论语读有感
当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的论语读有感，希望对大家有所帮助。
论语读有感1
《论语》是儒家经典作品之一，是孔子学生和弟子编撰的记录孔子及其弟子言行的书。它是著名的四本书之一。
第一次接触《论语》的时候，刚满10岁，学习成绩中等。为此，我的父母非常担心我的未来，但我当时并不在乎。
暑假期间，我来到阿姨家度假。我想在阿姨家玩得开心，但没想到阿姨听了父亲的故事后禁足了我。我要么每天做作业，要么读书，但我一心想玩。我在哪里读书。所以只要阿姨不在，我就不做作业，在那里玩。阿姨找到我的计划后，没有惩罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，还有一本翻译书。就这样，我第一次接触到《论语》。因为不懂文言文的意思，所以带着孩子独特的好奇心仔细看了看。所以越学越觉得有趣。渐渐地，我爱上了《论语》。我发现了很多秘密。比如温旧知新，可以当老师。读完这篇论语后，我明白了正确的学习方法和学习成绩低的原因。另一个例子是学而不思则而不学则危。”这则论语_也谈学习方法。它告诉我学习和思考之间的关系：如果你只读书而不思考，你会感到困惑，什么也得不到；如果你只是幻想而不读书，你就有陷入邪说的危险。而我最喜欢的是教汝知之乎！知之为知，不知为不知，知也。也就是说，这篇《论语》让我明白了什么是智慧，明白了什么是明白，不明白就不明白。假装不懂。不懂就敢咨询别人。这是智慧的选择。
现在学校开展了经典阅读活动，在参加了这个活动后，我可以更好地理解《论语》的精神。正是《论语》教会了我正确的学习方法，纠正了我的'学习态度。把我从学习成绩的低谷拉上来，也让我意识到学习的重要性，是它让我知道敏好学，不羞于问，默默认识，教学不知疲倦，看到美德思考，看到美德和内省……
事实上，世界上没有聪明和愚蠢的区别。我们觉得聪明和愚蠢只是我们的心理感受。一个好的学习方法可能是你成功的关键，也许你没有发现或注意到它。然后你从零开始读《论语》。有很多关于学习方法和态度的经典名言可能对你有好处。
论语读有感2
人们常说：书籍是人类进步的阶梯。说明读书对我们而言是多么的重要。我就很喜欢读书，例如《史记》、《论语》以及中国古典四大名著等我都读过，其中《论语》让我感触颇深。
说起《论语》这本书，众所周知，这是我国古代著名教育家孔子先生教学和生活中的点点滴滴，经他的弟子收集整理而成就了这本不朽的著作。
表面上看这本书很深奥，高不可及，其实它告诉大家的东西永远都是最简单的它告诉我们什么是做人之道；什么是处世之道等等。翻开这本书就好象走进了道理的天堂，不由得感叹：如果整个世界都这样做的话，人与人之间将会是互相谦让、彬彬有礼；整个社会是平平安安，不会再有打架斗殴，更没有炮火的硝烟……其中，交友之道更是向我们青少年点明了交友的原则。
《论语》告诉我们，交朋友要交益者三友，不交损者三友。他说，这个世界上对自己有帮助的人有三种：首先是友直，指真直，也就是为人坦荡，决不做那种偷鸡摸狗，狼狈为奸的`小人；其次是友谅，就是为人诚恳不多疑；还有友多闻，就是知识面宽广的人。
世界上不会只有好的，也不会全是坏的，其中有三种朋友你万万不能交，第一，就是整天在你身边观言察色溜须拍马的小人，这让你每天像穿高跟鞋一样，听了心里很舒服。但是，好话听多了，头脑就要发昏了，做事决策就会有片面性，或许你就离灾难不远了。第二，就是“两面派”，俗称变色龙，在你当面说你好，转脸之后就说你不好；第三种就是光会耍嘴皮子的人，也就是我们常说的光说不练，即语言的巨人行动的矮子。
那么我们怎样才能交上好朋友而不交坏朋友呢？首先要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。这样才能交到品质好的朋友。当然，作为我们自己也要严于律己，将好朋友当成一面镜子，从他们身上看到自己的差距，不断地提高自己的品质，否则，跟老朋友在一起，自己却不能对照自省，那你的好朋友不久也会离你而去。
《论语》用简单易懂的语言教给我太多的人生道理，让我在不知不觉中增长了智慧。让我们一起读书吧，多读书，读好书，在孔先生的光芒下长知识懂道理。二十一世纪的优秀人才将是在书中成长起来的，让我们用书丰富起来的人生在新世纪的桥梁上飞奔吧！
论语读有感3
《论语》乃圣贤之书，初略一阅，理解甚浅，却已是受益良多。孔夫子乃千古圣贤，教习为君为政之道，传承仁义孝信悌之道德；吾等虽是庶人百姓，即使不为政为官，亦当学习礼乐仁义；虽为女子，亦可君子也！
年少时崇尚力量，追求个性，无知且不受教，狂傲不羁，愚蠢至极；今已渐知己之无知，见贤而思齐，修养是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而复始；人之渺小矣，六十一甲，短暂且羸弱，如何于区区数十载，做到不愧于己，不负于人，已不枉此生矣；惟胸怀坦荡，正直贤德者，可无畏无惧！
人者，仁也；仁者，义也！何为仁？自躬，自省，自谦，自律，自立者为仁，谨言慎行，宽容敦厚，不损人利己，不怨天尤人，淡泊名利，随遇而安；何乎义？国乃大义，对同胞应心怀慈悲，穷时独善其身，达时兼济天下；家道之义，在于传承好的家风，亲人之间互助，包容；孝长爱幼，奉养父母哺育子女，皆以仁德为本；朋友之义，向来居首，毕竟无亲缘，亦无债权，人情往来，肝胆相照，只为义字，此义最简单也最难：只需诚实，坦荡，正直，将心比心，以忠诚度人，持同理心，以德聚人，无往而不利也！爱情之义，在忠贞，宽容与良心；爱人之义，最难以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人间有本能血缘之故，血浓于水割之不断；也不如朋友疏远，凡事只见其优而不见其劣。爱人之间，因亲密而无间，却常因太过而践踏底线，因而尊重尤为重要。
孔夫子之论语，教导世人道德修养，为人处世，接人待物之道，的确是修习道德的入门之卷；只是时代变迁，旧法已不适今景，我们应该去学习和接纳更多的思想，汲取有利于我们提高才德的方法，坚持不懈学习，使自己能够从不同的角度，去看不同的`风景，登上更高的平台；万物不离其宗，所有的修行都在于修心，坚守中正之道，守法，守礼，守德，运用智慧去创造，总会有成功之时！
论语读有感4
当我接过这部书时，心中不禁充满了激动。这么书是多么珍贵，多么有内涵，多么有分量。读这部书时，就是与作者孔子进行了一次心灵的对话。让我们拿起这部书，一起读圣人之言，明处世之理。
在这部书中，有一句话是值得我们学子深思的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”光从这古文上来看，也许我们并不能深刻了解其中的深刻含义，反而会觉的云里雾里；如果把它翻译成我们能看的文字，其中的含义就一眼会看明白，细细品尝后，说不定就有不同发现，会让我们受益终生。孔子说：“学习知识并按时温习它，不也是会很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修养高的人吗？”事实上的确如此，学生学生，应该把学习放在第一位，让自己成位道德修养高的人啊！这就是所谓的“学而第一”啊！有句成语叫莘莘学子，意思是讲一位学子应该努力可苦而不是心浮气躁。知识学过了，不能立刻把它丢到一旁去，应该把它再拾起来，反复温习；反复推敲：反复钻研，不能草草了事，久而久之，这个知识就会在你的脑中逐渐淡忘。相反如果你努力用功就会取得事半功倍的效果。
细读这部《论语》，真的令我们获得了许多珍贵的东西，这简简单单的几行字，蕴含着太多的深刻而令人沉思的'处世之理。孔子真可谓把他毕生所得统统毫无保留地留给我们这些无知的后人，时刻提醒这我们，教育着我们，令我们生活在21世纪的孩子们再一次成为“莘莘学子”。孔子从小就认真踏实，孜孜不倦，如果现在的我们有他的三分之一的孜孜不倦，不，哪怕我们只有他的八分之一的勤奋踏实，那我们的祖国将会更加欣欣向荣，更加繁荣，更加富强！读着孔子与他的《论语》，会让我们的心久久不能平静，他的每一句话，每一个字都时时刻刻触动我们的心弦。哪怕再过一百年，再过一千年，《论语》这部书都会给千千万万的中国人带来一次次心灵的撞击；无论走到哪里，《论语》都将会是千千万万中国人民的优秀指航标。
论语读有感5
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位，《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。
某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书，。看完这本书，让我受益匪浅，于丹教授的《论语》把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的`表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。
论语读有感6
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书〞。
“学而时习之……〞随着开篇这句脍炙人口的“子曰〞，让我们翻开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。〞以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍〞了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公〞；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。〞那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。〞孔子在这里剥去“礼〞复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比拟统一的，但在礼的表达上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼〞的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常〞我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多习俗，比方贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、平安、幸福等美好心愿的'，而本质就是由这许多形式表达了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比方有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感慨，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
论语读有感7
读一本好书，犹如同一个高尚的人对话。假期虽短，可读罢《论语》，孔子的一言一仍在我脑海中浮现，久久不能抹去。
我最喜欢的就是：“已所不欲，勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是处理自己和他人关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。可以这样说，忠恕之道是孔子发明的。子贡曾向孔子表达过两点愿望：我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水：“子贡呀，这不是你能做到的。”如果从个人来讲，要想成为一个仁人君子，就应该从“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲达而达人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人。”每个人都有一些自己的习惯，但有些原则不一定为他人所接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，不能接受别的人的'人说明自己也有很多不好的习惯，应学会由人及己的方法。如果这样，就可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系。
子曰：“当仁，不让于师。”这是指在对待仁的问题上，即使是老师，也可以不与他谦让。孔子和儒家十分重视师生关系的和谐，强调师生尊严，学生不可违背老师，不过这是在一般情况下。而且，在仁德面前，即使是老师，也不用谦让，这是实现了把仁德摆在第一位，仁是衡量一切是非善恶的标准。
孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了的时候，不要去开导他；不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；告诉他方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消极的接受者。他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。启发式的教育原则，乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。
在不知不觉中，我已读完了《论语》，看似简单的一本书，竟蕴含着如此巨大的智慧。通过读《论语》，我仿佛穿越到几千年以前，也成为了孔老夫子的学生，坐在学堂里，听他讲解人生的真谛……
论语读有感8
敬爱的孔老夫子：
小的时候您和您学生的对话就让我耳熟能详：三人行必有我师；学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来不亦乐乎？学而不思则罔，思而不学则殆等，脍炙人口------。
你走了2500多年，大家也把您批得体无完肤，知道您想复辟，克己复礼，看不起妇女----，说小人和女子难养也-------。但是我并不懂的这些。只好人云亦云----
几十年过去了，我已到您说的知天命之年，遭遇了人生的很多不幸，对未来开始迷茫，对人生失去了动力，也没有任何的信仰。为了提升自己，想学习下国学，就把一本不知道什么时候买的论语拿来看看，这一看，让我吃惊不小。
三军可夺帅也、匹夫不可夺志也；智者乐水、仁者乐山；岁寒，然后知松柏之后雕也；毋意毋必毋固毋我；逝者如斯夫、不舍昼夜；人无远虑、必有近忧；太多太多的金玉良言、太多太多的人生哲理，居然出自论语。让我十分的后悔，为什么我年轻的时候里您是那么的遥远？在我最需要这些的时候，为什么没有人告诉我有你？
我如饥似渴的翻看，古文知识的不足，让我一时无法理解你说的每一句的内在意义，解读论语的书籍不下几百种，每个人心目中都有属于自己的论语解释和理解。非常的奇妙。
我也开始试着从不同的`角度来理解：
1、三军可夺帅也、匹夫不可夺志也；
将帅可以撤换或被擒，但是百姓（战士）的志向不可被夺去，2句可分可合，想想有多少人在实践这一条？文天祥、岳飞、刘少奇、刘胡兰-------，他们在最后关头，坚持自己的信念，不怕威逼利诱，甚至献出了自己的生命。
2、岁寒，然后知松柏之后彫也；
自然界的规律，你观察入微，信手拈来并赋予人生的哲理，只有经过磨难，才知谁是英雄，坚持不懈的努力，才不会功亏一篑。但是松柏是不会凋谢的，为什么你会用雕字？还没有悟透。
3、逝者如斯夫、不舍昼夜；
你站在河边上，也不知是那条河，发出感慨，时光如流水，我理解一是赞叹河水的勇往直前、分秒必争、永不懈怠的精神，二是告诉我们要珍惜时光，珍惜当下。三是当下世风日下，周礼不复的无奈感叹！
老子在河边发出的感慨是：上善若水。以后在分享感受。
4、毋意毋必毋固毋我
是我最喜欢的一句话，对自己严格的要求、让自己不要走进死胡同，让自己换位思考等等，活的是如此通透。
5、智者乐水、仁者乐山；
智者、仁者是你经常提起的话语，你给我们进行了非常形象的比喻，水动、山稳，是什么让你如此的聪慧，你说：一以贯之。只有热爱生活的人才能够有如此丰富的联想。
你又说：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。从不同角度去给我们诠释什么是智者、什么是仁者。因材施教、信手拈来、有教无类。为什么你会有这么多奇妙的解释？
6、学而不思则罔，思而不学则殆
学与思，思与学，你从不同的角度进行耐心的解读，从正反2个方面进行深入的引导，叩其两端，无不体现中庸的思想，就像一个高明的庖丁，展示你高超的解牛手艺，你愿执御，而不执射，为什么？太多太多的理解，我感觉就是您老专门用来启发你的学生和后人。让他们思考，做什么样的人,怎么做人
7、诗三百，一言以蔽之，思无邪
一句思无邪，让我深深感受到孔老夫子的心灵是那么的纯洁、高尚和无私，诗三百，那就是真善美的化身，那就是孔老子夫子内心所希望的世风日上。
8、钓而不纲，弋不射宿
2500年前，您怎么就会有这样的认知，注重生态平衡，让自然界更加和谐，让人和自然和谐相处。
论语读有感9
近期，我认真阅读了国学名著——《论语》。其中，我对曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而有信乎？传不习乎？”感触颇深。
这句话的含义是：我每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？
我认为曾子说得非常正确！的确，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的尊重；朋友之间要讲诚信，不能搞阴谋诡计；老师传授的知识要及时复习，如果不复习的.话，会前记后忘，这样是学不好的。
中华文明几千年的历史，出现了许多著名的人物，他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己，一直被人们传诵。三国时期，蜀国战败，刘备病逝，刘备在临终前，把自己的儿子托付给诸葛亮，请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托，鞠躬尽瘁，死而后已，为光复汉室做出了巨大的贡献。秦末的季布，他一向说话算数，从不反悔，信誉非常高，许多人都同他建立了深厚的感情。当时，甚至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”著名的作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点奇怪，他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼，就如同老牛反绉一样，能进一步消化吸收。每回忆一次，总会有新的感悟，新的理解，新的收获，新的认识。
三省吾身，是古人对自己的要求，特别是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做，都会得到别人的称赞，取得成功。我们应该多多学习古人的优点，传承他们的思想和智慧，使我们的言行永远不败于古人。
论语读有感10
在一个古老而又充满仇恨的地方，没有人能逃得过命运的枷锁，在不断的复仇中不断轮回的传说。
小说有幻想，却是真真切切的现实。
小说描写吉卜赛儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的对象及其儿女报复的故事。全篇充满了强烈的反压迫，争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇，紧张的浪漫气氛。这既是年轻女作家脱离现实的天真幻想，又结合了地区激烈的阶级斗争和社会现象。
充满鲜血的马鞭鞭挞着他的灵魂，眼前只剩下黑暗，自以为还有一心之人相伴随行，现实就是现实，她的离开，他的恨。
记得那时年少，坐落庭前，他不爱说话，她却体会不到他的悲伤，他望着她幸福的模样，脑海里浮现出他们结婚时的场景，一切太美好，总会有突如其来的悲凉。父亲死了，她哭成那样，他却不知道怎么安慰。就像他爱她不知如何爱，打哪儿爱啊。无奈他又变成了任人使唤的下人，他受不了她与他的差距，受不了她将嫁与别人的事实，他选择了离开，选择了恨。
“一个见异思迁的爱人，比盗贼更可怕，一个见异思迁的爱人会让我走向死亡，埋葬我的坟墓让我化为尘土。”
再见，她已变成妇人，他也变成富人。人总是没办法，去明白，去原谅。报复，已经在他脑海里根深蒂固。他娶了她丈夫（画眉田庄文静青年埃德加）的妹妹伊莎贝拉，他不曾对伊莎贝拉好过，他不断地折磨伊莎贝拉，最后只有死亡能使伊莎贝拉超脱。他有一个孩子小林顿，她也有一个孩子小凯瑟琳，当他们都渐渐老去死去的时候，爱情才真的不再有悲伤，不再凄凉。哪里有灵魂，哪里就有深深地错误。
希斯克利夫在绝望中把仇恨化为报仇雪恨的'计谋和行动，但他最后还是理解了凯蒂，这是人性的复苏，使得恐怖色彩的爱情故事透露出一丝希望之光。
旷野，西风，远处的城镇，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月。艾米莉的文字是活生生有灵性的，他们在风中呼号，在矛盾中痛苦挣扎，在痴恋中撕心裂肺，他们点化了我钝拙的心智，引着我进入那癫狂，野性的世界，各色人物的脸或喜或悲，旋转着，在眼前变换着，冲突着，意乱神迷，再次陷入怪异的梦魇。
论语读有感11
孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋人价值发现的肯定。
例如，当马厩着火时，孔子回来说：‘伤人吗？’不要问马。然而，孔子的仁爱和爱与墨家的爱是不同的。这不是一种平等的爱，不管亲密与亲密，而是一种平等的'爱。我们应该遵循亲吻和尊重的原则。亲吻和尊重是西周宗法社会的原则，其本质是礼貌。礼物是血缘法、道德法和阶级法的综合体。人们的行为不仅要遵守仁慈，还要遵守礼貌。
论语读有感12
《论语》是中国的经典读物，蕴含着中国的文化经典。俗话说，半部分论语治天下论语用短语告诉我们如何与朋友交流，如何孝敬父母，如何解决问题，如何用短语解决问题……
有子说：它也是孝弟，而好犯上者，鲜；不易犯上，而好作乱者，未有之也。君子务本，本立道生。孝弟也是仁之本和！这样的人很少说：孝顺父母，服从长兄，喜欢违反上层统治者。不喜欢违反上层统治者，不喜欢叛逆的人。君子专注于根本事务，从根本上建立了治国做人的原则。孝顺父母，服从哥哥，这是仁的基础。义是在仁的基础上理解的，即一个人应该在社会上做自己想做的事，帮助别人礼，让我想起孔子的名言克己复礼！
如果大家都谦虚一点，不就好吗？智我觉得就是知人之言。也就是说，了解别人的真相，让自己更好地前进！事实上，我们现在学习前人留给我们的经验！只有了解真相，我们才能理解社会中自我的意义！当然，对周围人的意见要选择好，有利于个人和社会发展的'理解！信是我们一直倡导的诚信。我们的祖先从一开始就提倡信，但时缺乏传统文化的美德！因此，我们每个人都应该学习和发扬《论语》中的真理。这样才能成为少年君子
如果我们想真正建立一个和谐的社会，我们就不能没有仁、义、礼、智、信！我们希望我们的国家越来越完美，社会越来越和谐！
论语读有感13
自从我有了《论语》这本书，它就成了我的好老师和好朋友。在这本书中，有一句话让我感觉最深刻。子说：人不知道，不生气，不是绅士！这句话的意思是：孔子说：别人不理解我，我也不生气。我不也是一个道德修养高的人吗？这句话真的`是千古真理！
生活中有很多事情别人不理解你。父母有时不理解你的感受，学生有时不理解你的行为等等，但只要我们不生气，冷静地面对他们，这样你将来就会成为一个有教养的人。记得有一次，我在作文班学习，课间休息的时候，发现前排同学张梁的书掉在了地上。于是，我走过去，弯下腰，正要捡起那本书，张梁走了进来，不分青红皂白地骂我：你干什么，怎么把我的书扔在地上？在我解释之前，我转身把我的书拿走了xx摔倒在地。看着他，我默默地捡起他的书，放在他的桌子上，然后弯腰捡起他的书，走到座位上。旁边的同学看见了，走过来批评张梁。直到那时，张梁才知道这本书是在他走出座位时遇到地下的。下课后，张梁忙着向我道歉，从此我们成了好朋友。
人不知道，不生气是一种道德品质。通过对《论语》的解释，我明白了生活的真相：无论我做什么，我都应该慷慨，不应该为一件小事讨价还价。如果世界上每个人都学会成为一个道德修养高的人，学会成为一个绅士，那么生活就会变得更快乐，更快乐。
论语读有感14
我读《论语》的故事，要从去年说起了。
去年那次期末考试，我的语文成绩真是惨不忍睹。爸爸对此既生气又失望。于是，他决定让我开始阅读《论语》，培养语感，增加积累。爸爸很快给我买了一本。我怀着愧疚的心情翻开了第一页。
读第一篇《学而》，我感觉又难懂又枯燥，一点意思都没有。在爸爸的督促下，坚持读了一个星期，我渐渐地进入了状态。我忽然觉得孔子这个人挺有趣的，比如说他对饮食很讲究，大概是个“吃货”。《乡党》篇里一连用了七个“不食”，连肉割得不方正他都不吃。
当然，更重要的是，《论语》里许多话很有道理。比如“己所不欲，勿施于人”，“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。这些话不仅让我明白了要如何为人处事，也让我的作文素材库更加丰富。
我慢慢地喜欢上《论语》，每天读一篇新的，再复习一篇看过的，就像孔子说的“温故而知新”。不知不觉，我已经把《论语》全部读完了，还会背诵不少句子。现在，我对目录里的“某某篇第几”比老爸还熟呢，了不起吧!
通过读《论语》，我还“认识”了孔子的一些学生。比如孔子最喜欢的学生颜渊，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。可惜好学的颜渊年纪轻轻就去世了。子路也是孔子很喜欢的学生，但他有时会忘乎所以，孔子经常训斥他。
爸爸要求我用一年时间通读《论语》，没想到我竟然提前半年完成了任务，爸爸非常高兴。他又让我读《诗经》。虽然只读了两个多月，但我每天都读，已经背了三十多首，足足有整本《诗经》的十分之一了。
这些古代的'典籍，虽然有些拗口，不太好读，但能让我们了解古代的人是怎样学习和生活的，接触到中国文化的精髓，也能增加我们知识的积累，提高作文水平。我想，我会坚持读下去的。
论语读有感15
孔子（前551——前479）名丘字仲民殷王室的后裔武王灭殷后封殷宗室微子启于宋其远祖遂成为宋国贵族孔子出生于鲁国地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”学无常师尤其留意于周代的礼仪制度以恢复周初的“德政”为自己的理想并很早便以博学知礼而名闻遐迩。
“儒”在甲骨文中作“”象形字本义是沐浴儒身指那些以为人相礼祭祖祀神为本质的人。因相礼前他们必须沐浴斋戒故称之为“儒”。
说到了儒家经典就自然要提到《论语》。“论语”二字的解释有很多。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记夫子即卒门人相与辑而论纂故谓之《论语》。说法有很多很多现代人一般皆从《汉书》之说将其理解为语言的论纂用现代汉语说就是语录是孔子弟子及其后学对孔子言行的.追记也有一些是对孔子弟子言行的记录是儒家学派最重要的一部典籍。
《论语》的出现标志着中国私人著书的开始它所表现的思想内容思维方式价值取向都已融入了我们民族的血液沉潜在我们的生命中熔铸成我们民族的个性。
《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。此中“仁”出现过109次它是一切理论的中心。
说到为人处世孔子提倡的是自爱和爱人，说到为政治国孔子重视民生疾苦呼唤仁政。
总之作为最高的道德原则“仁”统帅着忠恕孝悌宽恭信敏惠智、勇刚毅等诸多道德规范。
当然《论语》中也有一些思想是与历史的潮流相背离的如政治上的复古倾向对等级秩序的过分强调对妇女、劳动的轻视等但瑕不掩瑜祖先具有的生命智慧是足以让我们为之骄傲的。
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