育理念不仅是新课程改革所推崇的，而且永远是我们教育工作者的最理想追求。
4、联系生活，感悟人生。孔子的教育是与人生社会紧紧联系在一起的，他并不重视存在的客观知识，而是启发学生根据生活经验，从已知中悟出新知，从书本上的知识、道理联系到社会的知识和道理。孔子与弟子子夏的一次教学对话。孔子采用随境而迁的体验人生的方式来教育学生，这样的教育方式对我们今天的知识教学应当是一种新的视野。
《论语》教我为人处事，《论语》让我淡薄宁静，在读《论语》中顿悟，在读《论语》中成长。
论语读后感13
《论语》是我国最古老的一部著作，也是我们最熟悉的一部文学著作，它成书于春秋末期，至今已有1400多年的历史了。它的出现，使这部书在世界上产生了广泛的影响。
论语是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的'创始人。《论语》是我国历史上的一部经典著作，被称为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是儒家学派的经典作。
论语是由孔子的弟子及再传弟子编纂的，他是儒家的经典著作之一，是我国历史上第一部以记言为题的语录体文集。记录了孔子及其弟子言行，是我国古代伟大的思想家及教育家孔子及其弟子的言行及其语言编纂而成的。
《论语》中有许多的名言警句，例如“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。这句话也告诉了我们知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的真理。还有“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲了复习新知识后，就会有新的发现。
《论语》是一部记录着孔子及其弟子言行的书，也是一部记载着关于、经济、教育、伦理及教育等方面的语录体文集。其中孔子对许多言论都是从弟子们的身上着手，编纂而成的。
《论语》是中国文化的瑰宝
论语读后感14
曾参说了具体的“三省”，但这句话的核心还是在于一个“省”字。生活中的“省”不止于这三处，然而要真正做到自省往往需要极高的自觉性和很大的勇气。
生活百态，人生复杂，在曲折且漫长的人生旅途中我们是很容易迷失自我的'，例如：当我们略有成就时，就会飘飘然不知自己为何许人也；当我们遇到挫折时，又会自怨自艾。只有这世界撤去喧闹，我们冷静下来，愿意正视自己的内心的时候，我们才会发现自己有什么事做错了？什么事做对了？做错的错在了何处？这才是自省的起点。一个人只有学会自省，并且学会自省，才会正确认识自己，才会找回迷失的自己，拥有更好的心态。所以想脱颖而出成为优秀的人，就必须时刻自省。
吾人最大之知识，系反躬自省!（贺钰珺）
论语读后感15
《论语》当中阐述了很多做人的道理，其中最为核心的自然是“仁爱”思想，纵观全书，一万五千余字的《论语》，“仁”这一个字就前后被提到有一百零九处。仁爱是儒家哲学里的基石，是孔子思想体系中的核心。
何谓仁，简单二字—爱人。仁者爱人，就是用一种发自内心的爱去关怀别人。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁爱的使命，是一代一代传承下来的，当面临抉择时，个人的性命已不重要，杀身成仁才是真正的'使命。这是中国文人的一种精神，儒家的一种态度，是那些面临国破家亡，兴衰荣辱的士大夫所应当奉行的准则。然而，身处在当下的较为和平的社会环境中，我们所谓的仁已无需是那种抛头颅、洒热血的豪言壮举，而是仅仅在生活中多去关心别人，用一种善意的心态去待人接物。孔子的学生问孔子如何为仁，孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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